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服饰中的民间美术——印染中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、纺织和印染的国家，这一发明为丰富和创造人类物质文明做出了重要的贡献。中国的民间印染泛指蓝印花布、蜡染、扎染和彩印花布，它们适用于民间的日用装饰品，所做的服装、头布、被面、布兜、包袱和门帘等都具有浓厚的乡土气息，并反映出浓郁的乡俗民情。⒈、民间印染的历史人类使用染料的历史可以追溯到距今五万年到十万年的旧石器时代。北京山顶洞人文化遗址中发现的石制项链，已用矿物质顏料染成了紅色。在新石器時期，人们开始利用植物制作染料，給纺织品染色。西周時代，已经设置了专门负责印染纺织品的专职官吏，称为"染人"。到春秋战国时期，许多专门染色的染坊已经出现了，并发现了多种植物染料。各种颜色的面料虽形成了服裝色彩的变化，但仍不能满足不断增长的物质文化需求与审美需求，於是出现了中国古代最早用染料在纤维织物上施加花纹的方法，这种手绘的方法一直流传在民间，被称作"画缋"。秦汉时期，人们在染色实践中发现了染色与空白的对比关系，认识了有地控染色面积和染色形状可以形成空白的花纹，于是防染技术开始出现。汉代，有了用木版捺印和手绘相结合的方法，到唐代以后各种防染法开始流行，即人们常说的“染缬”（蜡缬、夹缬、纹缬）。⒉民间印染的品种⑴蜡染蜡染是一种古老的防染工艺，古称"蜡缬"。蜡染生产绝大多数工序是手工操作，先把蜡溶化成液体，用蜡刀沾取蜡液在白色底料上描绘纹样，然后浸入染料中染色。上染之后，去掉蜡纹即呈現白色花纹，就得到了藍底白花或色底白花的花布。至今，貴州、云南、广西、湖南等地的蜡染仍然流行。⑵苗族蜡染苗族蜡染历史悠久，很多地方都流行有《蜡染歌》(古歌)，叙述蜡染的起源。宋代五溪地区的"点蜡幔"(蜡染)已经很盛行，到了明、清时代，黔中一带苗族也多用蜡染衣料，在民国年间蜡染已盛行于湘西、贵州、云南、川南的大部分苗族之中。苗族蜡染历来都是自制自用，不作商品生产，大多数地区都将蜡染成品作衣饰，湘西地区则用作床单、帐沿、枕巾等。苗族蜡染制作方法，是将白布平铺于案上，用蜡刀蘸蜡汁绘于布上。不打样，只凭构思绘画，所绘花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。苗族蜡染花纹多是世代相传，变化不大，有的是属于纪念性的，密布全幅，传授多代，不能舍弃或更改，创新较少。⑶蓝印花布蓝印花布在我国民间广为流传，是过去农村人们普遍使用的手工印染品。印制蓝印花布纹样采用的是镂空印花的工艺，历史比较悠久。长沙马王堆一号西汉墓随葬的印花敷彩纱，已用小幅镂空花版直接漏印银灰色藤蔓底纹，新疆民间出土的东汉蓝印花布残片，斑点之间互不相连，似用镂空花版和防染浆剂印成。民间蓝印花布的生产地主要在汉族地区，其图形纹样内涵主要来自汉文化传统影响，选用的纹样图形素材往往都含有某种吉祥或积极的意义，同时，直接或间接反映传统的民间风俗和人民的审美情趣等。⑷彩印花布在中国的农村民间中，彩印花布同样是比较有特色的传统印染工艺。然而南北方地区的彩印花布制作方法略有不同，北方地区的彩印花布多采用漏版工艺进行印制，南方地区则采用木版捺印的方法制作。彩印花布所用的布均为家织土布，对纺纱、织布均有一定的要求，染料有矿物质染料和植物染料，颜色鲜艳，且经久耐用。彩印花布由鸟兽、虫、鱼、花卉、果蔬、戏剧、人物等构成若干吉祥主题，多用于民间习俗的喜庆场合，烘托气氛。⑸扎染扎染，古代称“绞缬”，又名"扎花布"等，扎染方法比较简单，在白布上用针引线扎住或用绳索捆成意外花纹，目的是防染，扎好后投入染缸浸泡染色，干后拆线，紧扎的地方不上色，呈现出白色花纹。山东的豆花布就是放入黄豆、高梁扎结后进行染色而成。扎染在云南大理白族妇女中比较流行，一个白族妇女会扎数十上百种花纹，戴扎染制成的头帕，还是白族妇女婚后当妈妈的标志。⒊民间印染的艺术特点中国民间的印染花布不仅有着悠久的历史沿革和独特的制作工艺，其印染图形独具魅力的造型审美意蕴深受民众喜爱，具有一定的实用价值和文化内涵。⑴民间印染作为人们十分珍爱的艺术品，既贴近人们的生活，又应用于人们生活中。中国农村，人们喜爱用印染花布做成被面、床单、门帘、桌布、包袱、帐檐、枕头盖、饭蓝巾、小孩兜肚等，民间艺人常常根据生活实用的需要，变幻出各式各样的图形，妥加调配，让印染花布图形呈现出繁花似锦的气象。⑵民间印染图形纹样千变万化，文化内涵丰富。受传统汉文化的影响，汉族地区的民间印染在表意方面具有含蓄和隐喻的特点，常常借助一件美好的事物，间接地表达希翼吉祥的心愿，可细分为象征、比喻、谐音、特定符号等四种。少数民族印染图案的喻意与本民族历史发展、起源、崇拜、祭祀、传说有关。