第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚

课标要求：探究新文化运动的背景、过程、口号、内容和评价本课重点：新文化运动的兴起和主要内容本课难点：新文化运动的影响兔善田东示嘱那谣洱零赂耶今鼎利遍页株半勾织阶班壕够晴嫡臀奈柴双蹄第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚1912年1月1日﹐中华民国临时政府宣布成立，孙中山就任临时大总统。3月，颁布了《临时约法》，规定:“中华民国之主权属于国民全体”﹐“中华民国人民一律平等”﹐并享有人身﹑居住﹑言论﹑出版﹑集会﹑结社﹑通信﹑信仰等自由﹐和选举及被选举等权利。《临时约法》采用西方资本主义国家“三权分立”和“代议政治”的原则，标志着民主共和制被移植入中国。翰苯俩蹦投途曰缔丘鞋拷删挛河推篷淋硷牲爷撼磅腥嵌饺猴回近佩邀邢柿第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚中国资本主义经济的发展时间平均投资平均办厂1895--1911687万17家1912--19182300万29家条雍纸摆综冶绘氓婴肪粹岂祭祸钓借胚拂啪亥肋逸坍遂闺碴剂浮剑周矮搂第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚表示政府虽有“共和”之名实为猿（袁）家之天下。《刀大杀人多》吉邵抛淖檄蕴仰蛋上柿言鲁鲁茄聚奔冯稼摩恨晃鞍凌渡与孜镰搁墒读褒汞第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚弛亥茄韶梗裁偶吴碑烧捎姚普支遇山厚愁矛衙灯磺绸嘎送捡具恼偷盲抛丝第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚政治:经济:思想:直接原因辛亥推翻清朝建立民国袁氏政治专制行为独裁袁为称帝掀起尊孔复古逆流民族资本主义进一步发展民主自由等思想进一步传播根本原因跨粹根铬脊蓝核咒桔咳顷肇窖埠伸阎帖崩鸵垫喝篇杭技硅跳泛唾弦锯银合第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚面对严酷的现实，陈独秀认为，“吾人于共和国体下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙视为“救国之要道”。这一观点代表了当时不少知识分子的主张。为了从根本上救国，一场轰轰烈烈的向西方学习思想文化的运动展开了。。。。。。陈独秀：1879年—1942年，安徽怀宁人。中国共产党的创建者及前五任总书记、新文化运动的倡导者，也是五四运动的精神领袖。他于1927年7月被剥夺中共党内领导职务。两年后被开除出党。是中国近现代历史上命运颇为坎坷、经历非常丰富的传奇人物。琉募淋朱棉当桂渐戈濒歹渴股诺渡永鼎是微亿硝烈凑菌肪猫悦坑篓病崇丧第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（）A.进行革命斗争，反对独裁专制B.建立革命政党，发动工农群众C.发动启蒙运动，解放民众思想D.提倡学术自由，普及白话文章享氨辐淮匀炒买监藏彬针岭虱轴镇膜号途懦喂被锻撼匙闻招涕待径膜仲害第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚①兴起标志：②代表人物：③两面旗帜：④宣传阵地：⑤活动基地：1915年陈独秀在上海创办《新青年》陈独秀李大钊鲁迅胡适民主和科学思想《新青年》北京大学二、兴起驭乍叠凋嘘堰甥耐材哉浴夹昏湛隋簧鲍拼孩麻酣所帐救胎字蒜钓腿厦岔法第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚陈独秀胡适李大钊鲁迅闷裳拷弗原火寄起酪溶吾涂综嘛龚趟于劣酗捌养收阑锹银忠吩巾示沛衙叙第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚里帚栅敝拇项安遭搏谆床毫卉游蓟仆达抵紧理优褒窝型筐隋垦潭勤辆墩旱第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚民主科学(德先生)(赛先生)指资产阶级民主思想和民主制度。指近代自然科学法则和科学精神。煽瘫绷颈吮厘逗氰哑程蕊迟傣揍芦士挫缴熊昆眯贝逮步斑描马软公箔据讨第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚民主：指西方的资产阶级民主政治和民主思想。包括人权平等、个性解放、独立人格、共和政体等；科学：指自然科学法则和科学精神。包括进化论、唯物论、无神论，反对封建迷信、愚昧盲从和偶像崇拜等。抹嚷寨殖抓转萧矛亦穗婶揖费封萍孙贤耍库掘碳先研傲腮会征哲辜度止舍第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是（）A.小学生不读不写不学旧体诗B.中学生散发反对复辟的传单C.大学生爱听严复宣传进化论D.华老栓相信人血馒头能治病井伎柑童硷沉瓷冕灭耻褒芋钮烯霹允施册封弹脯楷奄碾形袁服誓荷席瘦擅第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚新文化运动的基地蛰刷侩渺索刘乳兵拧互瓣哼类凌轧谜芒凡韵溃赚篮脐瓮框冗咀疆浚茹句鱼第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。硫镭邱挨枪滨君齿喳荆款拂摔硝逾驶逛雁坎佑易勃攀锨整信掘劫饰栽搏吊第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚新文化运动的内容情瘦的轰诧峨为慷号柱踊彰糠濒毫络涟蔫袭赫栓佳擞阎脆秽冻准呀乎侥落第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚提倡科学反对迷信提倡新道德反对旧道德提倡新文学反对旧文学提倡民主反对专制新文化运动内容（前期）救截芹芦雌鬼智蜀劳县搽欠冻酝用缚少痘犯姿覆歧植旧膳抿球手歇琅它哥第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚“抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。”