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地主阶级资产阶级抵抗派（林则徐、魏源）维新派（戊戌变法）革命派（辛亥革命）激进民主主义者（新文化运动）“师夷长技以制夷”洋务派（洋务运动）“师夷长技以自强”君主立宪制民主共和制前期：民主、科学后期：马克思主义器物层面制度层面思想层面第十四课从“师夷长技”到维新变法康有为梁启超魏源《海国图志》课标要求：了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。清王朝日益衰落,危机四伏：统治者妄自尊大、愚昧无知;阶级矛盾尖锐；财政枯竭等1.背景自然经济占主导地位但鸦片战争使其开始瓦解一.“开眼看世界”2.代表人物：A.林则徐B.魏源3.评价：⑴积极：对当时的思想解放有重要启迪作用：向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。⑵局限：B.对西方的学习的内容，停留在技术或器物层面上，未涉及到变革封建制度政治宋明理学禁锢着人们的思想；但鸦片战争使中国的有识之士从“天朝上国”的迷梦中惊醒，开始开眼看世界经济思想观念形势欧美资本主义国家崛起，加紧对外侵略A.局限于著书立说，基本未付诸实践★林则徐A.近代开眼看世界的第一人B.虎门销烟的民族英雄C.设立译馆，翻译外国书籍如《四洲志》、《各国律例》★魏源是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”——当时中国介绍西方历史地理最详实的专著《四洲志》：近代中国·第一部系统·的世界地理志——仅限器物（军事技术）二.“中学为体，西学为用”1.背景：3.含义：“中学为体”“西学为用”肯定封建制度，强调以中国的封建纲常伦理作为国家安身立命的根本。采用西方先进的科学技术2.地位：5.方式：4.目的：地主阶级洋务派的指导思想“师夷长技以自强”，掀起洋务运动利用西方科技挽清王朝的的封建统治(剿发捻，勤远略)①太平天国运动②列强对华侵略的加剧创办近代企业：军事工业、民用工业；筹划近代海防，创立三支海军；创办新式学堂、派遣留学生李鸿章认为：“我中华智巧聪明，岂出西人之下？果有精熟西文者转相传习，一切轮船火器等巧技，当可由渐通晓，于中国自强之道似有裨助。”在这一思想的指导下，洋务派的实践活动是7.评价：积极：局限：迈出了中国近代化第一步只学技术，未触动封建旧制度8.失败标志及原因标志：6.实质：在内忧外患下,学习西方，弥补中国传统的政教模式的不足，维护清王朝的统治甲午战败原因：A.列强的破坏；B.顽固派的阻挠；C.没有从根本上改变封建制度（根本原因）我办了一辈子事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？——李鸿章：材料中的破屋子指的是什么？清王朝的腐朽统治材料中的裱糊匠指的是什么人？洋务派裱糊匠们用什么材料来东贴西补？西方科技阻挠李鸿章放手办理的因素是什么？顽固派的阻挠合作探究“师夷长技以制夷”与“中学为体，西学为用”的异同：合作探究：方法和根本目的相同：都是通过学习西方科技，以维护清统治。(1)学习西方的首要目的不同：前者：从反侵略的立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，重在抵抗外侮；后者：师夷的首要目的却是重在镇压农民起义；(2)结果不同：后者：付诸实践，迈出中国近代化第一步异：前者：没有付诸实践；结论：二者虽然有继承关系，但本质上还是有区别的1.维新思想的产生---早期维新派（19C60S’以后）背景：①洋务运动的展开和中国民族资本主义的产生，②西方资本主义的思想文化和科学文化的传入代表人物：思想主张：王韬、郑观应、冯桂芬、薛福成、马建忠等局限：A.没有形成完整理论，局限的根本原因：资本主义和民族资产阶级力量十分薄弱三.维新变法思想政治：“君民共治”——设议院，实行君主立宪经济：发展工商业，进行商战文化：办学校，学习西方科技B.没有实施2.维新思想的发展—康梁维新派（19C90S’）：民族资产初步形成民族危机加深民族资本主义经济的发展西方资产阶级的社会政治学说（资本主义制度和思想）：并提出了系统的理论和明确的施政纲领，要求实行君主立宪，发展资本主义经济和文化代表人物：康有为、梁启超、严复维新思想的实践：戊戌变法运动政治基础：经济基础：阶级基础：思想基础：论战的焦点封建顽固派维新派3.维新思想的传播----维新派与顽固派的论战要不要维新变法要不要兴民权、实行君主立宪制要不要提倡西学，改革教育制度祖宗之法不可变宁亡国不可变法变者天下之公理反对兴民权、设议院，反对实行君主立宪兴民权、设议院，实行君主立宪政权坚持科举取土，反对西学变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举4.维新思想的实践：性质：目的：败因：教训：作用：反对封建专制，主张兴民权，设议院，提倡新学等，起到思想启蒙的作用：促进了人民的觉醒资产阶级自上而下的改良运动政治上实行君主立宪制度经济上发展资本主义经济A.