尔雅中国文明史(下)答案

秦之立国精神1【单选题】舜命秦人的祖先（）负责草木鸟兽。A、秦仲B、秦亭C、伯益D、由余我的答案：C2【单选题】秦国的立国精神可以概况为（）A、所有人都服从国王的命令B、《诗》《书》治国C、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体D、一国之政犹如一身之治我的答案：D3【判断题】秦穆公时期，秦国由大夫成为诸侯。我的答案：×法家三派：势、法、术1【单选题】法家思想的立足点是（）。A、权力B、势C、法D、术我的答案：B2【单选题】法家最重要的理论代表是（）。A、《管子》B、《申子》C、《韩非子》D、《商君书》我的答案：D3【判断题】法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（）我的答案：√历史主义1【单选题】法家政治思考的原点是（）。A、礼乐文明B、良好的政治秩序C、至高无上的王权D、变法我的答案：C2【单选题】儒家的历史观是（）。A、法先王B、法今王C、法后王D、统治者拥有立法权我的答案：A3【判断题】商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（）我的答案：×人性恶1【单选题】为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（）。A、周王B、天C、主权者D、法律我的答案：C2【单选题】下面对法家人性论的表述不正确的是（）。A、人性恶B、利益至上C、不择手段D、相互独立我的答案：D3【判断题】商鞅认为不光是君臣之间，天下所有人之间都是以利相计，追求自己利益的最大化。（）我的答案：×弱民以强国1【单选题】商鞅弱民主要是削弱民的（）。A、身体B、独立思想C、地位D、职业我的答案：B2【多选题】商鞅的弱民之道体现在（）。A、驱民于商B、驱民以奴C、驱民于农D、驱民于战我的答案：CD3【判断题】重农抑商的政策是儒家提出来的。（）我的答案：×商鞅变法1【单选题】商鞅构建的国家的特点不包括（）。A、国家资源动员能力强B、学术和商业在正当职业中处于底层C、农民和战士是正当职业D、一律而单调我的答案：B2【单选题】商鞅变法中有一条是消灭社会，对其内容说法不正确的是（）。A、打破封建小共同体B、普通民众五户编为一组相互监督C、结成大家庭D、实行连坐我的答案：C3【判断题】商鞅下令取消民间学术的原因是学术会让民有自己的意见，不易服从国外。（）我的答案：√打天下1【单选题】秦始皇统一中国后，为自己取的称号是（）。A、天皇B、地皇C、皇帝D、泰皇我的答案：C2【单选题】秦国能统一六国的最大优势是（）。A、礼乐文明程度高B、人数最多C、经济最发达D、力量最强我的答案：D3【判断题】秦是第一个通过革命手段夺取天下的政权。（）我的答案：×秦朝的政制1【单选题】在秦朝的国家控制体系下，发挥引导、规范作用的是（）。A、行政制度B、丞相C、刑律D、御史大夫我的答案：C2【单选题】秦始皇制定的国家行政体系中，他直接管理的最大的行政单位是（）。A、郡B、县C、乡D、里我的答案：A3【判断题】美国学者福山认为，秦朝是世界上第一个古典国家。（）我的答案：×焚书坑儒1【单选题】焚书坑儒是由（）提出来的。A、商鞅B、李斯C、秦始皇D、御史大夫我的答案：B2【单选题】秦制存在着致命缺陷，最早看到这个问题的是（）。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、儒生我的答案：D3【判断题】焚书坑儒的主要目的就是消灭私人学术，严禁个人有自己的思想。（）我的答案：√秦何以不二世而亡1【单选题】以惩罚为中心的社会治理模式导致的后果是（）。A、人人向善B、人人向恶C、以道义为纽带D、社会有序我的答案：B2【单选题】下面关于绝对权力的悖论，说法不正确的是（）。