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1国家开放大学汉语言文学专业本科论文“玉缘”牵绊一生——《穆斯林的葬礼》韩子奇形象分析姓名：学校：学号：指导教师：定稿日期：2“玉缘”牵绊一生——《穆斯林的葬礼》韩子奇形象分析【摘要】:由于他为了自己的事业不惜丧失人格,尽管他拥有很强大的事业,缺仍然成为众人谴责的对象。虽然如此,他还是获得了纯真的爱情,不失为一个可敬的追爱者、一名慈祥的父亲。正是他不同时期的不同人生体验,造就了他不同的人物形象。本文主要从稳定梦想、忍辱负重的“玉王”;胆大如鼠、视野熏心的“胆小鬼”;“珠沉玉陨”、低沉殆尽的“玉王”三个差异形象角度对韩子奇展开人物形象剖析。三个不同时期的韩子奇完整的将其一生概括起来,总结起来,他这一生“为玉生,为玉死”为玉而疯狂,他赏玉、护玉、造玉、藏玉,一生都在为玉拼搏,为玉忘记了自己的责任,忘记自己的信仰。这种终其一生都在为了本身的私欲而不顾四周目光的人,他的人生有何意义?【关键词】:玉王;懦夫;逐梦引言:文章经过阐述各个学者对韩子奇形象的分析,他们大多是通过自己对作品的解读去剖析韩子奇这个人物。多数人眼中,韩子奇不仅是一个为了一己私欲不惜一切代价的逐梦者,更是一个为了孩子情愿变成一个“耙耳朵”的丈夫。本文主要研究方向是通过剖析韩子奇在不同时期表现出来的不同性格,以及不同时期众人对他的态度。玉让韩子奇找回了他本身,也让他迷失在玉的历史和价值世界里。文章提出他为了玉摒弃家人,放弃自责任,踏上了通往异国的路途,这就意味着他终其一生都在为玉而付出和奔走。通过对韩子奇人物形象的分析也进行了深刻的反省,通过对韩子奇一生为玉放弃的分析值得我们反思究竟何为人生的意义?1.坚定理想、忍辱负重的“玉王”生活之不如意,十有八九,人生难免有挫折与失败。生活的坎坷可以铸就一个人,使他在成长过程中不断强大起来。生活有时候也会跟你开个善意的玩笑,让你3一败涂地,但是失败并不可怕,怕的是你没有勇气重新找回自我。1.（1）具体的表现一个人物形象在不同人的视角里会有差异的形象,“在叙事的过程中,性格特色并不是一成不变的,它在叙述过程某一阶段出现,在另一阶段又也许消失或被其他的特征取代”[1]。韩子奇在少年时初与玉结缘,与师父吐罗耶定离开梁亦清的家看到玉的那一刻,忽然意识到自己终身的事业就应在于此,自此展开了韩子奇不同凡响的毕生。师父刚刚离开人世以后,韩子奇就背信弃义到师父的仇人家工作。对师父的妻女不管不顾,她们作为女子,在当时的社会该很难独立生活。师父在世时视他为亲生儿子,难道他对师父没有一点的愧疚吗?师父将身的技能全部传授给了韩子奇,而他又是如何报答的!在世人眼中,那个骨瘦如柴的少年韩子奇就是这样一个背信弃义的形象。师父刚刚离世,韩子奇就在师父的葬礼上拜师父的仇人为师,只希望让自己获得饱餐一顿。韩子奇的忘恩负义给当代的人很大的启迪,在众人眼中韩子奇对待梁家没有一点恩情和孝意。他只是给梁家人带来的伤痛欲绝,玉儿追着喊得“奇哥哥,不要离开梁家”,但韩子奇并没有为之改变自己的心意。葬礼上韩子奇所做的一切,让梁家人寒心,让众人寒心,没有人能够原谅这个忘恩负义的傻小子所作而一切。当初他初到梁家,看到玉的第一眼就已经深深地为之痴迷,他好像看到了自己的未来。他感觉自己之所以在人世间走了这么久,就是为了这美妙的的瞬间,他从未感到过如此的满足、兴奋和欢乐”[2]。所以他决定放弃自己的初衷,开始自己新的旅程,完成自己的人生价值,走上了“为玉生,为玉死”的道路。他为了自己的事业摒弃自己的养父,这样给养父多大的打击？让我不由得想问这样的人为了事业可以放弃自己本身的操守值得人去称许吗?玉儿喊他的时候,追他的时候。他竟然没有一点点的良心发现,曾经喊他哥哥的这个妹妹难道就没有一点不舍吗?没有动心没有疼?作为旁观者看到这也会掉下两滴眼泪、发出一声感慨,为玉儿的悲戚而不值。璧儿看到韩子奇的离开显4得非常愤怒你这个无情无义、认贼作父的东西!”