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列举事实:务必从严，紧扣题意；务必典型，以一当十；务必新鲜，与众不同。运用论据:不能喧宾夺主，长篇累牍地叙述论据；不能就事论事，不懂得提升、深化。课程目标：1、认识点例法的特点及作用，拓宽论证的思路,增强事实论证的说服力。2、学会迁移运用，能够有理有据地展开议论。单陈式:用一个例子阐明观点。比较式:用两件不同的事或用两件本质相同的事证明观点。排列式:也叫点例式，它的特点是一句一例，句句中“的”。例证的形式“点例”——可以拓宽论证的思路，深化主旨。适应篇如众所周知的，夏禹在治水的十三年中，三过家门而不入；李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；扁鹊深入民间，“周游列国”，“随俗为变”，解除人民疾病的痛苦；还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族地区回到故乡（上海市郊），把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转战疆场，最后和自己的儿子一起屈死在风波亭上。文天祥，抗击当时的元兵进攻，坚贞不屈；被敌人抓住后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。清代的林则徐，坚决反对帝国主义的侵略，和腐朽的当权派作斗争，及至充军伊犁，他一点也不灰心，一直没有忘记帝国主义对我国的侵略，而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为当地人民造福。洪秀全，看到当时清室的腐败，民不聊生，看到当时的帝国主义吞并中国的阴谋，就聚集群众，要把清室推翻，为中国找出一条出路。孙中山，为了推翻清朝，为了建立一个强盛的中国，他奋斗了四十年……所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大的人民的利益。他们为了自己的伟大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的地步。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消逝的。夏禹治水（无私）；李冰修渠（无畏）；扁鹊解除人民疾病的痛苦（保护生产力）；黄道婆传播先进的纺织技术（发展生产力）；霍去病戎马一生；岳飞转战疆场；文天祥坚贞不屈，誓死不降；林则徐流放充军仍造福一方，让生命溢彩流光；洪秀全立志把清室推翻，为中国找出一条出路；孙中山为了建立一个强盛的民主的中国，奋斗了四十年……伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律。使用“点例法”要注意抓主干，去枝叶，选角度（1）以己为例，现身说法。（2）以父亲为例，谆谆教诲。（3）以李文靖为例，写厅事前仅容旋马。（4）以参政鲁公为例，写家无器皿、肴、果，就酒家觞之。（5）以张文节公为例，写自奉养如当掌书记时。（6）以正考父为例，写饘粥糊口。（7）以季文子为例，写相三君，而“妾不衣帛，马不食粟”。（8）以石崇为例，写丧生。（9）以管仲为例，写受讥。（10）以公叔文子为例，写祸及子孙。（11）以何曾为例，写祸及子孙。（12）以寇莱公为例，写虽业大，人莫非之，但毕竟奢侈是缺点，受到作者非议。不同的角度——(1)(2)家风的角度；(3)居住环境的角度；(4)饮食的角度；(5)(6)(7)以俭立名的角度；(8)(9)(10)(11)(12)不俭必败的角度。拓宽了论证的思路，深化了论点使用“点例法”要注意不牵强，不堆砌，井然有序勤出成果，。可见，任何一项成就的取得都与勤分不开，古今中外概莫能外。（1）马克思为写《资本论》，辛勤劳动四十年，阅读了数量惊人的书籍，仅做过的笔记就有1500种以上。（2）司马迁从20岁起周游天下，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的写作奠定了基础。（3）陈景润勇攀数学高峰，通宵达旦地看书学习，翻阅了国内外的上千本资料，演算纸用去了几麻袋，终于证明了“哥德巴赫猜想”。