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西学东渐，是指近代中国人向西方学习的渐进过程，是西方文化向中国传播的历史过程。中国人对西学的态度由最初的排拒到逐渐的接受。西学东渐？林则徐、魏源洋务派（洋务运动）维新派（戊戌变法）革命派（辛亥革命）激进民主主义者（新文化运动）地主阶级资产阶级“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”君主立宪制民主共和制民主、科学、马克思主义器物层面制度层面思想层面第五单元近代中国的思想解放潮流——【实质】向西方学习呐喊的龚自珍----鸦片战争前中国思想界的状况《己亥杂诗·九州生气恃风雷》九州生气恃风雷万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞不拘一格降人才华夏鸦片战争前中国人的“华夷世界体系”狄夷戎蛮禽兽禽兽禽兽禽兽“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。——（宋）石介《中国论》状况：万马齐喑、死气沉沉；妄自尊大、愚昧无知。呐喊的龚自珍----鸦片战争前中国思想界的状况魏源李鸿章康有为课标导航：1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。2.理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用？第14课从“师夷长技”到维新变法1.背景①鸦片战争前中国闭关锁国——危机四伏②西方资本主义国家崛起——侵略扩张③鸦片战争惨败——惊醒志士林则徐，魏源等有识之士萌发向西方学习的思想一.“开眼看世界”(地主阶级抵抗派)2.概况（1）林则徐——“开眼看世界第一人”背景内容地位评价①设立译馆，翻译夷书；②编译《四洲志》《各国律例》；③仿制西方战舰炮车。《四洲志》介绍世界三十余国的地理、历史和政情。是近代中国第一部系统的世界地理志。近代中国主动开眼看世界的第一人广东禁烟期间，了解对手（2）魏源——“放眼世界先行者”魏源《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著材料二：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”——魏源《海国图志·序言》材料一：是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。——魏源《海国图志·序》探究一：《海国图志》结合材料，回答问题（1）魏源《海国图志》的核心思想是什么？表明了他们（抵抗派）怎样的目的？（2）林则徐、魏源眼里的西方长技是什么?抵抗派“开眼看世界”有怎样的局限性?①核心思想：“师夷长技以制夷”②目的：抵御外国侵略，维护清朝统治①战舰、火器、养兵练兵之法②仅认识到西方军事技术的先进性，没有真正付诸实践《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕府志士的必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。——《大国崛起.日本》（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。——朝川济世《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响》【历史现场】《海国图志》的不同境遇《海国图志》：墙内开花墙外香3.“开眼看世界”的评价①引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有着重要的启迪作用。②迈开了近代中国向西方学习的第一步，是近代中国思想解放的开端。鸦片战争之前：闭目塞听、夜郎自大，视西方事物为奇技淫巧鸦片战争之后：开始研究与介绍世界知识局限性局限于著书立说，尚未付诸实践。对西方的学习停留在技术或器物层面上，未涉及到变革封建制度。积极性著名学者蒋廷黻先生曾十分痛惜地说过这样一段话：“从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。中华民族丧失了20年的宝贵光阴。”二.“中学为体西学为用”（地主阶级洋务派）19世纪60年代后探究二阅读教材回答问题：该主张是什么人提出的？提出背景？含义？目的？该主张指导下的实践？影响？提出背景代表人物思想主张主张含义根本目的主张实践评价第二次鸦片战争结束后，内忧外患，统治危机曾国藩李鸿章左宗棠张之洞“中学为体、西学为用”与师夷长技以自强请你回答挽救腐朽的封建统治洋务运动温故知新进步性局限性①将“师夷长技”由思想变为实践，进一步冲击了传统保守观念，有利于西学的传播。②迈出了中国近代化历程的第一步。③仅停留在学习西方物质文明的层面。“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支撑对付。乃必欲双手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”——李鸿章请回答:(1)材料中的“破屋子”指的是什么？(2)“裱糊匠”指的是哪些人？(3)“裱糊匠”们用什么“材料”东贴西补？(4)你认为只学“西用”不学“西体”是自强的道路吗？清王朝的腐朽统治洋务派西方先进的科学技术探究二“乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院……育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。”----郑观应探究三根据材料思考：跟洋务派相比，郑观应在“富强之本”的认识上有什么新的主张？学习科学技术学习政治制度1、早期维新思想（19世纪六七十年代）背景代表人物主张评价①洋务运动的开展②中国民族资本主义的产生③西方资本主义思想文化和先进技术的传入①经济上：发展民族工商业，与外国进行商战②文化上：兴办学校，学习自然科学知识③政治上：主张革新，实行君主立宪制反映了民族资产阶级的利益和要求。为康梁维新思想奠定了基础。王韬，郑观应等②局限性：①积极性：未形成完整的理论体系，未实践。三、维新变法思想2.维新思想的进一步发展——19世纪90年代康梁思想1）背景①政治：甲午战争的失败，帝国主义瓜分狂潮，民族危机加深。②经济：民族资本主义初步发展，阶级力量壮大。