[3]可见在璧儿的心里韩子奇已经从她的心中完全的出去了,那个曾经引以为傲的奇哥哥现在变得如此的陌生无情。眼睁睁看着这个家七零八落,没有一点家的感觉。璧儿把一切的仇恨都推到韩子奇的身上,是他让这个家酿成这种样子的后果,她十分恨他。别人总是理解不了自己我心,只有自己才最懂自己的心。韩子奇自从来到梁家每天都生活在“水凳儿”上,他只想学好自己的手艺,实现自己的目标,实现自己在玉方面的造诣。韩子奇选择离开梁家要,从而投奔到蒲绶昌家的时候,所有人对他的态度大改变,又有谁又真正去了解过他内心的想法。?韩子奇离开的时候他流着眼泪忍痛不告诉众人实情,韩子奇也觉得自己要对起师傅一家,不负师傅的厚望,忍气吞声完成师傅的遗愿。尽管在别人眼里他是一个卖主求荣、忘恩负义的伪君子,但他忍气吞声到蒲绶昌的店里为他完成宝船,受着师父与师兄的气,吃窝头咸菜,用勤劳的双手、恭顺和善的语言,让自己能在这个家庭中生存下去。他的忍辱负重、不依不饶精神让人敬佩。知恩图报的品格让人赞扬。相处三年的师傅一家,让他感受到了家的感觉。完成宝船韩子奇在船的底部写上师傅和自己的名字,一个小小的举动就为这样的聪明才使得他成为后来的“玉王”。虽成为玉王的他并没有骄傲而是更加的勤奋。开办多场玉的展示的韩子奇也没有骄傲,也没有对师傅不敬。在展玉的时候蒲绶昌对他冷言冷语韩子奇并没有对他实行反击而是顺着他的话让他有面子。韩子奇的做法继承我国的传统文化“尊师重道”。蒲绶昌虽然对他苛刻,但是他并没有记恨,而是以德报怨,这样的一个人物成为“玉王”也是实至名归。韩子奇也是一个善良的、不忘本的大丈夫。在面对海嫂时对她十分的关心,看到她穿的破烂就给她干净的衣服,又仔细询问她流浪的缘由,知道了她也是一个可怜之人就同意家里人让她住下。韩子奇说“既然让她住下了,就是家里的人,别把她当佣人待!我也是要‘乜贴’的出身哪,受贱遇的滋味儿可受够了!往后,别这么‘先生’、‘太太’地叫了,我看……就只当咱们又多了个姐妹吧,让天星管她叫‘姑妈’!”[4]可见在韩子奇对海嫂的经历深有体会,深刻感受到流浪之苦。韩子奇的心底着实的善良,面对一个陌生人都能做到关心备至,更何况是对他有伯乐之恩的师傅一家呢?51.（2）形象不同的原因玉是作品的一个线索,其实玉的一生也映射了主人公的一生。韩子奇在初与玉结缘时,是一个懵懂的少年不懂得什么人情世故,只是一个为玉痴迷的孩子。在琢玉的过程中他懂得了玉的价值,不在单单的去造玉,而是通过玉去实现自己的理想与目标。在年少时期。韩子奇可以说是一帆风顺的,有很多的伯乐帮助他追逐梦想。文章中韩子奇性格不同也是因为每个人对他的了解也不同。俗话说“一百个读者就有一百个哈姆雷特”,更何况是一个作者笔下鲜活的人物呢?而此时,韩子奇懂得去利用自己的梦想得到人们的理解得到人们的原谅。2.胆小如鼠、视野熏心的“懦夫”护玉的目的让他离开自己生活多年的祖国,离开刚出生的儿子,离开奇珍斋鼎盛的局面。他背弃了自己的信仰,违背了自己的誓言,这一切的目的都只是那些冷冰冰的玉毫无感情的玉。自己的一己私欲却冠冕堂皇的说是为了祖国的文化发扬光大,这一切都是韩子奇的视野熏心的理由。他总是在为自己找各种理由让自己的过错变得合情合理,其实他越这样做越让人觉得他是一个可耻的人。2.（1）具体的表现“玉劫”对于韩子奇是一个毁灭性的打击,更是他人生的转折点。在众人看来韩子奇是一个光鲜靓丽的事业成功者。有温柔的妻子,可爱的儿子,更有他一生的荣耀“奇珍斋”。家庭的美满事业的成功给这个不起眼的回回成为众人推崇的“玉王”。但是事业的成功使他变得胆小如鼠,他害怕自己已有的一切成为灰烬,害怕自己在成为那个一无所有的穷小子。民国二十五年是中国乃及世界史上的灾难的一年,第二次世界大战就此开始。中国开始了长达八年的抗日战争,国内民不聊生。此时的韩子奇为了自己的玉,自己一生的事业,走上了护玉的征途。对于那些爱国人士来说,韩子奇是一个祖国的英雄。刘大同在《古玉辨》中6说:“伏思吴国文艺之开化,以玉为最古,其它皆在其后。”“‘玉’体现了中华名族古老的审美理想和艺术追求,中国文学经典中几乎都有玉的影子。”