A、要求皇帝任理去欲B、权力越大，限制越少，对理性的要求就越高C、打天下、守天下的时候，秦始皇对自己的欲望都不加节制D、权力越大，对欲望的追求越疯狂我的答案：C3【判断题】单一中心的社会治理模式下，行政控制的效率会逐层降低。（）我的答案：√黄老之治1【单选题】齐地的黄老之学通过（）传到了长安，成为汉初立国的指导思想。（）A、刘邦B、萧何C、韩信D、曹参我的答案：D2【单选题】黄老之治的本质是（）。A、用道家思想治理国家B、实施新政C、以宽和的精神来操作秦制D、完全承袭秦朝制度及其实施方式我的答案：C3【判断题】汉文帝时期，国家资本主义开始盛行，政府垄断经营盐和铁。（）我的答案：×诸子时代之终结1【单选题】道家退出政治舞台是在（）。A、秦始皇建国时B、秦二世灭亡时C、汉初文景帝统治时期D、汉武帝统治时期我的答案：D2【多选题】下面作品中属于杂家的是（）。A、《墨子》B、《吕氏春秋》C、《韩非子》D、《淮南子》我的答案：BD3【判断题】在董仲舒独尊儒术之前，诸子百家争鸣的时代已经结束了。（）我的答案：√何以儒家胜出1【单选题】汉武帝从小接受的是诗学教育，他的老师是（）。A、贾谊B、刘德C、申公D、王臧我的答案：D2【多选题】儒家在诸子百家争鸣中获胜的内在原因是（）。A、得到权贵青睐，其它学说得以禁止B、诸子百家皆出于儒家C、拥有完整而丰富的经学系统D、有非常发达的教育体系我的答案：CD3【判断题】儒家的经学是中国传统社会中最重要最基础的知识体系，能够提供一套完整的社会治理方案。（）我的答案：√汉儒之更化努力1【单选题】（）做了给汉定礼仪的事。A、陆贾B、贾谊C、董仲舒D、叔孙通我的答案：D2【单选题】“陆贾问题”的内容是（）。A、怎么打天下B、怎么学《诗》《书》C、怎么治天下D、怎么回到三代治理模式我的答案：C3【判断题】在董仲舒之前，就有许多儒家士人提出了复古更化的方案并得到实施。（）我的答案：×董仲舒1【单选题】《天人三策》的第三策内容主要是（）。A、天道治理观B、办学校C、选拔人才D、尊六经我的答案：D2【多选题】董仲舒提出的改制建议包括（）。A、兴太学，养成士君子B、以六经教育平民C、把士君子中最优秀的人选拔到政府中去D、创立法度我的答案：ABC3【判断题】董仲舒认为秦制最大的问题是皇帝专权、滥用刑罚。（）我的答案：√武帝第二次立宪1【单选题】董仲舒的改制方案是从（）入手，推动整个宪制发生了革命性的变化。A、权贵阶级B、政治制度C、文化教育D、法律我的答案：C2【单选题】汉武帝复古更化所采取的第一项措施是（）。A、建立公立教育体系B、立博士弟子员C、立五经博士D、独尊儒术我的答案：C3【判断题】汉武帝第二次立宪之后，社会上形成了一个新的治理主体：士大夫，他们从道不从君，从道不从上级。（）我的答案：√宫、府之分立1【单选题】下面不属于皇宫内部的人的是（）。A、皇亲国戚B、宦官C、文学之臣D、士大夫我的答案：D2【单选题】通过汉武帝第二次立宪，社会形成了新的宪制，主要表现为（）。A、宫府出现了分立与制衡B、以皇宫为权力中心C、以政府为权力中心D、文法吏对皇帝的命令言听计从我的答案：A3【判断题】传统中国政治下的政治斗争主要围绕在士人政府与宦官集团之间。（）我的答案：×社会自治之发育1【单选题】西汉中期以来的社会自治指的是（）。A、脱离中央政府统治的区域治理B、在中央政府管理下的区域治理C、士君子领导下的社会自我治理D、基层小共同体的自我治理我的答案：C2【单选题】士君子能够发挥领导作用的原因不包括（）。A、士君子拥有较高的社会威望B、士君子得到了普遍的尊重C、士君子掌握的资源比较多D、士君子被皇帝直接统治我的答案：D3【判断题】共治体制仅只指皇帝与士人政府共同治理社会。（）我的答案：×刑治与德治1【单选题】关于礼俗，下面说法不正确的是（）。A、与礼的来源一样B、自发形成C、儒家士君子在其形成过程中发挥了非常重要的作用D、规范着人们生活的所有领域我的答案：D2【单选题】（）在规范人的行为中起的作用最大，是传统中国法律体系的主体。