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-1-外国文学史I复习提要一、填空题二、单选题三、名词解释四、简答题五、论述题论述之四题：1、塞万提斯《堂吉诃德》2、莎士比亚戏剧创作3、莫里哀对戏剧的革新，性格喜剧，《伪君子》4、歌德《浮士德》，浮士德精神、难题，魔鬼的善恶，浮士德与魔鬼的关系第一章古代文学俄林波斯神系：统称俄林波斯圣山上的12主神，指希腊神话中居住在奥林匹斯神山，以宙斯为众神之主的神的大家族。希腊/罗马神话神名对照表希腊神话的内容希腊神话包括神的故事和英雄传说。神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造(天地开辟、人类起源、万物初生等)。英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人式的英雄，具有过人的才能和非凡的毅力，都在某一神保护下完成一番惊人的业绩，体现了集体的智慧和力量，展示了希腊初民-2-对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往。它常以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄狄浦斯传说系列，赫拉克勒斯传说系列，奥德修斯传说系列等等。希腊神话的特点①神人同形同性。希腊神话中的神像人一样，有情欲有善恶有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。②多神系统而不是一神教。③人本主义与命运观念并存——古希腊人相信人受命运的主宰,又不轻易放弃自己的信念。④酒神与爱神：欲望的喜剧与悲剧。酒神与爱神在希腊神话中的重要地位，表明了古希腊人对食与色两大情欲的崇拜。希腊神话的深刻性在于它揭示了人的两大情欲带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验。情欲既是“万恶之源”，也是“万乐之源”。幸福与罪恶、快乐与灾祸相伴相随，构成希腊神话中的悲剧意识与喜剧精神。为什么说古希腊文学和古希伯莱文学是世界文学发展的两大源头?①思想上、艺术上的首创性质；②创造了文学史上的各种艺术体裁；③形成了两种基本的创作方法；④巨大的文化哲学影响。综述古希腊文学的主要成就①荷马时代的神话和英雄史诗；②古典时期的戏剧、抒情诗、艺术散文和文艺理论；③希腊化时期的新喜剧。古罗马文学与古希腊文学的比较古罗马人崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，富于牺牲精神和责任观念。这种民族与文化性格就使古罗马文学具有比古希腊文学更强的理性精神和集体意识，因而也具有更强的庄严崇高的气质，但又缺少了古希腊文学那种生动活泼的精神灵气和无拘无束的儿童式天真与烂漫，相比之下显出了精神与情感世界的相对贫乏。与之相应，古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰，在一定程.度上丧失了古希腊文学的自然质朴的特征。荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊的两大史诗，相传由名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。这两部史诗记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。（以下为选读）主题：《伊》的主题是赞美古代英雄的刚强威武，机智勇敢，讴歌他们的英雄主义和集体主义精神。《奥》讴歌古代英雄在同自然力抗争中的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落和乡土的眷恋。艺术特色：1、史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都是采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。2、荷马擅长人物性格的刻画。阿伽门农刚惶自用，阿基琉斯英勇善战，奥德修斯足智多谋，赫克托耳诲人不倦。然而，史诗中的主要人物并非总是只有一张面孔;相反，他们的性格通常具有复合和层次分明的特点。阿伽门农还有富贵豪强的一面，并且勇于自责;阿基琉斯任性、据傲，不能顾全大局。奥德修斯意志顽强、英勇不屈。3、荷马的叙述具有某些显著的特点，那就是明晰、快捷、生动和灵活中不失沉稳与庄严。