资产阶级的软弱和妥协性资产阶级改良道路在近代中国社会行不通1898年戊戌变法B.顽固势力强大是中国近代一次思想解放潮流而维新变法思想的理论基础是西方资产阶级的进化论、天赋人权说和主权在民说，他们在理论上和实践上的核心都是以资本主义来代替封建主义。【合作探究】“中体西用”与维新变法思想的本质区别是什么？“中体西用”向西方学习主要局限于船坚炮利、科学技术，基本上没有触及封建制度，甚至是去维护旧的、传统的封建专制制度鸦片战争后：资产阶级——器物层面——制度层面民族危机不断加深向西方学习不断深入学习西方与探索救亡道路相结合地主阶级甲午中日战争后：林、魏洋务派早期维新派康、梁186018701895191219191927193619451949本课小结二鸦之后夹缝生甲午战后初发展辛亥革命春天短南京十年快发展抗日战争日益萎缩解放战争陷绝境康有为《新学伪经考》将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础《孔子改制考》宣称孔子是托古改制、主张变法的先师，说孔子假托古圣贤王尧舜禹的言论来宣扬自己的政治观点。目的：意义：否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性有力的抨击了坚持“天不变道亦不变”的封建顽固势力被称为“思想界之一大飓风”、“火山大喷火”康有为依然借助的是儒家的今文经学、孔子的权威，来宣扬资产阶级政治学说，因此并没有从根本上动摇封建正统思想——新文化运动从根本上上动摇了封建正统思想梁启超《变法通译》抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想本书是近代中国最为系统全面的向国民宣扬维新变法主张的著作，从理论上深入阐述了维新变法的必要性及其保种、保国、保教的作用，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜。梁启超对当时的中国思想界产生了很大的积极影响，被誉为“舆论界骄子”。名言：法者天下之公器，变者天下之公理严复清·严复《辟韩篇》指出：对该思想的评价不准确的有（）A．深受西方启蒙思想的影响B．为辛亥革命奠定理论基础C．是一次思想解放潮流D．推动了维新变法运动的开展严复《辟韩篇》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之民而已。……国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆B康有为认为，历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，如《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的，是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代，所以古文经学是新莽一朝之学，只能称之“新学”。清代的今文经学家刘逢禄、龚自珍、魏源、邵懿辰等早就对刘歆及一些古文经传发动过攻击，清末的廖平更撰《古文学考》、《知圣篇》、《辟刘篇》，主张今文经是孔子的真经，古文经是刘歆篡改过的，而康有为继承和发展了廖氏的学说，对所有古文经进行彻底的否定和批判，在学术上，攻破了古文经学“述而不作”的旧说，更重要的是，在政治上打击了“恪守祖训”，不愿变法的封建顽固派，为资产阶级改良运动作了舆论准备。“新学”文章选自《严复集》，作于1895年，发表于天津《直报》，此文针对韩愈《原道》一文而作。韩愈在《原道》中从级建立封建等级制度、维护封建统治秩序的角度，论述了君统治民的合法性。严复则严厉批驳了韩愈的观点，猛烈抨击自秦以来的封建君主专制的制度，指出“秦以来之君，正所谓大盗窃国者”；封建君主的愚民政策正是造成国家贫弱局面、无力抵御外敌的原因。严复还提出学习西方富强的经验、建立君主立宪国家的维新主张。尽管严复的政治观点带有资产阶级改良派的局限性，但他以被视为孔孟以后道统继承人的韩愈的文章作为批判对象，这本身就是对封建道统的大胆挑战，在当时具有批判现实的进步意义，也因此引起了强烈的反响。清·严复《辟韩篇》近代企业先进生产方式科技人才近代科技促进自然经济瓦解抵制外国经济侵略洋务运动的作用：张之洞所主张的中学为体，西学为用的本质，就是在坚持封建专制及伦理纲常的前提下，适当引进西方的科学技术及某些社会管理制度措施，以为我所用。中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施，因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同，成为近代新教育制度建立的政策基础。“中学为体，西学为用”从实质言，是晚清士人在近代西潮冲击下逐步形成的一个变革性共识，即中国传统的政教模式已不适应当时的局势，必须有所改变，有所革新；而既存思想或知识资源又不足以因应当下的变局，故变革的一个主要内容就是学习西方。