浅谈孔子的思想

浅谈孔子的思想历史纷纷扰扰，当今世人对孔子的看法也是仁者见仁智者见智。而孔子在中国，在世界上的地位仍然没人能动摇，随着历史的变迁，他的形象在人们心中沉淀。孔子被后人称之为至圣，这就证明了在后人心中地位之高。孔子是春秋末期的思想家、教育家、理论政治家。他的思想深深影响着后人。孔子思想核心为“仁”，这个字看似简单，而其内涵丰富。孔子在讨论中没有明确指出“仁”的具体含义，而我们在读《论语》时或多或少可以从中体会到“仁”的含义，然后汲取所需，用以自己的生活实际，以增强自身的修养。孔子所说的“仁”包罗万千：在上要孝敬父母，尊重兄长，由此推及亲友邻居等；其次要注重自己的修养；再者要注意人际交往中的换位思考，做事不要只从自己的利益出发，己所不欲，勿施于人。虽然孔子生活的时代距今已有两千多年，但他的思想仍有许多会让我们受益匪浅。“孝悌也者，其为仁之本与！”(《学而》)意思就说孝敬父母、敬爱兄长就是仁的根本了。这在战乱频繁的春秋末期适用，在相对和平的今天仍然适用。不论时间流向何处，“孝”是永恒不变的话题。“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》）意思是：仁人是遇到困难的时候挺身而出，遇到有名利的事情就退后。这虽然不被广为接受，可这体现了中华民族的谦让的美德。中华民族向来愿意先难后易，先苦后甜，这也和儒家思想密不可分。子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《颜渊》）自己不愿意做的事情不要强迫别人去干，自己不愿意承担的责任不能逼着别人去承担。这是为人处事的大原则，必须始终坚持。“己所不欲，勿施于人”，这也是责任感的体现，做到这点，我们就能融洽相处，相互尊重和支持，矛盾就会减少。这同是也是当代构建和谐社会的基础。在教育上，孔子的影响更是突出。其弟子三千，贤者七十二。在一个战乱频繁，教育不被重视的时代，这是不可低估的数字。而我们现在大多数人也间接当了孔子的学生，他的教育思想一直在影响着我们。孔子教学中强调学习的重要性，曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好用不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》）也就是说不学是始终有弊端的，而学习就能够弥补这一些弊端，能够改变一切。而学习中，孔子则强调学与思的结合，“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只有学习与思考相结合才能不罔不殆。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)这就说明学习与思考二者密不可分，一旦舍弃其中一者，就不能有收获了。其次，孔子还指出学习要谦虚求实。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》），“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）学习中没有全才，尺有所短，寸有所长，我们要取长补短才能取得进步。对于知识，知道的就是知道，不知道的就是不知道。而对于不知道的知识我们就要谦虚请教，这样才能提升自己。再者，孔子强调学中作乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）把学习当作负担，再怎么用功也不会学得很好，而把学习当作爱好，自己就会不知不觉融入其中，那么学习就相对容易很多了。学习知识，不能就事论事，要将思维扩散，触类旁通。孔子教学注重启发学生发散思维，子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。”（《述而》）即要在学生冥思苦想仍不得其解的时候才去开导他；要在学生心里想说而口头表达不清的时候才去启发他。告诉学生一个角落的情况而学生不能推断出其他三个角落的情况，就不再教了。孔子当时的教学就已经注意到不能一味给学生灌输，要让学生自己推导，举一反三，这样才能真正学到知识。当代社会，教育水平提高了，但是这并不代表我们都有很高的修养。孔子注重自身修养，并且为我们留下了其修养之方。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，有善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》）提高自身修养，首先就要善于交友，同正直、诚实、见闻广博的人交朋友，对自己有益处；同奉迎谄媚、当面恭维，背后诋毁、花言巧语的人交朋友，对自己有害处。这就是我们俗话常说的“近朱者赤，近墨者黑”。特别是在现在社会中，在形形色色的人里，要特别注意交友。子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《季氏》）快乐也是多种多样的，得到礼乐的调节、宣扬别人的长处、多交贤良朋友，这三者是有益的。而尊贵骄傲、游手好闲、大吃大喝的快乐是有害的。在当代社会，有益的和有害的快乐都不止孔子所说的。社会资源的丰富在给人们带来方便的同时也带来了伤害。对于生活在距今两千多年的孔子，他思想有的已经不实用与现在高速发展的社会，但有的就正是现在社会所缺少的。我们不必对孔子的思想全盘接收，但一定要知道其精髓。然后取其精华，将中华民族的优良文化传递下去，并把它运用到实际，这样才能丰富我们的文化，同时丰富我们的生活。