[5]可见玉对中国人的意义。所以说对于中国文化来说,韩子奇把玉送往国外只是为了保全玉,但是从另一方面也是对国家的贡献。日本自古就是强取豪夺,如果把这些玉让日本抢去,我国得失去多大的损失,我国的文化也不能得以保全。所以说韩子奇从侧面也是对国家做出了一定的贡献。作为一个丈夫一个父亲,韩子奇的行为让我们很是不耻。他为了保全自己的玉自己的事业离开了家庭,离开了自己刚刚一周岁的儿子“天星”。作为刚刚周岁的儿子刚好是需要父亲的爱护,需要父亲的教育,可惜这样一个不称职的父亲只是为了那虚有的名誉舍弃自己的儿子。当初那个对陌生人都异常的关心,显示出的慈祥,为什么在自己儿子的身上没有了慈爱。韩子奇离开的时候还说不让姑妈抱天星出来,害怕他着凉。韩子奇的这些惺惺作态还有意义吗?如果他真的关心孩子还会走的那么毅然决然吗?韩子奇这样做只不过是寻求自己心里那小小的安慰而已。韩子奇是一个冷漠、虚情假意的“伪君子”。在去往英国的船上,韩子奇做梦梦到的都是那些玉。所话说“日有所思夜有所梦”,正是他每天想的都是自己的那些玉,根本不顾自己远在他方的妻儿。有一次谈到儿子的时候他想的不是儿子现在安全与否,吃的好吗?穿的好吗?关心的还是自己的玉,想的是希望天星接管自己的生意。这样的父亲没有一点做父亲的可敬之处。在轮船上发生的点点滴滴都是韩子奇关于玉的一举一动,一切都是玉牵绊着韩子奇的一颦一笑。可见玉在韩子奇生命中的重要性,他为玉抛弃妻子都属于正常的举动。同样作为一位丈夫不管自己的糟糠之妻,独自走上护玉的航程。结发妻子是生活的伴侣,也是灵魂的伴侣。作为一个丈夫一家之主,遇到一点点的挫折就临阵退缩没有一点的男子气概。这样一个胆小如鼠的丈夫把所有的重担都扔给自己的妻子,包括年幼的孩子,刚刚鼎盛的奇珍斋。在这样一个乱世,一个妇女如何可以撑起一个家庭的重担。北平沦陷时,奇珍斋面临着倒闭的危险,韩家也出现了经济的危机。作为丈夫的韩子奇此时又在干嘛,是继续把玩自己的玉,继续去展览他那引以为傲的玉,那些用牺牲自己的责任去换来的荣耀我想问韩子奇你认为值得吗?你的事业值得你7用自己的家庭去换取吗?你的名誉即使扬立外了,可是你牺牲了太多太多,甚至埋没了自己的良心。这样为了事业换取的代价不是太大了吗?韩子奇在国外的十年,家里一贫如洗。自己在国外却享受着天伦之乐。韩子奇在国外与妹妹玉儿结为连理,生下一个女儿。在他享受着女儿出生之喜时他想过自己远在他方的儿子吗?他对得起一直在等他的糟糠之妻吗?对得起天真可爱的天星吗?在穆斯林的世界里,已婚者通奸与叛教、杀人并列为三大不能宽恕的的罪状。而韩子奇作为回回作为穆斯林就同时娶了梁家姐妹,这是在穆斯林的世界是绝对不允许。他不配作为一个回回,他还每天坚持穆斯林的一切习俗,而在大是大非面前却没有了自己的原则,错的很是离谱。所以说韩子奇是一位虚伪的人,也是特别能“装”的人。韩子奇在国外的十年虽然经历了很多的磨难,但他还不忘自己的玉,在国外也举办了多场玉的展览会。让世界认识了他,名声不断增大。但他想过没有自己做的这一切是为了什么?其实人生真正的真谛无非是家庭的和睦,身体健康而已,还有什么把这更重要的呢?单纯的母子一直等待着韩子奇的归来。小小的天星在信中短短的几个字包含了对父亲的思念,期盼父亲的归来。天星纯真的笑脸,用稚嫩的语言写下对模糊父亲的爱。对他只不过是母亲思念下的一个名字而已,却从侧面突出母亲对丈夫的想念。就在家苦苦等待一家之主归来的同时,那个一家之主又在干嘛!他在庆祝自己的女儿出生之喜。这样一个背叛了妻子的人还配回家吗?还配得到人们的原谅吗?韩子奇甘愿成为玉的傀儡,背弃自己的责任。他就是一个懦夫,不愿失去自己的玉自己的事业,不愿再国家危难之际保卫国家即使是小家,而是带走自己的珍贵的玉离开,放弃一切。他害怕国家危难自己的玉遭到破坏,害怕重头再来失去所有。韩子奇就是一个胆小如鼠害怕担事的“懦夫”。其实做人不是就要做到自己喜欢吗?现在的话说就是“走自己路让别人去说吧”!这样的话谁能说的清是对还是错,每个人都很难明白,只能是自己