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考研试题一、简答（50分）1、平水韵2、叶音的主要错误3、《经义述闻》与《说文解字义疏》的作者4、分析“扮”字5、经典释词6、古汉语宾语前置7、八个字的上古韵部8、什麽叫重唇音9、集解及义疏二、十个字分析六书（10分）三、十个字解释字义（20分）四、辨析词义（6分）城郭、盗贼、进入五、“本”字引申义分析（8分）六、分析“社稷”（6分）七、诗经、兼葭篇之韵脚韵部（10分）八、七言律诗平仄——刘禹锡〈酬乐天扬州席上见赠）（10分）九、左传注疏一段文字句读翻译（30分）湖南师大04年研究生考试题----现代汉语一、语音（25分）1．术语解释（10分）（12）儿化韵2．（语音分析）请给下面的古阳入字注上国际音标，并简述它们的声母和声调的关系。（15分）（12二、文字（25分）1．什么是语素文字？什么是音素文字？二者的主要区别是什么？（15分）2．简述现代汉字部件和偏旁的关系（10分）三、词汇：（选做一题，25分）1．合成词的构词方式有哪几种（具体到小类）？请尽量使用改革开放以来汉语中出现的新词例证加以说明。2．据统计，改革开放以来出现了数以千计的新词语，请举例说明，并简述它们的主要特点及其产生的原因。四、语法（25分）把字句和被字句一般都有相应的平行句型（即主语+动词+宾语句），请举例说明这两种句型在语义上、语法上以及语用上和它们各自相应的平行句型有哪些不同。五、修辞（25分）借喻和借代的主要区别是什么？请辨别下面3个句子，哪是借喻，哪是借代，并简述理由。（1）幸亏躲的快，要不，我这一百多斤可就交代了。（2）看不出你这豆芽菜还真有把子劲。（3）长腿的跑不过有轮子的，有轮子的赶不上安翅膀的。六、翻译下面的文言文（李斯的《谏逐客书》中的一段）并作简要分析（25分）臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓藉寇兵而赍粮者也北京师范大学2005年考研专业课试题（文学）05年北师大对外汉语试题现代汉语与语言学科目代码332现代汉语部分55分一．名词解释14分1．普通话2，四呼3，语音四要素4，主要元音二．简答14分1，调值，调类，调型的关系2，音素，音位，音节的关系3，方言与共同语的关系三．分析句子7分1，看踢足球比赛的…………的外国人（大概是这样）2，（忘记了，抱歉，是个歧义句）四，复句划分5分…………………………..正因为，所以…………………………句子很长五，句子分析，符号法分析，（告诉主语，谓语，宾语，补语等用什么符号分析了）三个句子（略）六，改病句8分七，修辞方法并说明修辞所起的作用8分语言学概论部分95分一，名词解释1，纳西文字2，假借二，简答1，记不清楚了，希望有人补充：）2，从书写系统分析，中国人学习外语和外国人学习汉语的区别（7分）3，“言内意外”与第二语言学习的关系12分4，还有几道题，对不起，我忘记了，希望有人补充三论述1，一篇文章的题目是《“老师”将步入“小姐”的后尘》，如果让你写这篇文章，你如何写，列出详细提纲10分五百字左右论述题1，流行语的时代特征10分2，论述词义与句义的关系18分南师大－研究生试题－2004古代汉语湖南师大04年研究生考试题--古代汉语一、写出下列各字的小篆或者古文字形体（20分）。二、解释下列术语（40分）：（12345）古无舌上音（678）《释名》三、写出下面诗句中的平仄（4分）：杜鹃。四、写出跟下列切语相对应的汉字（6分）：五、阅读（24分）仔细阅读下面两段文章，分别回答后面给出的问题：1．圣美治字学演其义以为右文古之字书皆从左文凡字其类在左其义在右如木类其左皆从木所谓右文者如戋小也水之小者曰浅金之小者曰钱歹而小者曰残贝之小者曰贱如此之类皆以戋为义也。问：（1）这段文章阐述了一个什么样的观点？请用自己的话表达出来。2）请谈谈你自己对这种观点的看法。2．礼云定犹豫决嫌疑离骚曰心犹豫而狐疑先儒未有释者案尸子曰五尺犬为犹说文云陇西谓犬子为犹吾以为人将犬行犬好豫在人前待人不得又来迎候如此返往至于终日斯乃豫之所以为未定也故称犹豫。问：（1）这段文章解释了一个什么词？是如何解释的？（2）你对作者的解释如何评价？六、翻译（56分）1．人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛而误书举烛举烛非书意矣燕相国受书而书之曰举烛者尚明尚也者举贤而任之燕相白王王大悦国以治治则治矣非书意也今世学者多似此类。