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第一节基督教的历史一、基督教的来源基督教(Christianty)是指以信奉耶稣为救世主的宗教，它包括天主教、新教或是耶稣教与东正教三大流派，是当代世界人数最多，影响最大的宗教之一。到20世纪80年代，世界基督教徒的总数已经达到15亿，其中天主教徒为8亿多，新教徒5亿，东正教徒2亿，总人数居世界宗教之首，已接近世界人口的四分之一。世界各大洲无不有高高耸立的基督教堂与十字架。基督教到底分布于世界多少国？可以说无法统计，至少在150多个国家民族中有基督教组织，其余国家民族中大多数也有各种形式的基督教活动。在世界经济政治中，基督教会、教皇与信徒的影响远超过其他任何宗教，也是一般的政治或经济势力集团所不能比拟的。据统计，《圣经》是世界上被译成语言最多的书，大约达到古今语言1000余种。其实基督教并非原本就是欧洲的宗教，它的前身可以说是诞生于现在中东巴勒斯坦的犹太教，是由古代希伯来人所创造的。为什么这种古代希伯来人创立的宗教能够有这样的发展？这或许是最难以回答的问题。我们还是从它的历史来看它的今日，从历史主义观念出发，这是理解事物本质最重要的方式之一。1世纪初期，在巴勒斯坦的犹太人中流传一种相信救世主的宗教，这种宗教先是在社会下层中间形成。当时犹太人在罗马帝国统治下，地位极为低下，受尽苦难，盼望能有救世主出世。这些人相信上帝耶和华将派救世主“弥赛亚”（也就是古希腊语中的“基督”）把人们从苦难中这就出来。这种信仰深入人心，发展迅速，但是尚未形成教会。2世纪到世纪，基督教开始形成教会，并且从下层人民向上层社会发展，其教义也发生了大的改变，以顺从、忍耐为主要宗旨。392年基督教取得罗马帝国国教地位，从此，一直是西方文化的中心。从宗教改革之后，基督教进入了新的阶段，一方面它的地位继续得到巩固，成为西方各国主要宗教或是主要宗教之一。虽然中世纪的政教合一的局面已经不存在，但基督教仍然是重要的社会政治势力。另一方面，基督教自身的教义不断变化，教派越来越多，内部思想分化也日益严重。15至16世纪，随着西方殖民扩张，基督教被当做殖民者教化野蛮民族的精神武器，在世界各地广泛传播，使之成为世界最大宗教之一。有人在形容西方殖民主义扩张时说，基督教们一手持剑，一手持《圣经》来到殖民地，这并非完全夸张。综观基督教主要历史发展可以看出，这个起源于中东地区的古老宗教在罗马时代融入西方文化之后，与希腊精神相结合，成为西方的信仰。继而又随着这种文化的发展而向东方与世界扩展。我们必须承认，基督教有它的内在精神法则，唯有这一法则使它能如此。古代犹太教是基督教的前身，要理解古代犹太教，必须先理解犹太人的先民希伯来人的神──耶和华。二、前基督教时代公元前13世纪犹太人首领摩西带领犹太人走出埃及来到西奈半岛，开始建立犹太教，到公元前9世纪前后犹太教这是创立，这里人类历史上最早的、具有系统神学理论的一神教。在此之前，古代有宗教与原始宗教中也曾有一神教，但是没有相应的神学理论体系。犹太教认为世界是由唯一神创造的，所以世界的万物是有序和谐的，人作为神的创造，也就具有理解这个世界的可能性。人与神之极爱你建立了一种契约关系，人是可以选择的，而不是命定的。在犹太教的教义中，有关于承认法律主权、尊重人格等方面的内容。犹发现摩西太教首先实行一夫一妻制，保护妇女权益，这与其他宗教教义也是不同的。这些思想对基督教产生了关键性的影响，也间接作用于西方文化精神。公元前334年，犹太人被亚历山大王所征服，当亚历山大所开创的大帝国灭亡后，犹太人被埃及的托勒密王朝所统治，最后，成为罗马帝国的一个组成部分，在这一历史时期中，犹太教不但没有灭绝，反而影响越来越大。公元前4世纪，雅典人实际上已经对传统宗教不再感兴趣，具有人文主义精神的思想家的影响已经超过了宗教（这里其实是指那些原始宗教，因为在当时现代意义上的宗教还没有产生，或是说没有取得主导地位），取得了人类理性发展史上一次重大的胜利。