（4）歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了不朽名著《浮士德》。古之人有评曰：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友；读司马迁《报任安书》而不堕泪者，其人必不为人。”所谓堕泪，必当感人心肺，以上诸家之文，虽文采了得，但真正动人心魄者，实乃文中之情，当推作者为人。诸葛亮一生操劳，为报刘备三顾之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，用自己的一生书写了一个刚大的“忠”字；李密甘愿放弃高官厚禄而清贫侍于祖母身畔，实为“孝”字所趋，报其养育之恩；韩愈胸怀手足之情，十二郎之死捶击其胸肺，不得平静，悲恸郁结于胸；司马迁忍辱负重，为筹大志，终成灵魂史书，千古名篇的《史记》。人不俗，文才能不俗。做文与做人：使用“点例法”要注意句式力求整齐，语言短促有力屈原的生命感慨哀伤，为国家负重成为他毕生的追求；司马迁的生命曲折悲惨，为历史负重成为他永恒的向往；陶渊明的生命恬静闲适，为清高负重成为他崇高的境界；王安石的生命坎坷悲壮，为改革负重成为他报国的途径；周树人的生命凄苦沧桑，为忧国负重成为他写作的动力……话题“向往负重的生命”：我羡慕英年早逝的霍去病，每每念及，他依然给予我们封狼居胥的豪情；每每念及，我们依然神往于战无不胜的神话。我羡慕山乡野居的陶渊明，千年以后，他仍然给予我们孤高淡泊的意境；千年之后，我们依然醉心于“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。我羡慕田园孤舟的杜甫，时至今日，他依然给予我们忧患天下的精神；时至今日，我们依然落泪于“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的酸楚。话题“道德和利益”：话题“包装与价值”：用最通俗的话来说：“是金子总会发光的。”当一切铅华洗尽，水净沙明，有价值的东西终不需包装的炫耀而熠熠生辉，而一切的包装也终成烟尘而四散。周瑜的潇洒，本不需“羽扇纶巾”的衬托；谢玄的风流，本不需名士光环的点缀；冯唐的才智，本不需侯爵相位的装饰；陶潜的淡泊，本不需车马喧哗的附着。世间的浮华和赞誉终不能掩盖风采，穿过千年的时空从容而来的气度，难道需要什么包装吗？真正的价值在于事物本身，而不在于外表的光鲜亮丽，“包装”出来的精美终会在智慧的眼中消散，终会在时光的风中瓦解。话题“谈谈节俭”：当今我们处在一个激烈竞争、不进则退的时代，现代化的先进潮流在无情地摒弃许多愚昧落后的思想意识和办事方法。山珍海味能堆起丰盛的筵席，但堆不起丰盛的情感，堆不出共同的目标。现代人共事成就事业，要依靠互相吸引的才华和内力。法国人谈判一笔生意只需彼此赠送一束鲜花；美国人洽谈业务只消在酒吧喝一杯咖啡；芬兰人谈一桩买卖只需请对方洗一个蒸气浴；而挪威人参加商业晚会把敬烟视为庸俗……话题“参与意识”：契诃夫有句名言：“大狗，小狗都在叫，小狗不必因为大狗的叫而惶惑不安。”武松有武松的英武，西施有西施的妩媚，何必让西施去模仿武松弄巧成拙？看过马拉多纳比赛，难道你还想在绿茵场上踢球？听过帕瓦罗蒂的演唱，难道你还想去学美声？读过曹雪芹的《红楼梦》，难道你还想写小说？大狗小狗都在叫，按照上帝赋予它的声音叫，小狗不必因为大狗的叫声而惶惑不安。话题“逆境与成才”：越王勾践饱尝亡国之恨，倘若一直痛苦绝望，怎么可能“三千越甲终吞吴”复国雪耻？苏东坡仕途坎坷，倘若就此一蹶不振，又怎么能够成为一代文学宗师？蒲松龄四次落第，倘若从此心灰意懒，怎么会有《聊斋志异》流传后世？可见，身处逆境仍能自强不息、积极进取，终将大有作为。训练篇练习（一）：围绕“节俭”“立志”“勤奋”“财富”四个话题，用“点例法”写四个议论性的段落，字数150字左右。练习（二）：围绕“爱国”“机遇”“习惯”三个话题，先确立一个观点，然后用“点例法”写三个议论性的段落，字数150字左右。总结篇“当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！”这是“感动中国”给予袁隆平的颁奖词。请你任选一个角度，确立一个论点，拟一个题目，写一篇不少于800字的议论文。注意运用“点例”的论证方法。