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近代中国的思想解放潮流第21课新文化运动课标：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。新文化运动----中国思想文化的近代化当时小环境独裁专制（内），外侵加剧民族资本主义进一步发展资产阶级有力量寻找出路启蒙思想进一步传播尊孔复古逆流矛盾激化两不相容直接原因政治经济思想文化迫切需要寻求出路→根本原因说明：一定思想文化是一定的政治和经济的反映；一定的政治和经济为一定的思想文化奠定了基础。①标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》②主要代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等③指导思想：民主和科学（口号、核心）⑤主要思想阵地：《新青年》④主要活动基地：北京大学西方的民权、平等思想和达尔文的进化论。“西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”——陈独秀《新青年》“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。——陈独秀《敬告青年》(德先生)(赛先生)民主：指西方资产阶级民主制度和思想科学：指科学精神和近代自然科学法则？？1.陈独秀在《敬告青年》一文中说:“我们现在认定只有这两位先生（德先生﹑赛先生）可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。”当时提倡“这两位先生”的进步意义，体现在①动摇了封建君主专制②推动了自然科学的发展③形成一股思想解放潮流④有利于马克思主义传入A.②③B.②③④C.①④D.①②③④B“我们现在认定只有这两位先生（德先生﹑赛先生）可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。”思考：陈独秀的这段话有无局限性？有局限性。认为西方的民主科学能救治中国一切的黑暗，存在绝对化的倾向。余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。思考：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？儒家思想是维护封建统治的理论基础，袁世凯为复辟帝制，变本加厉地尊孔复古。想建立资产阶级民主政治必须反对封建专制，也就必须反对维护封建专制统治的精神偶像和思想基础。所以，新文化运动时，提出“打倒孔家店”的口号是必须的。而这个口号是否适用于今天？你认为应该如何对待传统文化？我们要辩证地分析孔教积极和消极的作用，对传统文化应该批判继承，取其精华，去其糟粕。不适用于今天。因为这个口号全盘否定了中国的传统文化。今天，我们搞社会主义精神文明和物质文明建设。在社会主义精神文明建设中，我们必须继承和发扬中国传统文化的优良传统，抛弃了优秀的文化传统，社会主义精神文明就会变成无源之水，无本之木。近代前期维新派和激进民主主义者对待孔子和儒家思想的态度的特点和原因是什么？在实质上有何共同之处?维新派：尊奉孔子权威，把儒家思想和西方资本主义政治学说结合起来，宣传维新变法思想。激进民主主义者：为宣传民主和科学，对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判。提出“打倒孔家店”的口号。原因：前者资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小；改革阻力大；为维新变法寻求历史依据；资体现产阶级的两面性。激进民主主义者：儒家思想为代表的旧礼教旧道德成为是维护封建统治的精神工具；北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，变本加厉地尊孔复古。说明孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。共同：两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。（文学革命）胡适《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》（提倡白话文，反对文言文）系统地提出了文学改革的主张强调彻底改革旧文学的思想内容五、马克思主义传入中国：新文化运动进入新阶段1.背景（1）国内：（2）国际：①民族资本主义的进一步发展，无产阶级队伍壮大②新文化运动解放了人们的思想③五四运动促进马克思主义的传播④资产阶级政治斗争的失败，民主革命的需要；⑤爱国知识分子探索救国道路的积极努力。俄国十月革命的胜利。经济、阶级基础李大钊成为中国传播马克思主义的先驱《布尔什维主义的胜利》《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》⑴开始传入（十月革命后、新文化运动后期）：①撰写文章：1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面的介绍了马克思主义②成立社团：北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等③建立组织：一批先进中国人成为马克思主义者，并建立中共早期组织④创办刊物：创办工人补习学校，出版面向工人的刊物《劳动界》《劳动者》《劳动音》⑵广泛传播（五四运动爆发后）：2.概况：⑶（五四运动后）成为新文化运动的主流⑴促进人们的思想解放和爱国运动的深入发展⑵更多知识分子接受马克思主义，成为马克思主义者⑶马克思主义和工人运动结合，中共诞生3、影响：问题探究：马克思主义为什么会在中国得到广泛传播并成为主流思潮？这说明了什么？半殖民地半封建社会环境下其他思想的纷纷破产;资产阶级激进民主主义者的积极宣传;马克思主义自身的科学性。说明：中国选择马克思主义是中国历史发展的必然结果A、提倡民主科学，反对专制迷信B、“打倒孔家店”与批判旧礼教C、提倡新文学，反对旧文学①前期：②后期：十月革命后宣传马克思主义思想革命文学革命+材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。