③思想：早期维新思想奠定思想基础2）代表人物及主张康有为梁启超严复2）代表人物及其主张①康有为及其主张Ⅰ、活动：Ⅱ、代表作：A、《新学伪经考》内容:意义:B、《孔子改制考》内容:意义:Ⅲ、其思想的影响：抨击了坚持“天不变，道亦不变”的顽固势力，被称为“思想界之一大飓风”、“火山大喷火”将……斥为伪书;从根本上动摇了……理论基础.宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。借助……否定……；宣传……必要性与合理性办万木草堂，宣传维新思想。探究四康有为维新思想，结合材料回答相关问题。（1）有人评价康有为是“跪着造反”的，依据材料一、二说明“造反”和“跪着”的含义。造反：反对君主专制，主张实行君主立宪制跪着：借助儒家思想，宣传维新变法。材料一“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”——《中国通史》材料二《孔子改制考》宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。借助于孔子的权威来宣传维新变法。——人教版教材探究四（2）由此反映了康有为宣传维新变法的特点是什么？他为什么要这样做？原因：①主观上康有为想减小维新变法的阻力。②客观上民族资本主义经济发展的不充分导致民族资产阶级力量始终弱小。特点：把西方资产阶级政治思想与中国传统儒家思想相结合（借助经学的外衣否定君主专制）。材料一“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”。——《中国通史》材料二《孔子改制考》宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。借助于孔子的权威来宣传维新变法。——人教版教材②梁启超代表作及主张A.代表作：《变法通议》B.主张：抨击……宣传……“法者天下之公器,变者天下之公理”主张：批判君主专制主张主权在民代表作：《天演论》③严复的代表作及主张：（3）概括资产阶级维新思想的基本主张。政治：经济：变法图存；反对君主专制，实行君主立宪制；发展资本主义；3.维新思想的实践结果：4.维新思想的影响——戊戌变法失败材料1据不完全统计，这一时期出版的译著数量之巨、种类之多、范围之广，为所罕见。封建传统的思想文化和顽固守旧的社会风气，受到了极大的冲击。----《中国通史》材料2吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐，是二先生维新觉世之功。----陈独秀①起到了思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒探究五依据材料一、二，概括康梁维新思想产生的社会影响。最大历史功绩②是中国近代一次思想解放潮流地抵抗派地洋务派资维新派“开眼看世界”“中学为体,西学为用”维新变法思想器物阶段制度阶段小结:从“师夷长技”到维新变法第14课从“师夷长技”到维新变法时间19C40s19C60—90s19C90s病症外夷入侵，技术落后内忧外患，技术落后外患加剧，制度腐朽医生林、魏等曾、李、左等康、梁、严等药方师夷长技以制夷中学为体，西学为用维新疗法三个处方有何内在一致性？其内容的差异体现了什么趋势？反映了什么问题？有何启示？第14课从“师夷长技”到维新变法一致性：救亡图存的目的；强烈的爱国主义精神；向西方学习，追赶现代化的历程。趋势：由仿行器物转向仿行制度问题：“病情”不断加重；对中西方文化认识的深入。启示：热爱祖国、积极进取、与时俱进……近代中国人向西方学习过程呈现的特点：●内容：由学造器物到仿行制度到思想●活动：从理论主张到付诸实践●背景：学习西方与救亡图存紧密相连共同主题：向学习西方，救亡图存1.近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是A．洋务派B．早期维新派C．康梁维新派D．民主革命派2.近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山3.梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是A．君主B．民权C．西学D.科学4.近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张A．民主共和B．改良维新C．暴力革命D．君主专制5.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了A．民主科学，自由平等B．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新D．开设议院，变法图存6.一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是()A.董仲舒笔下的孔子B.李贽笔下的孔子C.维新变法时期康有为笔下的孔子D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子7.称林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”，是因为（）A.认识到清政府腐败堕落B.认识到鸦片泛滥的危害C.近代向西方学习的先河D.是领导禁烟运动的民族英雄C8.有人说康有为是“跪着造反”的，其中“跪着”主要是指（）A．没有实行设议院、定宪法的主张B．承认不平等条约继续有效C．只主张君主立宪，不主张革命D．没有和封建思想彻底绝裂D9.郑观应评价洋务运动时曾说过“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。这是（）A.中国失去了发展的机遇B.洋务派没有学习西方的资本主义制度C.和西方差距太大D.西方国家阻挠中国的工业化进程B10.维新变法思想对中国的促进作用主要体现在A.确立了君主立宪制B.动摇了封建思想的正统地位C.在社会上起了思想启蒙作用D.一定程度上挽救了民族危机C实现了思想由愚昧封闭到学习西方技术的转变实现了学习西方技术从思想到实践的转变实现了学习西方由“器物”到“制度”的思想突破实现了学习西方制度由“思想”到“实践”的突破康有为李鸿章郑观应林则徐林则徐李鸿章郑观应康有为1、这些转变与突破的分别对应的是谁？●内容：由学造器物到仿行制度●活动：从理论主张到付诸实践课后辅助2、上表中两次转变和第二次突破分别与哪次侵华战争密切相关？第一次转变----林则徐（思想转变）第二次转变----李鸿章（思想到实践转变）第二次突破------康有为（学制度从思想到实践的突破）鸦片战争第二次鸦片战争甲午中日战争背景：学习西方与救亡图存紧密相连