这种胜利留给世界文化以丰厚的遗产，包括政治领域里的民主制度，思想领域中的理性精神以及尊重科学的观念等等，时至今日这仍然是西方文化最重要的成果。但为时不久，到了希腊化时代，即公元前4世纪的亚历山大东征结束（公元前332年）到奥古斯都即位（公元前30年），希腊理性与犹太教相遇，这一次，却是犹太教的宗教战胜了希腊人的人文主义，或像一个希腊化时代的词汇所说，这是一种融合（syncretism）。这种融合不是逾越或是征服，也不是两者之间的对立，冲突或是互相取代，这是双方在思想结构中经过磨合，进而产生互动与互补，紧密地结合为一体。在罗马人的统治下，犹太教的一个分支发展出基督教，从此之后，基督教成为了西方文化的核心，同时基督教也侵染了古代希腊的人文主义、理性精神，使自己更符合西方文化传统与时代的要求。根据基督教教会记载，上帝耶和华降圣灵于圣母玛利亚，感灵而生耶稣。耶稣又称基督耶稣或是耶稣基督，他在《圣经》中有许多名字与称呼，如圣子，基督、神的儿子等等，他自己最喜爱的称呼是“人之子”。耶稣是圣灵之子，同时也是亚伯拉罕的第42代孙（另一种计算方法为第21代）。耶稣出生之际，恰逢罗马皇帝奥古斯都（也就是罗马第一个皇帝屋大维，公元前27年到公元14年在位）命令所有的犹太人都要报名入册。圣母玛利亚与丈夫约瑟一起来到犹太的伯利恒城登记，耶稣降生于伯利恒的马厩之中。出生8日之后，按犹太人规矩行了割礼，取名耶稣，为“主是拯救”之意。耶稣出生于一个信仰混乱、社会矛盾尖锐的时代，犹太人的一神教信仰更是与罗马人的思想之间存在不可调和的冲突。这种历史条件为耶稣创立自己的宗教提供了机会。耶稣本人是一伟大的宗教活动家，虽然他真正传播自己宗教思想的时间可能极短，但是已经成功地组织了宗教活动，聚集了众多的信徒。耶稣与犹太公会（Sanhedrin）之间形成对立，，罗马总督与犹太上层人士指控耶稣亵渎上帝和自立为“犹太人之王”，于是把他送交给罗马行政官彼拉多（Pilate）。公元前33年4月3日，耶稣被钉死在十字架上。据《圣经·新约》所说，耶稣于3日后复活，40天后，升入天堂。耶稣不仅复活，并且要重新降临，对世人进行审判。耶稣死后，由他创立的宗教在艰难困苦中存活了下来，经历了三百年的奋斗，最终成为罗马国教。当然，在这一漫长的历程中，基督教遭受过无数的迫害，特别是在284年--305年间，戴克里先对基督教进行了最残酷的迫害，但令人称奇的是，恰是在这一时期，仍然有新人加入这一宗教。313年，罗马皇帝君士坦丁与莱西尼阿在米兰联合发表了“米兰敕令”，使基督徒可以保持信仰，不受干扰，发还了原先被没收的财产。君士坦丁受到基督徒们的拥戴，并且统领所有的教会。君士坦丁于325年召集各地300名主教在尼西亚举行基督教历史上第一次“普世主教会议”，制订了教会的法规，实行主教制，按帝国行省划分教区，但是罗马、亚历山大里亚和耶路撒冷主教比其他主教有更大的权力。大会还规定，圣父、圣子、圣灵三位一体为正统的信仰，三者无先后大小之分，圣子与圣父的本体是同一的，而不接受这一信条的阿里乌斯教派则被开除出教。392年，罗马帝国狄奥多西宣布将基督教立为国教，帝国所有居民一律为基督教徒，严禁异教活动，所有参加非基督教崇拜的活动，全部是背叛行为，被视为异教行为。狄奥多西死前将罗马帝国分为东西两部分，交给他的两个儿子。基督教会也分化为东西两派，东派主要是希腊语区，西派则是拉丁语地区。330年君士坦丁堡成为帝国首都。两派斗争激化。381年教会在君士坦丁堡召开第二次公会议，规定君士坦丁堡地位仅次于罗马。451年的查尔西顿会议又规定，君士坦丁堡的主教具有同等的教务权力，但双方一致不能取得和谐，1054年终于公开分裂。三、基督教的中兴时代罗马帝国灭亡后，罗马基督教会受到蛮族国家的排斥，曾经处于困难境地。这些日耳曼蛮族最早接触的是基督教的阿里乌斯教派，他们大多数加入了这一教派。496年，法兰克国王克洛维与他的3000名战士在兰斯大教堂接受罗马基督教洗礼，这是蛮族中第一个接受罗马基督教的国王，从此，罗马基督教会开始在法兰克王国各地传教。