诗人不喜拖泥带水，总想把一切说得明明白白。-3-4、荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创新的语言大师。荷马史诗辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻俯拾皆是。某些程式化饰词包含隐喻，如士)，等等。“民众的牧者”(喻首领)、“战争的屏障”(喻善战的勇铁”、“青铜”和“云”等是诗人经常用来构成隐喻的核心。5、象征是诗歌创作中的常用手法，在荷马史诗里也到处可以找到。象征手段的运用给直接、明快的表述增添了耐人寻味的余地，拓宽了作品的纵深。荷马史诗的英雄价值观史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人的荣誉、爱情、财产、王位等分不开;他们的“冒险”，也往往出于显示自己的勇敢、技艺、智慧和健美，是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。这些都表现了热爱生活，肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想，显示了希腊文化乃至整个西方古典文化的一个重要特征:重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。这种文化价值观念极大地促进了西方社会的发展，但阿基琉斯式的自由放任、漫无矩度的个人主义也给西方社会带来了难以治愈的社会瘤疾。用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值，使它在抗争的最炽烈的热点上闪耀出勇力、智慧和进取精神的光华。人终究还是要死的，但他在生与死的战火中得到了磨炼，表现出即使在最酷烈的条件下也不准备放弃抗争和自我检验的决心。凡人中的精英不应回避生活的挑战—相反，他们有责任在赴汤蹈火的实践中，把对生命的热爱之情上升为对人生价值的追寻。这便是古希腊人的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。荷马史诗的艺术价值荷马史诗具有相当高的艺术性，它的审美价值是多方面的。区别于其他的史诗诗人,荷马摆脱了历史的局限,而着意于摹仿完整的行动,使作品避免了流水帐式的平铺直叙,形成了主题明确,中心突出的整体格局.(亚里斯多德)。题材：两部史诗都是题材重大，主题崇高的英雄史诗。战争史诗:《伊利亚特》通篇写战争，歌颂古代氏族英雄的尚武精神，是军事题材的第一部巨著。漂流史诗:《奥德赛》尽力写漂游，歌颂人类战胜自然的智慧和力量，是西方文学中第一部写个人遭遇的杰作，突出个体精神，成为中世纪流浪汉小说和近代小说的先驱，旅程文学的原型。（二）倒叙结构:两部史诗的故事时间跨度都是10年。采取倒叙的方法，从结尾处写起。过去发生的事件通过人物的回忆和讲故事叙述出来。史诗回溯倒叙的结构布局，成为西方戏剧和小说的一个传统结构。即从中间写起，从高潮写起，从结尾写起。荷马采取戏剧式的集中,概括和浓缩的手法,把故事集中在一个人物,一个事件和某一段时间上,从而把众多的人物纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体.（三）巧妙的线索安排：两条情节线：《奥德赛》将10年经历压缩在42天中表现，全诗有两条情节线索并行发展。一是奥德修斯回家，二是帖雷马科寻父。合二为一的情节：最后两条线索合二为一，父子相认，统一到对求婚人的斗争中，全家团圆。（四）创作方法——真实生活与幻想情节交织：史诗出现了现实主义和浪漫主义两种创作方法的因素。（五）宏大的史诗场面：《伊利亚特》格调雄壮，战争场面宏伟壮观，气势磅礴，节奏急促，具有阳刚之美。荷马史诗又称英雄史诗..描写英雄必须首先描写战争,因为战争场面为英雄们提供了一展雄姿的天地,而对战争场面的描写本身也体现了作者对英雄理想的追寻与歌颂..（六）第三人称叙述：两部史诗都采用了直接描写、间接描写和第三人称的叙述手法，为后世的小说创作奠定了基础。（七）动作语言和视听语言：荷马的叙述具有明晰快捷,生动灵活并不失沉稳与庄严的特点.在语言上创新并善用修辞.如明喻,象征等.史诗的语言都是从民间口头语言发展而来的，生动、准确、富于形象性。特别是大量比喻都是直接源于生活，表现了诗人非常准确细致的观察力，都是动作语言和视听语言，具有立体感，增添了语言的色彩和史诗的魅力。这些语言大都是具体的名词，具体的动词，具体的形容词，抽象性不强。