2．公问于有若曰年饥用不足如之何有若曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足。3．然安可以不务修身乎哉诗曰鼓钟于宫声闻于外鹤鸣于九皋声闻于天苟能修身何患不荣太公体行仁义七十有二乃设用于文武得信厥说封于齐七百岁而不绝此士所以日夜孳孳修学敏行而不敢怠也。4．孟子曰仁则荣不仁则辱今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位能者在职国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣。湖南师大－研究生试题－2004现代汉语湖南师大04年研究生考试题----现代汉语一、语音（25分）1．术语解释（10分）（1（2）儿化韵2．（语音分析）请给下面的古阳入字注上国际音标，并简述它们的声母和声调的关系。（15分）（12二、文字（25分）1．什么是语素文字？什么是音素文字？二者的主要区别是什么？（15分）2．简述现代汉字部件和偏旁的关系（10分）三、词汇：（选做一题，25分）1．合成词的构词方式有哪几种（具体到小类）？请尽量使用改革开放以来汉语中出现的新词例证加以说明。2．据统计，改革开放以来出现了数以千计的新词语，请举例说明，并简述它们的主要特点及其产生的原因。四、语法（25分）把字句和被字句一般都有相应的平行句型（即主语+动词+宾语句），请举例说明这两种句型在语义上、语法上以及语用上和它们各自相应的平行句型有哪些不同。五、修辞（25分）借喻和借代的主要区别是什么？请辨别下面3个句子，哪是借喻，哪是借代，并简述理由。（1）幸亏躲的快，要不，我这一百多斤可就交代了。（2）看不出你这豆芽菜还真有把子劲。（3）长腿的跑不过有轮子的，有轮子的赶不上安翅膀的。六、翻译下面的文言文（李斯的《谏逐客书》中的一段）并作简要分析（25分）臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓藉寇兵而赍粮者也北京大学2005年古代汉语考硕试题一、名词解释（5×8＝40分）①《甲骨文合集》②《资治通鉴》③《说文解字》④《经典释文》⑤《书目问答》⑥理校法⑦《水经注》⑧《日知录》二、简答（15×2＝30分）①写出二十四史各部书名；②《毛诗正义·邶风·燕燕》“燕燕於飛，下上其音。（飛而上曰上音，飛而下曰下音。箋雲：“下上其音”，興戴嬀將歸，言語感激，聲有小大。○激，經歷反。）之子於歸，遠送于南。（陳在衛南。○南，如字，沈雲：“協句宜乃林反。上文中“協句宜乃林反”是什么意思？反映了什么现象？三、解释下文中括号中的字词（3×10＝30分）大唐貢士之法，多循隋制。上郡歲三人，中郡二人，下郡一人，有才能者無常數。其常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有明法，有書，有算。自京師郡縣皆有學焉。並具學篇。每歲仲冬，郡縣館監課試其成者，長吏會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管絃，牲用（少牢），行鄉飲酒禮，歌鹿鳴之詩，徵（耆艾）、敘少長而觀焉。既餞，而與（計）偕。其不在館學而舉者，謂之鄉貢。舊令諸郡雖一、二、三人之限，而實無常數。到尚書省，始由戶部集閱，而（關）于考功課試，可者為第。武德舊制，以考功郎中監試貢舉。貞觀以後，則考功員外郎專掌之。律曰：「諸貢舉非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者。及應貢舉而不貢舉者，謂才堪利用，蔽而不言也。一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。」初，秀才科等最高，試方略策五條，有上上、上中、上下、中上，凡四等。貞觀中，有舉而不第者，（坐）其州長，由是廢絕。開元二十四年以後，復有此舉。其時以進士漸難，而秀才本科無帖經及雜文之限，反易於進士。主司以其科廢久，不欲收獎，應者多落之，三十年來無及第者。至天寶初，禮部侍郎韋陟始奏請，有堪此舉者，令官長特薦，其常年舉送者並停。自是士族所趣嚮，唯明經、進士二科而已。其初止試策，貞觀八年，詔加進士試讀經史一部。