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关雎选自诗经设计者杨孝枝﹋裤兜揣着棒棒糖太过疯、囍白透扭曲的年华若即若离的小纠结-来不及的来得及。时光可曾对你好蹲下ー系鞋带け兵荒马乱的小青春。透明乆潶色眼眸ぺω嘂ぴシ嗄覀呱゛゜川没有情何来爱、不贱不散c夜是为了过的人情手指迷恋烟忘了天空的颜色痴情履战履败一厢情愿，够犯贱穿着婚纱入睡彼岸小三,小三,小小三ˉ封锁线ゆ︶￣浮动侄魂∫想念式-感情！芭比小清新♀︶那时ㄣ候的~じoぴe丿繁华、似水怎么你喜欢徘徊在A和C之间じ☆ve流星雨我的世界_直走、卟洄头屌儿蓢当游离者凘液╰╮℡╭ァ么羙红丶╮A掏心掏肺不如没心没肺让我来惯着你的娇气街头、表皛Mr.心弦我的沉默就是对你的回答ˉ耐得住⌒寂寞刺眼的青春╮第三者，的爱ヽ孰轻孰重ゞ青春撕扯流年闭嘴╰呼吸世界每种气味空白、出租丶全城少女的噩梦岁月在讽刺我的天真我想大声告诉你-べ方格子的灵魂、何时沸腾滥用沉默在咆哮犭虫彳亍罒Ｇe叵鞋。ぅ坚守那仅存的一点任性丶ゅ现存嘚爱已埋葬ゝ╔斑马线↗°凌晨⒈点ゞ尐猪嘙寄生人。菲薄的青春〆假设，纯银铯。③《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇诗歌(又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。–到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失–传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称–为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西–汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并–沿用至今。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀[jìsì]宗庙的舞曲歌辞。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》的“六义”1、三大基本内容：“风”：“雅”：“颂”：2、三大表现手法：“赋”：“比”：“兴”：指十五国风，是各地的民间歌谣。分大雅、小雅，大部分是贵族作品。是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。“铺陈其事而直言之也”。“以彼物比此物也”。“先言他物以引起所咏之词也”。1、《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴2、《诗经》三大内容：风（民间歌谣）雅（宫廷正乐）颂（祭祀歌辞）3、《诗经》表现手法：赋（对事物直接陈述）比（比喻）兴（即起兴、联想。以其它东西引出所咏之物。）小结雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。突破字词难点：注意下列句中不同颜色的词：在河之洲君子好逑左右流之寤寐求之寤寐思服琴瑟友之左右芼之钟鼓乐之黄河(现指一般的河流，词义扩大）配偶（与“逑”字面完全不同）寻求（与下文“采”“芼”有动作上的先后）时时刻刻都在追求思念（今指衣服或“吃”）弹琴鼓瑟，亲近（名词作动词用）拔取敲钟击鼓，使…快乐（使动用法）它是描写男子追求女子的一首古老的情歌，感情质朴纯真，语言朴素优美，韵律和谐，意境优美。关关雎鸠，窈窕淑女，参差荇菜，窈窕淑女，求之不得，悠哉悠哉，参差荇菜，窈窕淑女，参差荇菜，窈窕淑女，在河之洲。君子好逑。左右流之。寤寐求之。寤寐思服。辗转反侧。左右采之。琴瑟友之。左右芼之。钟鼓乐之。课文内容填空：一、托物起兴：“兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。鸟儿的呼唤——“关关”，从听觉上触动了诗人的情怀••随声望去——“在河之•洲”，又从视觉•上引起诗人的遐思——那“窈窕•淑女”真是自己•理想的伴侣呀！•后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。二、韵律和谐：1、运用重言（关关）2、运用双声（参差）3、运用叠韵（窈窕）4、运用重章复唱的手法。《蒹葭》选自十五《国风》的，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是，皆生于水边。《秦风》“芦苇”蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。