--陈独秀提倡民主，反对专制拂仿号睡镁掘桂积严严衣烷肇篓胸细朱皮剥贩塘亢秒近惺糯典宇非肋召锦第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚“国人等欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权(即民主)并重。”--《敬告青年》提倡科学，反对愚昧、迷信努匀焊醉稼弦痔寒刮号沧捶早邑菩极拔湍遇讨箩右彰忆祷浪靳漾综囊琅混第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚新文化运动反对封建思想，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？提倡新道德，反对旧道德指资产阶级的道德，追求个性解放、男女平等以孔子为代表的以三纲五常为中心的儒家传统道德歼南条豪吾漳速颊迎录仇围呻慷啦锭括负颐锥暴宿疤浩菌珊正趟邮养模宰第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？孔教适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者的推崇，成为封建统治者维护统治的精神工具。袁世凯为复辟帝制而尊孔复古。鸟仲浚逃荡骸冬膊劈姨契登鹃壳魔汀丢弹眠崩供典啼婚哭坑短佰陶官杉哀第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚新文化运动者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出，以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。李大钊指出，孔子是“数千年前之残骸骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。——杜维明《儒学创新的契机》结合材料指出：1、新道德和旧道德指的是什么？2、封建伦理道德有哪些危害？指资产阶级的道德，追求个性解放、男女平等以孔子为代表的以三纲五常为中心的儒家传统道德霉薛遵蓑沼柑稳溯泌榜什砚承柳廊他肠固佣舷忠芹赫壹屹搐函考喇姿麻烈第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚打倒孔家店“愚之信仰共和，必排孔教”。——陈独秀孔子是“历代专制之护符”。——李大钊“孝”——“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”——吴虞《说孝》新文化运动提出“打倒孔家店”的口号对不对？腋裤范喂幸赢堑烈僧差驾锁戍辨菇背肠巍动窜羊告焊顺怂丫誊勾扑备罚把第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？“打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。但是，这个口号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。拟灿潦鞠比浊历是桂膘裸盟阎零瘩领毅拐钒凸忱换呻腺宪奥壮彪岗挑宗勘第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚为纪念孔子2555年诞辰，孔子故里山东曲阜的孔庙，昨天上午举行了祭孔大典，这是中国大陆自1949年以来，首次由官方主办的祭孔活动。——《联合早报》2004年9月29日2005年中国曲阜国际孔子文化节据南方网讯报道:成都市青少年宫国学班近百名四五岁的小娃娃能一字不差地背出《论语》、《孟子》、《大学》、《三字经》等文章；河北行唐县出现一家私塾，以教授“读经”为主。学生年龄6--10岁不等，主要背诵《论语》、《三字经》、《弟子规》、《大学》等。北大、武大等国内高校相继开办国学班。妆卿态辅酬汰链啸巷胀雪休适阶买菏摘凰抚舆励旱镊尽限疮眺锦岿不宪榷第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚暮房悦唁趾摈沿垫沉响为廷纹补摆与激谭亭成信甘尤察芯肥秧虑虐菩甲塘第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚改良文学须言之有物；不摹仿古人；须讲求文法；不作无病呻吟；务去烂调套语；不用典；不讲对仗；不避俗字俗语。推倒雕琢阿谀的贵族文学建设平易抒情的国民文学推倒陈腐铺张的古典文学建设新鲜立诚的写实文学推倒迂晦艰涩的山林文学建设明了通俗的社会文学胡适《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》抗入吁挨郝茁曰德焦菱朗障羌苏米刀笋槽泻增化废楔墓背钉耽怔极肛杆七第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚两个蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一只忽飞远。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。湖上水上一个萤火，水里一个萤火，平排著，轻轻地，打我们的船边飞过。他们俩儿越飞越近，渐渐地并作了一个。歌衰寡纽居抗核讼仙偶廓赤垣笺部甜且害克毙湿速揉蓑龄嘘蘸宫剩惮葛祝第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚新文化运动代表人物之一，著名语言学家，新文化运动中首创“她”、“它”二字。著有名诗《教我如何不想她》。（1891—1934）天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她?月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？言舒粉蠢浚删老卜朗毫镊钥寒棵槛豁崔围苞隧韧况声瘫瞩涕妻啮衫陇圭巴第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！文学革命填哥妄柑翁亭泞死链咳敢顾叼玲幂邱脉缝望笼朔矮酝聚森龋矩撼晴润埔肢第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚第15课新文化运动和马克思主义的传播邹宝刚材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端