至調露二年，考功員外郎劉思立始奏二科並加（帖經）。其後，又加老子、孝經，使兼通之。永隆二年，詔明經帖十得六，進士試文兩篇，識文律者，然後試策。武太后載初元年二月，策問貢人於洛城殿，數日方了。殿前試人自此始。長壽三年制，始令舉人獻歲（元會），列於（方物）前，以備充庭。因左拾遺劉承慶上疏奏：「四方珍貢，列為庭實，而舉人不廁，甚非尊賢之意。」上從之。長壽二年，太后自製臣軌兩篇，令貢舉習業，停老子。長安二年，教人習武藝，其後每歲如明經、進士之法，行鄉飲酒禮，送於兵部。開元十九年，詔武貢人與明經、進士同行鄉飲酒禮。其課試之制，畫帛為五規，置之於垛，去之百有五步，內規廣六尺，橛廣六尺；餘四規，每規內兩邊各廣三尺。懸高以三十尺為限。列坐引射，名曰「長垛」。弓用一石力，箭重六錢。又穿土為埒，其長與垛均，綴皮為兩鹿，歷置其上，馳馬射之，名曰「馬射」。鹿子長五寸，高三寸。弓用七斗以上力。又斷木為人，戴方版於頂。凡四偶人，互列埒上，馳馬入埒，運槍左右觸，必版落而人不踣，名曰「馬槍」。槍長一丈八尺，徑一寸五分，重八斤。其木人上版，方三寸五分。皆以儇好不失者為上。兼有步射、（穿札）、翹關、負重、身材、言語之選，通得五上者為第。其餘復有平射之科，不拘（色役），高第者授以官，其次以類升。又制為土木馬於里閭閒，教人習騎。天寶六載正月制：「文武之道，既惟並用，宗敬之儀，不可獨闕。其鄉貢武舉人上省，先令謁太公廟。每拜大將及行師剋捷，亦宜告廟。」——《通典·选举典·历代制下“大唐”》（原文无标点——录者注）1、少牢2、耆艾3、計4、關5、坐6、帖經7、元會8、方物9穿劄10、色役四、标点下文（50分）或有問於予曰：「《詩》何為而作也？」予應之曰：「人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。夫既有欲矣，則不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言矣，則言之所不能盡，而發於咨嗟詠歎之餘者，必有自然之音響節族(奏)而不能已焉，此《詩》之所以作也。」曰：「然則其所以教者，何也？」曰：「詩者，人心之感物而形於言之餘也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟聖人在上，則其所感者無不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發不能無可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛時，上自郊廟朝廷，而下達於鄉黨閭巷，其言粹然無不出於正者；聖人固已協之聲律，而用之鄉人，用之邦國，以化天下。至於列國之詩，則天子巡狩，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭穆而後，寖以陵夷至於東遷，而遂廢不講矣！孔子生於其時，既不得位，無以行勸懲黜陟之政，於是特舉其籍而討論之。去其重複，正其紛亂，而其善之不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之，以從簡約。示久遠，使夫學者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足以行於一時，而其教實被於萬世。是則《詩》之所以為教者，然也！」曰：「然則風雅頌之體，其不同若是，何也？」曰：「吾聞之，凡《詩》之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟周南召南，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發於言者，樂而不過於淫，哀而不及於傷。是以二篇獨為《風詩》之正經。自邶而下，則其國之治亂不同，人之賢否亦異，其所感而發者，有邪正是非之不齊；而所謂先王之風者，於此焉變矣！若夫雅頌之篇，則皆成周之世，朝廷郊廟樂歌之辭，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往聖人之徒，固所以為萬世法程而不可易者也。至於雅之變者，亦皆一時賢人君子，閔時病俗之所為，而聖人取之。其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，尤非後世能言之士所能及之。此《詩》之為經，所以