大量民间谚语的使用-4-（八）细节描写细致入微，对表现人物性格特点起到了很好的作用。（九）性格固定：塑造了一系列古代英雄的形象。他们具有古代英雄共性特征：勇猛顽强、武艺高超。又有各自的个性.如阿伽门农的刚愎自用,阿基琉斯英勇善战,奥德修斯的足智多谋,赫克托耳诲人不倦等.人物性格通常具有复合和层次分明的特点.如阿伽门农还有富贵豪强的一面,并勇于自责,阿基琉斯任性倨傲,不顾全大局等.荷马式比喻:荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。（具体例子见课本P32）古希腊三大悲剧诗人的创作特点埃斯库罗斯古希腊悲剧之父，剧作提倡民主精神，反对僭主制度，反对不义战争。对戏剧的贡献是首创写英雄悲剧、命运悲剧，发明了第二个演员。由此有了正式的对话。第一个采用“三部曲”的悲剧形式。索福克勒斯希腊悲剧中的荷马，“戏剧艺术的荷马”，生活在民主制全盛时期。作品有《俄狄浦斯王》《埃阿斯》、《安提戈涅》,剧作内容提倡民主，反对僭主，宣扬英雄主义。贡献:打破写三部曲的传统，注重戏剧结构的完美紧凑，在一部剧里写一个有头有尾，扣人心弦的戏剧故事。善用对照、突转手法。增加第三个演员，发明活动布景。欧里庇得斯心理戏剧的鼻祖，“舞台上的哲学家”。生活在雅典动荡时代。作品：《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛亚妇女》等。作品内容反对暴政、反对假民主，反对男女不平等。关注妇女问题。他是第一个对妇女表同情的作家。对戏剧的贡献表现在创作手法，一是写实性，二是心理分析。三大悲剧诗人发展轨迹埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇得斯悲剧内容英雄悲剧命运悲剧家庭悲剧悲剧人物写神，独白、对话表现写理想人，行动刻画写普通人，重视心理分析悲剧命运观命运由神掌握，不可抗拒命运是存在于人类之外的抽象概念，可以反抗命运在人手里，自己掌握第二章中世纪文学文学史上中世纪的定义公元476年西罗马帝国灭亡，从此欧洲开始了封建化的进程并进入了封建制社会的发展阶段。欧洲封建社会的历史，大体分为三个时期。早期(5至11世纪)是封建社会的形成时期;中期(12至14世纪)是封建社会的兴盛时期;晚期(15至17世纪中叶)是封建社会衰亡、资本主义生产关系产生时期。就文学史的时间划分来看，中世纪的欧洲文学不包括上述最后一个阶段，因为它已经成为欧洲近代资产阶级文学的发端。骑士文学：①骑士文学盛行于中世纪的欧洲，是骑士制度的产物，是世俗的封建贵族的文学，反映骑士阶-5-层的生活和理想，作品主人公大多为武艺高强、锄强扶弱、建立丰功伟绩的英雄。在艺术形式和表现技巧上，为欧洲后来的诗歌和长篇小说的发展积累了经验。②骑士文学的体裁有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。骑士抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，内容主要是表现骑士对恋人，特别是对贵妇人的爱慕和追求。骑士抒情诗根据题材和内容的不同，还可分为追求牧羊女的“牧歌”，爱恋贵妇人的“破晓歌”，表现爱情对话的“情歌”“夜歌”“怨歌”等。其中以“破晓歌”最为著名，它描写骑土与贵妇人幽会后在清晨离别的情景。③骑士叙事诗以法国北方为中心，其内容大多写骑士为了荣誉、爱情和宗教而进行的各种冒险故事。其题材有三个系统：不列颠系统，主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事，如《特里斯丹和伊瑟》；拜占庭系统，主要写拜占庭流传的古希腊晚期的故事，如《奥卡森和尼柯莱特》；古代系统，是模仿古希腊、罗马文学的作品，如《特洛亚传奇》。城市文学：讽刺故事诗的代表作是法国的《列那狐的故事》。是中世纪市民文学最重要的作品。主要内容：作品以动物讽喻现实，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。列那狐是市民的化身，在它身上体现出市民阶级的双重性：一方面与象征豪门权贵的狮、狼等斗争，表现出对封建阶级的反抗思想；一方面它又欺凌象征贫苦下层人民的麻雀、鸡、兔等。英雄史诗：英雄史诗是在民间文学基础上发展起来的，反映重要历史事件和歌颂英雄人物。大致可分为前期英雄史诗和后期英雄史诗两种：前期英雄史诗形成于中世纪初期，著名作品有日尔曼人的一支盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》、日尔曼人的《希尔德