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概述汉服即“汉民族”的“民族服饰”。是从“黄帝垂衣裳而天下治”始到明代，我们在历史传统、文化环境中，按照我们特有的生活方式、审美理想；结合经济条件和生产水平，创造出来的具有鲜明民族特色的服饰。简介早在商周时代，汉服便形成了完整的服饰体系，随着礼乐制度的建立，服饰也表现出它的功用性，分为礼服、朝会服、从戎服、丧服、婚礼服等；按职业分为皇家服饰、官吏服饰、军士服饰、宗教服饰、平民服饰、乐舞服饰等。这些服饰被广泛沿用于自商周三千年来华夏民族的社会生活之中，虽然不同时代，汉服作为当时的时世装款式特色常有发展变化，但基本衣制并未有太大改变。汉服文化影响深远，除了少数民族服饰，历史上对日本、朝鲜、越南等民族服饰都有较大影响。现在或多或少都能从他们的服饰中找到关于汉服的记忆。汉服作为华夏灿烂文明史上璀璨的明珠，一直在人类文明史的天幕上散发着绚丽的光芒，直到1644年满清入关，颁发”剃发易服”，强迫令汉人脱下汉服，数千万人为保住祖先服饰不惜殒命于野蛮屠刀之下，从此，汉人的记忆里对”民族服饰“有了缺失感。我们现在要做的是铭记、正视历史而不困于历史，以健康积极的心态参与到汉服复兴中来，并以此为契机，勇于承担起传统文化继承和发展的重担。因为汉服不仅是汉族身份的标志，更是对民族文化的认同和喜爱的体现。汉服形制——汉服主要由衣裙、裤、袍组成形制款式衣裳制：上衣下裳（裙）搭配，主要为女装各式襦裙、祭服等衣裤制：上衣下裤短褐（短打）、中衣裤衣裳连制：衣裳分裁再相连的长袍，也称深衣制曲裾袍、直裾袍通裁制：上下一体裁剪的长袍直裰duō（道袍）、圆领袍等罩衫单衣褙子（披风）、半臂等衣制的主要特征：衣领有交领、圆领、对襟直领等；衣襟为右衽；衣袍用衣带、隐扣结系；衣袖长短宽窄皆有。民族服饰发展到现代，已经没有了阶级区分，只有具体功用之别。服装氛围中衣和外衣两大类。外衣：穿在最外面的汉服（襦裙、袍服等），根据场合和礼制、服制的不同分为：礼服：适合重大节日、庆典、集会等礼仪场合穿着。常服：介于礼服和便服之间，适合日常工作、学习和节假日穿着。便服：日常的居家服装，劳作服。中衣：汉服的衬衣的统称。穿在内衣与外衣之间。具有中衣、中裤、中裙、中单（衬袍）等，起护体、保暖、整形的作用。主要为白色，也可以是其他素色。襦裙上衣下裳（裙）制的襦裙是汉服最基本、流传最长的服制，主要为女子穿着，不同时期略有差别，并有衫裙、袄裙等称呼。根据衣襟、裙高的不同，现代有交领襦裙、直领对襟襦裙、齐腰襦裙、齐胸襦裙等称呼。交领襦裙：为襦裙的一类，其上襦为交领。交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分，可大致分为唐式交领襦裙，宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。按穿着对象分，可分为男式交领襦裙、女式交领襦裙。齐胸襦裙：旧称高腰襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼，在古代，一般女子的襦裙装裙子束的都不是很高，而隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙，一些服装史上多称之为高腰襦裙，根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸襦裙。齐胸襦裙一般分为两种，一种是对襟齐胸襦裙，一种是交领齐胸襦裙，一般来说对襟齐胸襦裙的使用范围更加广一点。对襟襦裙:为襦裙的一类，其上襦为直领，衣襟呈对称状，故称对襟襦裙。按照裙腰的高度，可分为对襟高腰襦裙与对襟齐腰襦裙。深衣上衣下裳分开裁剪再在腰部缝合的长袍，称为深衣制袍服。根据衣襟的曲直，有曲裾和直裾之分，通常为礼服穿着。曲裾：汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。直裾：深衣不绕襟，衣裾在身侧或侧后方。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成了深衣的主要模式。直裰（道袍、直身）上下一体裁剪的长袍，为明代男装的主要款式，同样为直裾长袍，却与深衣有很大不同，主要区别在直裰两边开叉，开叉部分有遮挡的暗摆。罩衫按汉服从表到里分的话可以分为罩衫：既披在汉服的外面，类似风衣披风的功能之类，分别有半臂、褙子和大袖衫等半臂：华夏衣冠体系中的外衣罩衫，“半臂”又称半袖，直领对襟短袖衣，多罩在上衣外，通常与襦裙搭配。大袖衫褙子:即背子。一种由半臂或中单演变而成的上衣。相传始于唐，盛行于宋元，在明代被称为披风。宋代男女皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚多。短褐（短打）：原意为粗布短衣。引申为上衣下裤的百姓服饰，作为百姓方便活动、居家休闲、劳动服装或武术军服（作训服）穿着。中衣裤也为同样的形制，只是用料、颜色略有不同。上衣下裤也为孩童的基本服饰。汉服活动：是不分年龄、性别、职业、兴趣的传统文化支持者，以复兴汉民族服饰为切入点，继承和弘扬传统文化的举动。汉文化活动