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德治与法治的关系姓名：王光秀学号：2015041301050古代法家曾述“依法治国，举措而已”。而在现实社会中，社会控制和管理是极为庞大的系统工程。如果不运用法来管理我们的社会，那么社会必将成为一盘散沙，没有秩序可言。可是只有法治是否就足够了呢？这就是我们今天探讨的问题：德治与法治的关系。我们运用什么样的社会模式来管理当今社会，促进各项事业的发展。概括起来讲无外乎就是“德治”与“法治”的两种典型的模型。首先我们在讨论之前必须声明我们此处所讲的法治为：人们通过或主要通过法律来对国家进行治理而求得理想社会的实现。而德治就是：用道德来规范人们的行为，使人们自觉遵守相应的规则。其实关于德治与法治的问题的探讨，在社会各界早已有所争论。近年来，随着国家对法制社会的大力倡导。“依法治国”似乎更占社会主流。为保护环境立法，为预防自杀立法等的提议不绝如缕，对立法举措的如此推崇，从某一方面也体现了公民对法律的需求和依赖性在不断扩大。间接反应出了当前社会存在的诸多矛盾和问题日益突出。另一方面，今年来不断曝光的道德下滑事件“老人摔倒扶不扶”、“食品安全”、“恐怖主义”也为我们的社会敲响了道德治理的警钟。从全局来看，有时我们会发现一件事的产生不光是制度不够完善，也是人性中一种道德的缺失。就拿子女不好好赡养老人来说，当子女不依法供养自己年迈的父母时，其父母有权依法要求其履行抚养权。可是又有没有想过百善孝为先，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。通过法律来保障子女的孝心无疑是治标不治本。丧失道德的人要诚心不孝的话，立法也没用。他还是会绕过法律而不孝。只有在实施法律条例的约束下，加强道德教育，激发他的本质意愿，才能起到事半功倍的效果。所以从某种方式上来讲，法治与德治有时又是相辅相成的关系。不过论起主流，我认为二者虽相辅相成，但必要时刻我们还是应该以法治为主，德治为辅的的方法。因为法律毕竟是看得见摸得着的，人们对于它并不难理解，对于用它来衡量的事情准则更加易于掌握。而同时，道德是相对模糊的东西，就像道德哲学不是科学问题那样，每个人对道德的评判标准可能不一样。每个人都有道德感，也都有感知道德的力量，并根据自己的直觉去判断。这对于我们处理许多事，特别是当面对一个国家的重大问题时，很容易造成混乱。我们应该明白正义都是有德的，但有德的未必是正义的，所以往往单单依靠道德是不足以管理我们这个庞大的社会体系的。从某个意义上来说，法律是社会制定的衡量公平的一部分现实标准，但这种标准是人为的，是受地域的时代限制的。所有通过法律伸张的正义都是现实的正义。而正义是以公平为目标的。所以公平正义法律之间应该存在一种三角关系。但是道德是一种趋向无私的道德力量。因此无私和公平就是伦理意义上的善的全部内容。特别说明一点的是：所谓德与法的关系，自律促使人们自觉守法，正义促使社会正确司法，而司法的手段就是公平分配刑法。曾有学者说过“道德决定法律”。但这只是一家之言，并且长久的历史实践告诉我们以德治国无疑是值得怀疑的。如果德能治国，那么制定法律岂不是多此一举了。对于治国来说，道德是必要条件但不是充分条件。但是同时我们也应看到道德是法律产生的基础，所以法律对道德又有一定的依赖性。法律需要99%以上的人来准守，法律的执行效果却取决于执法人的的道德观念。所有的这些都应该用“教”的方法来达到。同时，法律又做为道德底线不能逾越。所以我认为以德治国可以是我们不断追求的理想目标。但在实际中，我们仍需要不断坚定的执行依法治国的方针。不断完善社会主义的法律法规。把法律放在首要位置。同时在日常中，加强思想教育。提升公民的自身素质。使公民由畏法、惧法达到遵法、守法。保障法律的有效性使社会更加和谐。最后，我们应该清楚，法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分。都是规范人们行为的一种手段。从国家层面上来讲，法律体现着国家对其成员在经济、政治、文化等领域的要求。我们需要强有力的手段来保障法律的实施。则依法治国更具有规范性和制造性。道德的实施不依靠强制手段。而是通过道德教育的手段，以说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟。是人们自觉遵守一些行为规范。人们的道德情感、觉悟及意识都是后天不断培养起来的。所以我们要注意加强对孩子们的道德教育并灌输法治理念，使孩子的价值理念更加成熟。依法治国与以德治国应是我们管理国家的俩面大旗，坚持一主一辅，共同举进，对调社会关系，十分重要。我们要用发展的眼光不断辩证的去评判事物，在发展中寻求最合适的治国之道。