A、刑律B、礼C、礼俗D、经济法我的答案：C3【判断题】刑律与普通人的关系最为紧密，中国的法律体系就是刑律体系。（）我的答案：×共治的优势1【单选题】汉中期以后的新宪制保留了很多秦制的架构，其中不包括（）。A、皇帝B、郡县C、刑治D、混合政体我的答案：D2【单选题】西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（）。A、皇帝B、宰相C、士大夫D、平民我的答案：C3【判断题】共治体制在过去2000多年中一次又一次的重建，使得社会秩序良好，中华文明也得以持续。（）我的答案：√经学1【单选题】五经在士族社会中的地位是（）。A、是社会的宪法B、是社会的根本法C、是社会的政治法D、是社会的普通法我的答案：B2【单选题】下面关于“春秋决狱”的说法不正确的是（）。A、指用《春秋》的微言大义审理案件B、改变了司法人员判决案件的推理方式C、推动了刑律的儒家化×D、更加关注刑律的规定我的答案：不确定3【判断题】中国一直有学术自由的传统，虽然国家一直推崇五经，但也没有禁锢五经的发展。（）我的答案：√学校1【单选题】从西汉中期开始，中国政府主要依靠（）来进行统治。A、权力B、暴力C、教育D、政教我的答案：D2【单选题】士族社会下的学校最早出现在四川，由（）所建。A、河间献王B、董仲舒C、文翁D、叔孙通我的答案：C3【判断题】三国时代，贫寒人家的子弟获得教育的途径是进入私立学校学习。（）我的答案：×选举制度1【单选题】儒家政治思想的核心可以概括为（）。A、共和B、共治C、大同D、选贤与能我的答案：D2【多选题】汉武帝所建立的选举制度叫察举制，其考察标准是（）。A、贤B、孝C、廉D、能我的答案：BC3【判断题】察举制不仅可以选出贤能的人才，还能平衡各地的政治利益。（）我的答案：√士族1【单选题】东汉末年的政治斗争中，矛盾最激烈的双方是士人与（）。A、门阀B、皇帝C、宦官D、外戚我的答案：C2【单选题】士族之所以能够在社会中发挥领导作用，主要是由于（）。A、以学而养成君子B、门第C、财富D、权力我的答案：A3【判断题】教育让中国社会平民化，也让士族门阀化，因为士族往往有政治上的特权。（）我的答案：×士族抵御戎狄1【单选题】隋唐两代的统治集团的来源不包括（）。A、胡人的军功贵族B、一般的胡人C、士族化的胡人D、汉人的士族我的答案：B2【单选题】五胡乱华时代，北方的士族主要通过（）而自保。A、联姻B、财富C、武力D、社会组织我的答案：D3【判断题】“王与马共天下”是儒家士大夫与皇权共治体制的一个具体表现。（）我的答案：√清谈1【单选题】玄谈的对象不包括（）。A、《周易》B、《老子》C、《孟子》D、《庄子》我的答案：C2【单选题】曹操选才的标准是（）。A、唯孝是举B、唯廉是举C、唯德是举D、唯才是举我的答案：D3【判断题】东汉末年，士族的价值观被摧毁，转而去谈一些比较虚浮的事情，被称为清议。（）我的答案：×文学艺术的自觉1【单选题】魏晋时期，书法自觉的最重要的表现是（）。A、小篆B、隶书C、行书D、草书我的答案：C2【单选题】魏晋时期，文学自觉的最重要的表现是（）。A、古诗B、胼赋C、文学总集D、文论我的答案：D3【判断题】魏晋时期，绘画的自觉体现在绘画成为一门独立的艺术，不再依附于政治或者宗教。（）我的答案：√道教的兴起1【单选题】关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。A、道教有一套神灵崇拜体系B、道教与政治关系疏远C、道教以道家的理论为前导D、道家形成早于道教我的答案：B2【单选题】道教清整过程中，（）发展出内丹的思想。A、张陵B、张角C、寇谦之D、葛洪我的答案：D3【判断题】道教的清整指的是清除掉与儒家价值相背的神灵戒律，从此不再有任何神灵崇拜。（）我的答案：×佛教的中国化1【单选题】儒家对佛教的抵制表现在（）。A、三武灭佛B、韩愈作《谏迎佛骨表》