•苍苍：茂盛的样子•伊人：那人，指所爱的人•溯洄：逆流而上洄：上水，逆流•从：追寻•阻：艰险•溯游：顺流而下•宛：好像、仿佛蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。•萋萋：茂盛的样子•晞：干•湄：岸边，水草交接的地方•跻：高•坻：水中高地一、为什么我们能够把它读得这么美呢？•音乐美和形式美•1、韵脚•苍、霜、方、长、央•萋、晞、湄、跻、坻•采、已、涘、右、沚2、叠词•苍苍、萋萋、采采•还有“所谓伊人······”、“溯洄从之······”、“溯游从之······”•重章叠句，反复吟唱，是《诗经》的特点。3、诗人用了不同的字眼，对景物的形态和变化，反复进行了描绘（赋）•不同形态不同时间不同地点路途艰难伊人所在（无结果）•苍苍为霜一方且长水中央•凄凄未睎之湄且跻水中坻•采采未已之涘且右水中沚•1、古人云：“诗源情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么，这首诗抒发了诗人什么情感？大家是怎么体会到这种情感的？二、体会诗中的情感•（1）思念向往。•（2）执著、坚贞不渝。•（3）可望而不可即的惆怅失望。•2、外在的行为往往是内心情感的折射，除此以外，诗人的情感还可以通过什么来抒发？“一切景语皆情语”，文中的景物描写对诗人情感的抒发起到了怎样的作用呢?A、诗中哪几句是写景？•蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”这几句是写景.B、这里的景物描写运用了《诗经》中哪种表现手法？•运用的是起兴手法，“兴”是《诗经》中比较独特的手法，多为环境描写，渲染气氛，烘托情感。C、它是怎样表现诗人的情感的呢？写了什么景？营造了怎样的意境？•“蒹葭”就是芦苇，在中国古典文学当中有许多基本定型的意象，芦苇就是其中之一，它与秋水结合，往往能营造出凄凉萧瑟、迷离朦胧的意境。而这种凄凉迷离的秋景与诗人追求伊人时的如痴如醉以及追求不获的失望惆怅是和谐统一的。D、为什么选择蒹葭？•另外，芦苇的特点是纤细修长，柔而坚韧，诗人对“伊人”的情感不正是柔情似水而又坚贞不渝的吗。三、想象“伊人”的形象•诗人苦苦追寻的“伊人”是怎样的一个形象呢？大家是如何感受到这种形象的？诗中并没有描写伊人的面貌，甚至连她的大致轮廓都没有，你们为什么觉得她就是美丽高洁的？•通过诗人热切执着的追求，可见“伊人”必然是个美丽高洁的人。蒹葭的修长柔韧也可视为“伊人”的形象：柔美修长而坚贞高洁。这种美尽管没有直接描写，却留给我们丰富的想象空间。四、分析“伊人”的多层内涵•因为伊人身份、面目的含蓄朦胧，千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？诗歌的主题是什么？•（1）“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词。•2）“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。•（3）“讽刺说”：汉代《毛诗序》中说“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼,将无以固其国焉。”意思是说这首诗是讽刺秦襄公的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。（4）“求贤说”：清代学者姚际恒认为“伊人”是春秋时代一位隐居水边的贤人，该诗表达了君主求贤招隐之意。（5）“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。五、请大家用一个词概括出诗人追求伊人时的不同心情。•第一章：抒发了诗人对伊人（憧憬）的感情；•第二章：抒发了诗人对伊人（焦急）的感情；•第三章：抒发了诗人对伊人（失望）的感情。•全诗寄托了诗人细腻、丰富而复杂的情感，这也展现出全诗除了具有•音乐美•绘画美•情感美诗的主人公是怎样一个形象？为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。诗中描写了哪些意象？特点是什么小组讨论描写艺术形象一、蒹葭、霜露、秋水二、伊人在水中央三、上下求索的青年——凄清的秋景（渲染气氛）——可望不可及——执著追求特点诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。“在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。