搜索
中国传统文化与大学生人生修养2012.6.13儒学佛学《登幽州台歌》【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。佛家讲究“断苦根”“绝苦果”，追求涅槃境界。道教讲究修炼成仙。儒家用种种努力，引导人们跳出狭隘的时空限制，沟通有限与无限，使个体在现实生活中追求真、善、美，不断提高自己的精神境界，完善自己的人格，从而实现人生价值。孔子：“天下有道则见，无道则隐。”孟子：“穷则独善其身，达则兼善天下。”向左走，向右走？温总理说：这本书天天放在我的床头，我可能读了100遍，天天都在读。盖瑞•威尔斯《纽约书评》：1992年，我问克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响最大，他略为沉思了一下，回答说：“马可·奥勒留的《沉思录》”。马可•奥勒留中国史学史“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。让你的行为和活动限定于有益的社会行为，因为这符合你的本性……看山是山，看山不是山，看山还是山。人生的道路虽然漫长，但是关键的时候只有几步。儒家不追求彼岸世界，也不寄托某种神灵的保佑之类。其理想的境界就在现实之中，主张人们在现实生活中通过道德修养、通过自身的努力达到崇高的境界，这个境界叫“道德境界”，这体现了一种积极入世的人生情怀。•道家则采取了淡泊遁世、超然物外的态度对待人生，追求自然无为，清静自在，主张人要与自然之道合一，其境界也不在彼岸，而在当下的自然状态，这是一种“即世而超然”的一种境界。佛教看起来追求彼岸涅槃，但真正用意并不在彼岸世界，如禅宗，其追求的是觉悟的当下人生。佛教隐喻的，是舍弃愚妄而追求智慧的现实人生，这同样是一种“即世而超然”的生活方式。1、“修己安人”何为君子？孔子说：“修己以敬”。子路：“如斯而已乎？”孔子：“修己以安人”什么叫“义”？古人说“义，宜也。”就是做事合乎道义，合宜。孟子说：“人之异于禽兽者几希！”孔子强调“义以为上”。2、忠恕待人子贡：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”君子求诸己，小人求诸人水至清则无鱼，人至察则无徒孔子说：“吾道一以贯之”，曾子：“夫子之道，忠恕而已。”什么是“忠”？朱熹：“尽己之谓忠”，“己欲立而立人，己欲达而达人。”什么是“恕”？朱子：“推己之谓恕”，“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。3、感恩意识。孔子曾经和宰我讨论过三年之丧的时间问题，说“三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”孔子认为：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”5.12汶川地震羊有跪乳之恩鸦有反哺之义4、“克己复礼”孔子：“克己复礼”。关于礼，古代指典章制度和礼仪规范、行为准则。今天主要指行为准则，就是按照一定的社会规范去生活，按照人们正常的情感需要去生活，这样才能够做到心安理得。礼之大，莫大于孝。5、“人无志不立”孔子：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。七十而从心所欲不逾矩。”《尚书》：“功崇惟志，业广惟勤。”孔子：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”老子：“大道其夷而人好径。”“玩人丧德，玩物丧志。”孔子：“生则不可夺志，死则不可夺名。”孔子：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孟子：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”孟子：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”古人说：“行百里者半九十。6、环境成就人孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”孔子说“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》“近朱者赤，近墨者黑。”7、“见素抱朴”，“复归于朴”“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“复归于婴儿”“道法自然”8、“自知者明”，“自胜者强”老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”《吕氏春秋》：“欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。”9、知足不辱，宠辱不惊“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。”这叫“正言若反。”老子说：“祸莫大于不知，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”“知足不辱，知止不殆，可以长久”。“甚爱必大费，多藏必厚亡。”“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”《菜根潭》说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”10、“自知者明”“自胜者强”老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”平常心是道。美国人道格拉斯说：如果你不能成为太阳，就当一颗星星；如果你不能成为大海，就当一条小河。关键是要成就一个最好的自己！有志者事竟成！