《鱼我所欲也》比较阅读(一)

《鱼我所欲也》比较阅读（一）(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：‘万事莫贵于义也。(《选自《墨子·贵义》》)1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（）A．故不为苟．得也苟．富贵，无相忘B．是．义贵于其身也以是．人多以书假余，余因得遍观群书C．死亦我所恶．不以恶．小而为之D．予．子冠履而断子之手足予．观夫巴陵胜状2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。通意义：3．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：断子之手足A．人皆有之B．予独爱莲之出淤泥而不染C．吾欲之南海，何如D．醉翁之意不在酒4．用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。(2)万事莫贵于义也。5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用论证的观点。6．甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿．二义一亦然所欲廿．．二者不可得兼．舍生而取义老也．生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。故患有所不辟也。【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。[注释]①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。1．解释下列句中加点的词语。(1)故不为苟得．．也(2)是以．．君子必慎其所处者焉2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是()A所欲有甚于．生者B即与之．化矣C久而．不闻其臭D亦．我所欲也生于．忧患春冬之．时妇拍而．呜之亦．与之化矣3．用现代汉语翻译下面的句子。如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。4.人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。甲文的观点乙文的观点共同的论证方法(三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(节选自《鱼我所欲也》)【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修③衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾予曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄@也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之。曰：“参之言足以全其节。”(节选自《说苑·卷四》)[注释]①衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。前一个“衣”，动词，穿衣；后一个“衣”，名词，衣服。②致邑：给一座城，邑，封地。③修：整治。④不我骄：宾语前置句，即“不骄我”。骄，傲视。1．解释下列句中加点词语的意思。(1)故患．有所不辟．也患：辟：(2)纵子有赐．，不我骄．也赐：骄：．2．用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受?3.甲文中作者阐述的主要观点是：乙文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。4.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。5.结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。（2分）（四)（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。（选自孟子《鱼我所欲也》）（乙）永之氓（ｍéng）②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝③湘水。中济④，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常⑤。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货⑥为？”又摇其首，遂溺死。（选自柳宗元《哀溺文》）[注释]①永：永州，唐辖境，相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。②氓：老百姓。③绝：横渡。④中济：渡到河水中间。⑤不能寻常：“游不了多远”的意思。⑥货：财货，这里指钱。1．解释下面句中加点的词。（4分）①故患．有所不避也_________②故不为．苟得也_________③吾腰．千钱_________④汝愚之甚，蔽．之甚_________2．翻译下面的句子。（4分）①所欲有甚于生者，故不为苟得也。译文：—————————————————————————————②汝善游最也，今何后为？译文：—————————————————————————————3．读了（甲）（乙）两文后，你得到了什么启示？（４分）答：————————————————————————————————（五）[甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。[乙]荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全⑦。（选自《世说新语》）[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。②值：遇到。③胡贼：胡人入侵的军队。④败：毁坏，舍弃。⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。⑥止：停留。⑦全：保全。1．解释选文中加点的词。（4分）（1）故不为苟．得也（2）故患．有所不辟也（3）不忍委．之（4）遂．班军而还2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（2分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”3．请概括出[乙]文所写的故事。（2分）4．[甲][乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。（2分）《鱼我所欲也》比较阅读（一）参考答案(一)1．B2．“辟”通“避，，意义：躲避3．D4．(1)不是只有贤明的人才有这种本性；任何事都比不上“义”重要。5．舍鱼而取熊掌舍生取义6．万事莫贵于义“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。【乙文译文】墨子说：“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?’那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：‘送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?’那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：‘世上万事万物没有比义更要珍贵的。”(二)1.(1)苟且偷生(2)因此2．D3．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。4．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。5．舍生取义君子慎其所处比喻论证【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。跟坏人相处，如同走进了卖成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人。（三）1．①祸患，灾难。通“避”，躲避②赏赐。傲视2．①不仅仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？3．舍生取义；不受别人施舍，廉洁自律。（意思对即可。）4．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。（观点正确，答出一点言之成理即可。）5.论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服论据三：抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。论据四：刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；论据五：朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）【乙译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”（四)1．(1)祸患(2)做(3)作动词用，腰中缠着(4)蒙蔽2．(1)我需要的还有比生命更重要的，所以我不能做苟且偷生的事。(2)你(平曰)最擅长游泳，今天为什么落在后面了呢?3示例：人要学会取舍，否则就可能什么也得不到。【乙译文】永州的人们都善于游水。有一天，江河发大水，有五六个人乘坐一只小船，横渡湘水。到了江心，小船漏了，人们都下水泅渡。其中有一个J,-尽Js游却游不出多远。他的伙伴们说：“你长于游泳，在我们这些人中游得最好，今天为什幺落后了呢？回答说：“我腰缠一千个铜钱，太重，所以落在后面。”同伴说：“为什么不把这扔了呢?那人不做声，摇了摇头。不一会几，那人越发游不动了。那些已经渡过河的人在岸上大喊大叫地说：“你太愚蠢了，太糊涂了!眼看就要淹死了，还要那钱干什么呢?”那人又摇了摇头，就这样淹死了。（五）1．（1）苟且（注：使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段”）（2）祸患，灾难（3）丢下，抛弃（4）于是，就2．（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（2）朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！你可以离开了。”3．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。4．舍生取义【译文】荀巨伯从远方来探望朋友的病情，适逢胡人攻城。（荀巨伯的）朋友对荀巨伯说：“我注