511年，法兰克王国教会在克洛维的支持下，召开宗教会议，通过决议，决定所有法兰克王国的所有居民，必须就近到罗马基督教教堂做礼拜，不得违反，这样才使得法兰克人成为了正统的基督教徒。查理大帝继续执行基督教化的国策，查理在建成大帝国的时期，大军所到之处，强迫所有居民必须信教，必须缴纳基督教的什一税。所谓什一税是基督教的宗教税收，根据《圣经》中的有关论述，农牧产品的十分之一是属于上帝的，所以基督徒应当将此收入捐给教会，用于教会和教士的费用。查理大帝从779年全面征收什一税之后，欧洲各国也都纷纷效仿，给人民造成重大负担。宗教改革运动中，反对缴纳什一税成为重要内容。直到18世纪之后，欧洲各国才逐渐废除这一税制。查理大帝时代，教会开始享有特权，如教会可以免除税收、任何官员不得进入教堂内逮捕人等，以后教会的权势越来越大。英国早在3世纪就传入了基督教，597年，教皇格列高利一世派遣教团进入英格兰，在坎特伯雷开始传教。大约在7世纪中期，罗马基督教成为英国的统治性宗教。随后，罗马基督教进入中欧地区，斯拉夫人接受基督教，德国人成为了基督教传播的主要力量，他们大批迁移到东欧与北欧地区，大约于10世纪到11世纪期间，中欧与北欧地区也普遍被基督教所控制。在天主教积极传播的同时，东正教也努力扩大势力，9世纪起，君士坦丁堡向北欧与东欧地区传播东正教，为了扩大影响，还将《圣经》译成斯拉夫文。988年，东正教传播取得重大胜利，基辅罗斯大公弗拉基米尔一世宣布皈依基督教，并且确定东正教为国教。过去东正教的领导权集中于四大牧首，即君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷这四个牧区的牧首。西欧的宗教改革运动之后，俄罗斯成为东正教的另一个中心，莫斯科索性脱离了君士坦丁堡，自立为俄罗斯正教。以后，东欧国家的教会群起而效之，纷纷脱离君士坦丁堡自立。1453年，东罗马帝国被土耳其奥斯曼帝国灭亡，从此之后，东正教的中心开始移向俄罗斯。相对来说，西欧的基督教发展更为顺利，从6世纪中期1起，基督教权力不断上升。通过与世俗政权相结合，教会获取大量的土地与财富，这使得罗马教会成为西欧最大的土地占有者，占有土地的面积几乎达到西欧土地的三分之一。8世纪中期，法兰克国王矮子丕平为了报答罗马教廷支持他篡位，向罗马教皇赠送大量土地，罗马教皇国得以成立。罗马教皇国成立后，与世俗政权之间的关系更加密切，教会与王权互相利用。同时，基督教教会制度也逐渐完善起来，大主教区管辖着相当于行省的广大地区，权力极大。9世纪前后，大小教会、修道院已经遍布各地。修士与教士并列，是基督教的两大类神职人员。教士们的职责是教化信徒，管理宗教事务，而修士们则脱离现世生活，以修行的方式取得灵魂的自救。修道院出现以后，大批的修士们集中于此，集体生活，与佛教的寺庙相似，通过修持来完成宗教使命。意大利人本尼狄克在罗马与那不勒斯的卡西诺山顶上，创立了西欧基督教自己的修道院，主持制定了《修士守则》，建立了本尼狄克修会，（即本笃派修会）。西欧修道院与其他宗教组织有相近的一面，但也有自己的特点。主要特点在于，并不一味主张苦行、而以自食其力、参加劳动来纯洁灵魂，达到净化精神的目的。修行者不能结婚，实行禁欲主义，过独身生活。日常生活以农业劳动等为主，其余时间则诵读经典，学习宗教教义。这种修道院对于西方文化的发展与保存有重要意义，一些文化水平高的修士们对于西方文化经典有较深入的研究，他们记录了相当多有意义的西方文化史料。教会的势力极为强大，政教合一成为欧洲社会的主要统治方式。12世纪到13世纪，教会建立起了军事武装组织骑士团---十字军进行东征。12世纪与13世纪之交，教皇英诺森三世将教会权力推向顶峰，意大利、英国、瑞典、丹麦和葡萄牙等国全部都臣服于教皇，宗教与世俗社会的一切权力归于教皇，权势之大无以复加，这是教会统治的全盛时代。14世纪之后，随着文艺复兴运动的到来，基督教的势力也逐渐衰退。四、宗教改革运动从16世纪开始，欧洲发生宗教改革运动。宗教改革运动兴起的直接原因是罗马教廷的衰落、基督教神职人员腐败、宗教制