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《战国策》西汉时刘向编纂，国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《南辕北辙》今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：”吾用多。“臣曰：”用虽多，此非楚之路也。“曰：”吾御者善。“此数者愈善，而离楚愈远耳！太行正面向北方驾着车往、去、到又为什么虽然费用驾驭车马几样好今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳寓意：•任何事情都要朝着既定目标努力，不可背道而驰。否则永远也达不到目的《淮南子》又名《淮南鸿烈》西汉时由淮南王刘安主持编写现存内篇21章。作者认为此书包含了光明而广大的道理，因而以“鸿烈”命名。全书内容庞杂，将道、法、墨、阴阳和一部分儒家思想糅合起来主要倾向于道家学说。《塞翁失马》塞（sài），边塞近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”长城一带精通术数原因逃跑进入胡地对其不幸表示安慰怎么就是过了jiàng带领祝贺这《塞翁失马》家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。众多喜好摔下大腿这怎么就不是福气呢？过了大举青壮年男子拿起弓箭去打仗十分之九只有这个人因为跛腿的缘故保全近塞上之人有善术者马无敌亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保寓意：亡马人皆吊之祸得马人皆贺之福折髀人皆吊之祸引弦而战父子相保福在一定条件下祸福是会相互转化的《魏书》北齐魏收撰，是一本纪传体史书，内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。共一百二十四卷，分为上、中、下三卷。是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。《阿豺折箭》阿豺有子二十人。阿豺谓曰：“汝等各奉吾一只箭，折之地下。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。拿枝一会儿同母所生的兄弟你们知道了吗？折，毁灭合力代称国家