材料二：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。——李时岳材料四：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”⑴性质：资产阶级的新文化反对封建的旧文化的斗争⑵积极作用⑶局限性①动摇了封建思想的统治地位②解放了人们的思想③知识分子受到了民主与科学的洗礼④为马克思主义的传播创造了条件①对东西方文化绝对肯定或否定②没有与人民群众运动相结合新文化运动局限性产生的影响是什么？影响：没有提出彻底的科学的反帝反封建的政治方案，不能给中国人民指出真正的出路。但儒学的统治地位并没有从根本上改变。地主阶级资产阶级洋务派（中体西用、师夷长技以自强，洋务运动）革命派（民主共和，辛亥革命）抵抗派（师夷长技以制夷）维新派（君主立宪，戊戌变法运动）激进的民主主义者（民主科学，新文化运动）技术制度思想无产阶级马克思主义（新民主主义革命，建立新中国）★单元线索近代中国学习西方的思想解放潮流由表及里，由浅入深1.西学东渐经历了技术三个层次的变化科技（器物）——制度——思想（新文化运动）2.西学东渐且不断深入的因素有：民族危机的加重、经济结构的变化、西方文化的不断传入3.文化具有继承性4.从儒家思想为正统到学西方救亡图存，追求独立与富强，中国文化经历了一个痛苦的嬗变过程认识升华(单元小结)2.有人说：“新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续；是对辛亥革命的补课。”其含义主要是指新文化运动A.主张民主科学B.深入学习西方思想文化C.挽救民族危亡D.彻底批判封建正统思想如果是戊戌变法时期的维新派还是披着孔学的外衣去干那“离经叛道”之事，而辛亥革命时期的革命派也没有从正面去触动孔学的思想统治，那么这时是思想家是第一批自觉地向封建礼教提出全面调战的勇士。故选D。3.中国的新文化运动与欧洲的文艺复兴的相同之处是A.资产阶级登上历史舞台B.全盘否定了传统文化C.提倡用民主取代专制D.提倡或体现了人文主义中国资产阶级登上历史舞台的标志是戊戌变法，故A错；新文化运动全盘否定了传统文化，文艺复兴则打着复兴古希腊古罗马文化的旗号，没有否定传统文化，故B错；文艺复兴只是反对教会独裁，没有主张用民主取代专制，故C错；4.中国近代史经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求民主政治；从思想文化方面来说，是主张天赋人权，要求民众权利。下列哪一项历史运动没有推动中国“近代化”A.洋务运动B.义和团运动C.新文化运动D.辛亥革命5.新文化运动的兴起是下列哪些要求在文化上的反映①推翻帝制②实行资产阶级民主政治③反对封建军阀的统治④宣传马克思主义A.①③B.②③C.①③④D.①②③6.导致新文化运动在内容上开始发生重大变化的历史事件是A.俄国十月革命的胜利B.五四爱国运动的爆发C.共产主义小组的成立D.中国共产党的成立7.关于近代前期维新派思想、民主革命思想和激进民主主义思潮的表述，不正确的是A.是中国民族资本主义发展的产物B.在中国具有广泛的社会基础C.是爱国知识分子向西方学习的产物D.是进步和爱国的思潮8.1915年兴起的新文化运动的实质是A.资产阶级反封建的政治斗争B.中国传统文化的改良运动C.资产阶级传播西方文化的运动D.资产阶级反封建的思想文化运动9.“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。……鲁迅先生《狂人日记》这部作品①抨击了儒家的传统道德②推动新文化运动进入新阶段③促进中国文学的发展④全面否定了西方的思想文化A.①③B.①②③④C.②④D.①②③推动新文化运动进入新阶段的是马克思主义的传入。10.李大钊在1918年发表的《庶民的胜利》中指出“······须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流······”在这里，“潮流”是指A.向西方学习B.社会主义运动C.新文化运动D.反马克思主义运动李大钊是新文化运动后期社会主义思潮的传播者。11.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A.发展资本主义B.救亡图存C.反抗外来侵略D.反对专制统治B12.（2009浙江文综卷，19）中国知识分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开始深入到工作中间进行启蒙宣传，是在A.戊戌维新时期B.辛亥革命时期C.五四运动时期D.国民革命时期C（1）上述三图见证了鸦片战争后，中国思想领域内的三次变化历程，请根据所学知识，概括说明三图所反映的向西方学习的侧重点。图一图二图三图一是反映开明地主阶级思想的文献《海国图志》，其主张学习西方的先进技术；图二是维新变法中的主要文献，维新派主张西方先进的政治制度；图三是新文化运动的主要思想阵地，其主张学习西方先进的民主、平等思想以反对儒家传统道德。（2）图二与图三相比，两者在批判儒家纲常礼教方面各有什么特点？图二：将西方政治学说与传统的儒家思想相结合。图三：对传统的儒家思想进行彻底的批判，同时又存在绝对否定的片面性。图一图二图三材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。—梁启超《新民说》（1902年）材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。——陈独秀《敬告青年》（1）根据材料一、二，结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（10分）原因：维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实），使他们意识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识，培养新的国民，为社会变革奠定基础。材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界