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桃花源记陶渊明从课文题目中，你能联想到一个什么成语？世外桃源一个与世隔绝的不遭战祸安乐而美好的地方。后借指不受外界影响幻想中的美好世界。作者简介陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋大文学家，田园诗的创始人。他出身于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视。少时虽有远大的理想抱负，但社会动乱不安，有志难酬。先后作过几任小官，由于性格孤傲，不满官场的丑恶，终于在41岁任彭泽县令，仅80余日，弃官回乡，从此过着自给自足的隐居生活。所以在他所作的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。便舍船豁然开朗屋舍俨然阡陌黄发垂髫便要还家间隔及郡下诣太守刘子骥shěyǎntiáojiànyìhuòqiānmòyāohuánjùnjì预习检测：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。···········沿着，顺着的落花繁多的样子对…感到诧异溪水的两岸··指见到的景象向前穷尽，走到尽头那作为遇到···芳香的青草··鲜嫩美丽东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍弃仅开阔敞亮的样子空阔，宽阔整齐的样子这类田间小路来来往往耕种劳作全，都桃花源以外的人老人小孩一齐，都快乐的样子尽头，尽于隐隐约约好像又池沼交错相通桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，（洞里）隐隐约约好象有光亮。（渔人）就离船上岸，从小洞口进入。（洞口）起初很狭窄，仅能容一个人通过。（渔人）又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、幽美的池沼，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。(4)第一段中景物描写的作用是什么?(渲染神秘气氛,为下文写美好的世外桃源作铺垫)(4)第一段中景物描写的作用是什么?(渲染神秘气氛,为下文写美好的世外桃源作铺垫)思考：3、第二段描写桃花源美丽风光的句子是什么？土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.1、第二段总写渔人感受的词语是（）豁然开朗2、由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”我们不由联想到陆游《游山西村》中的诗句（“”）。山重水复疑无路，柳暗花明又一村5、第二段写桃源社会风尚的句子是什么?其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐。6.描写桃源人精神状态的句子是什么？黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”竟然同“俱”，详尽指桃花源中的问话人同“邀”，邀请全，都说妻子和儿女与外界隔绝的地方再于是隔绝，不通音信竟更不必说给同“俱”，详细感叹、惋惜邀请他们的居住告辞，告别离开说说对，向说又值得（桃花源中人）见了渔人，竟然大吃一惊，问他从哪里来，（渔人）详尽地作了回答。（人们）就把渔人邀请到自己家里，备酒杀鸡做饭（来款待他）。村中人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，不再出去，因而与外界的人隔绝了。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人给他们详细地介绍自己所听到的事，他们听了都很感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，告辞离开了。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”1、找出第三段中体现桃源人淳朴民风的语句。便要还家，设酒杀鸡做食村中闻有此人,咸来问讯余人各复延至其家大概是秦末以来的历史为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的人一直过着痛苦生活而叹惋3.“不足为外人道”的原因是什么？不想被外面的战乱破坏了他们和平宁静的生活2、据课文猜想渔人向桃源人说了些什么?桃源人为什么而叹惋?思考：桃花源中的自然环境优美，人们的生活和平安乐，桃花源外面的人过的是怎么的一种生活呢？自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；此人一一为具言所闻，皆叹惋。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。他的，渔人的沿着原来的，先前的用符号做标记到拜见于是跟随他，指渔人寻找标记找到指渔人去过桃花源这件事高兴的样子打算没有实现不久探访、访求已经名词作动词过去、先前的终于再（渔人）出了山洞以后，找到他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人随同渔人前往，（渔人他们）寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。0南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就因病去世了。从此以后，就再没人探寻（桃花源）了。(4)第一段中景物描写的作用是什么?(渲染神秘气氛,为下文写美好的世外桃源作铺垫)(4)第一段中景物描写的作用是什么?(渲染神秘气氛,为下文写美好的世外桃源作铺垫)离开桃源再寻桃源思考：1、用简洁的语言概括第四、五段内容。文言知识通假字便要还家(要，通邀，邀请)此人一一为具言所闻(具，通俱，全部，详尽。)词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之(作标记，动词)②寻向所志(标记、记号，名词）①寻向所志(寻找，动词)②未果，寻病终(随即、不久，副词)①复前行，欲穷其林②既出，得其船（其：他的，代渔人的）（其：这、那）②而两狼之并驱如故①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向）③此人一一为具言所闻（为：给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（的,助词）（它,代词,所看到的景象）（代词,这件事）古义，今义，古义，此处为“不用说”“更不用说”之意；古今异义专指男子的配偶。今义，古义，是表条件关系的关联词交通：妻子：绝境:无论：为交错相通；往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；今义，与世隔绝的地方；毫无出路的境地。古义，今义，鲜美：得：不足：如此：古义，味好，香浓此处义为“看到”，用为助词不值得；不满不充分像这样；这样色彩鲜艳美丽；今义，古义，今义，古义，今义，古义，今义，山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）问（之）所从来。此人一一为（之）具言所闻。特殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）a.判断句：b.省略句：“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔、敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴、满足的样子。“欣然”——欣喜、乐意的样子。词句难点一个意动用法：两个借代：同义词：咸=悉=皆=并异：对……感到诧异。黄发垂髫老人小孩沿着：缘溪行/便扶向路都：悉如其人/黄发垂髫并怡然自乐/咸来问讯/皆叹惋便要还家——延至其家语云——不足为外人道也乃大惊——遂与外人间隔美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。出自本文的成语黄发垂髫:老人小孩。鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。无人问津：没有人探求。与世隔绝：和世俗隔绝。作者从哪几方面对桃花源中的人进行描写的？•1、生活环境：芳草鲜美，落英缤纷。阡陌交通，鸡犬相闻。与外人间隔。•2、耕种劳作：往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。•3、邻里关系：村中闻有此人，咸来问讯。4、接待客人：便要还家，设酒杀鸡作食。5、历史渊源：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。•6、处世态度：不足为外人道也。思考：2.下面的句子说明了什么？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林............寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥......闻之，欣然归往，未果，寻病终。后遂无人问津者。桃花源是朦胧缥缈的世界，种种神秘的色彩，表面上是描写桃花源的隐蔽，实质上，作者暗示了：桃花源本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。1.主题：2.结构:本文以为线索,以为顺序,作者在本文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托他的社会理想。在客观上，本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。总结：渔人进入桃源的行踪时间先后发现桃林进入桃源离开桃源再寻桃源