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第二讲传统东亚国际秩序——朝贡体制一、朝贡体制的内容“册封体制”、“朝贡制度”“朝贡贸易体制”、“天朝礼治秩序”“华夷秩序”、“封贡体制”等赏封、朝贡、贸易、礼仪、秩序等“朝”是觐见天子，“贡”是进献物品“赏”是回赐物品，“封”是授予称号“贸易”是朝贡国在朝贡过程中进行交易赏赐品价值远高于贡品，有利可图的贸易西岛定生：《西嶋定生東アジア史論集第３巻東アジア世界と冊封体制》，岩波书店2002年；李云泉《朝贡制度史论——中国古代对外关系体制研究》，新华出版社2004年；滨下武志《朝貢体制と近代アジア》，岩波书店1997年；黄枝连：《天朝礼治秩序研究》（上、中、下），中国人民大学出版社1992、1994、1995年；何芳川：《“华夷秩序”论》载《北京大学学报（哲学社会科学版）》1998年第6期以“羁縻”的手段维持区域内和平朝贡体制的特征：中国大陆王朝多强调政治权威、朝贡国则注重经济利益的非对等性；中国大陆王朝对朝贡国“来者不拒，去者不追”的松散性；中国大陆王朝与朝贡国以同心圆方式关系逐渐弱化的扩展性等。周边诸国借助大陆王朝权威、技术文化大陆政权需要朝贡体制增加自己权威性二、朝贡体制的历史1、先秦时代《诗·商颂·殷武》：“远夷之国，来献来见”《国语·周语》：邦内甸服、邦外宾服候卫宾服、蛮夷要服、戎狄荒服核心是中央与地方中间是中央与周边少数民族外面是中外朝贡关系2、两汉国力强盛，怀柔远人，巩固边防赏赐、贸易的内容增加范围从匈奴、西域扩展到东亚、南亚公元1世纪的《汉书•地理志》：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”《后汉书•东夷传》：“建武中元二年（57），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。”3、魏晋南北朝确立朝贡体制中的册封制景初3年（239），卑弥呼遣使魏授“亲魏倭王”印，赐黄金、刀、铜镜等从公元413年到502年，倭国13次遣使到东晋、宋、梁各朝，要求给予册封宋顺帝478年“诏除武使持节都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王”479年齐高帝封其为“镇东大将军”502年梁武帝封其为“征东将军”南朝梁元帝萧绎539年《职贡图》倭武王最后遣使梁朝是在502年“以木绵招头，其衣横幅，但结束相连，略无缝……，皆徒跣”圣德太子603年冠位十二阶4、唐代国力雄厚、四夷宾服A、朝贡规范化、贡有定期、封有常制入境手续、贡使赏赐、沿途供应；B、管理体制严密以鸿胪寺、尚书主客司为主C、引导四夷来朝、转呈海外贡物边境地方长官、市舶使主要职责朝鲜半岛三国、新罗册封日本未册封、遣唐使频繁5、宋元时代朝贡体制北宋国力较弱重视朝贡政治、军事意义甚至与辽、金的关系呈颠倒之势南宋重视海外贸易，限制朝贡贸易元代干涉朝贡国内政强化君臣关系、礼仪性色彩减弱朝贡贸易成为统治者聚敛财富的手段贸易商活跃三、朝贡体制鼎盛——明代原因有四：朱元璋是历史上唯一贫苦农民出身皇帝万国来朝增加权威性，成祖夺其侄帝位；北虏南倭、需要周边稳定和平外交，日本在内十五个“不征之国”；实施“海禁”政策，只能通过朝贡进行贸易；前期强大的国家权力以及经济实力“厚往薄来”的政治性外交具有可能性。洪武元（1368年）遣使安南、高丽洪武二年遣使日本、古城、爪哇等洪武年间共有24个国家来朝贡禁滨海民不得私出海，海禁政策洪武晚年对朝贡消极1402年永乐帝遣使到各国邀其朝贡派遣郑和下西洋，四方宾服厚待来使，允许境内贸易继续严厉的海禁政策百余朝贡国政治性朝贡国——安南、朝鲜、琉球等藩属关系、采用明年号及历法、册封武力干预内政，永乐帝出兵安南经济性朝贡国——日本、暹罗、苏禄等有时也册封，贡品及随带物品等贸易政府收购、当地交易、食宿行费由明承担名义性朝贡国——南亚、中亚、西亚居多数、来华少、无藩属关系、贸易为主朝贡体制以东亚为主的地区国际秩序朝贡时间：朝鲜一年三贡、琉球两年一贡日本十年一贡贡路：宁波通日本、泉州通琉球广州通古城等西洋、朝鲜山海关安南凭祥关、中亚嘉峪关规定朝贡船只、随行人员、进京人员必奉表文、颁发勘合、朝贡礼仪朝贡国贡物土特产回赐丝绸制品四、明代中日关系洪武时期与南朝征西府怀良亲王交往1386年因林贤事件与日本断绝关系室町幕府三代将军足利义满1368年即位、1392年南北朝统一获取贸易利益、加强统治、贵族文化建文帝允许其“称臣入贡”永乐帝赐百道勘合、十年一贡船只二艘、人员二百四代将军义持中断、六代将军义教恢复前期倭寇基本消失、五山文化繁荣形成以琉球为中心东亚区域海上贸易圈八代将军义政喜爱文化、妻日野富子专权围绕将军继承人1467年爆发“应仁之乱”勘合贸易转到地方大名大内、细川1523年“宁波争贡之役”明朝再次实施海禁、后期倭寇爆发1567年开海禁、仍禁止与日本贸易1592—1598年丰臣秀吉侵朝战争，明出兵