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六．佛陀艺术——南北朝佛教艺术宗教：现实的麻药，天上到底是人间的折射。北朝：佛本生；隋的特点是朴达拙重；功利性：现实的战乱导致残酷世界反映在佛教绘画中，成为换取成佛的必经之路。专题：佛像南北朝;瘦骨清像、衣褶繁复而飘动、理想美肉体璀璨——心灵丰满身体瘦削——精神高妙现实悲惨——神像美丽人世愚蠢——佛的睿智佛化身帝王：用对悲惨现实和苦痛牺牲的描述，来求的心灵的喘息和精神的慰安。隋唐：（极乐世界）方面大耳、短颈粗体、扑达着重（隋）世俗化、慈祥和蔼（唐）分工明确、各司其职；从属于政治；以对欢乐和幸福的幻想，来取得心灵的满足和神的恩宠供养人的地位，从圣入凡。艺术趣味和审美理想：现实生活尚理（宋）人的形象，世俗的神，没有多少宗教意味了。七．盛唐之音——气势诗歌边塞军功——英雄主义、浪漫主义——边塞诗初唐四杰——王杨卢骆新时代的感觉：精神气、胸怀大、积极向上。盛唐时期：李白浪漫主义为代表。杜甫的现实主义并非盛唐时期。书法：抒情性的手段（艺术的起源）表现说——唐草：怀素、张旭（无法可循）唐楷——颜真卿，新的美学标准：形式与内容的严格结合。方为正统，气势情绪严格凝练；从先天优势到后天，儒家思想的特征八．韵外之致——中唐细腻官能诗歌:百花齐放——通俗（元白）；婉约派——李商隐；书法:柳公权文艺理论：白居易——文章合为时而著，诗歌合为事而作。文章关运气，非人力。宋词;内容决定形式，通过长短不齐的句型，细致集中的刻画抒写出某种心情意绪词境——日落黄昏（艺术的特征）——言外之意、意境、情趣艺术的特征：形象性：艺术形象是艺术反映生活的特殊形式。张璪——外师造化，中得心源。主体性：融入了创作主体乃至欣赏主体的思想感情，体现出十分鲜明的创造性和创新性审美性：具有审美价值九．宋元山水——意境始于展子虔《游春图》——山水之变始于吴，成于二李北宋：李成、范宽、关仝。想象事物的真实感，表达事物本应该有的样子。南宋：画学、水与墨细节逼真写实诗情画意——踏花归去马蹄香，深山藏古寺。元：文人画（主观情绪）艺术的本质：客观精神说、主管精神说、模仿说（再现说）、马克思艺术生产十．明清文艺思潮——世俗人情话本：戏曲（再现）世民文学艺术光晕：在现代复制艺术中的消逝三一律：要求戏剧创作在时间、地点和行动三者之间保持一致性。