朱自清与俞平伯的散文

朱自清与俞平伯的散文鉴赏讲授者:吴雪琼朱自清散文一.生平1.朱自清(1898-1948,原名自华，字佩弦，号实秋实。祖籍浙江绍兴(扬州)，生于江苏东海。现代诗人、著名散文家、爱国学者朱自清:积极的狷介者朱自清的一生为人谨慎，品性狷介。他的挚友尊崇他是“积极的狷者”。“狷介自守”原是正直的士大夫的性格，历来给予它的诠释是洁身自好，不肯随俗、同流合污，实则乃是消极的向现实的抗衡。即所谓“小心狷介，不敢行也。”或曰“狷者，守公有所不为也。”旧文化的影响，大学四年攻哲学的经历，使朱自清一方面忧伤温和，庄重而矜持；另一方面，又敏锐郁愤，正道而嫉俗。朱自清一生始终与时偕行，不过前半生偏于冷峻地剥析社会，后半生则炽热地干预生活。他的清风亮节始终与污浊的现实表现为鲜明的对立。朱自清:“五四”时期散文的思想内容朱自清“五四”时期的散文，在思想内容上可以分为三大类：1.抒发反帝、反封建的战斗激情（政治檄文）.如：《生命的价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》。2.倾诉家庭离难之苦（亲情散文）.如：《背影》、《你我》、《给亡妇》、《儿女》、《冬天》等。3.描写山光水色（写景美文）.如：《桨声灯影里的秦淮河》、《春》、《绿》、《荷塘月色》等。朱自清:散文的艺术特色1．抒情的委婉细腻美情是朱自清散文的根基，是其作品内在联系的纽带。如《给亡妇》不粉饰，不渲染，以平易的叙述寄寓深情厚意。《背影》一篇回忆性的抒情散文以父亲的背影为线索，在描写无微不至的父爱的同时，写出了独特的人生感受。2．写景的诗情画意美《荷塘月色》选择了极有象征意义的景物来寄托作家的情思，即明月与荷花。荷花与明月在传统审美经验中已构成固定的象征意义：荷花的出污泥而不染，明月的洁白无暇，都是清高廉洁、清风亮节的士大夫人格对应物。3．结构的精致巧妙美《桨声灯影里的秦淮河》以景写情，表现了很强的时空顺序，描写秦淮河上的水色、天光、月态、灯影。《春》从三个层次描写春天：“盼春”——“描春”——“颂春”。在作为重点的“描春”中，又分写了春草、春花、春风、春雨构成一种匀称稳定的结构美。4、语言朴素、清新自然：善用多种修辞手法，通感、比喻、拟人《荷塘月色》用词朴实，口语化，正如他的为人，有一种“用笔如舌”的说话风《儿女》、《背影》、《给亡妇〉；语言充满动态美，文章避免使用“是”、“有”、“在”等限定性动词，多使用叠词,如《匆匆》、《春》.背影叙事性散文：《悼亡妇》深深地怀念和痛悼已亡的妻子武钟谦。作者回顾妻子把自己的一生全部献给了儿女和我还有我的书。当时和作者一块到前妻祭坟的还有新婚的陈竹隐。武钟谦给朱自清生过六个儿女，最后操劳担忧而死，朱来到妻的坟前，真有“千里孤坟，无处话凄凉”、的悲痛，“相顾无言，惟有泪千行”的思念。在叙家庭事，写儿女情中，表现了人间的至情至性。二、俞平伯散文俞平伯(1900—1990)古典文学研究家，红学家，诗人，作家。原名俞铭衡，浙江德清人。曾加入过北京大学的“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体，是新文学运动初期的重要诗人，提倡过“诗的平民化”。他是中国白话诗创作的先驱者之一。主要作品有诗集《冬夜》、《古槐书屋间》，散文集《燕知草》、《杂拌儿》。《红楼梦辨》是“新红学派”的代表作之一。在中国现代散文史上，俞平伯之作以潇洒不羁而独具特色，恰如其好友朱自清所说：“这一派人的特征……大约可以说是‘以趣味为主’的吧?他们只要自己好好地受用，什么礼法，什么世故，是满不在乎的。他们的文字，也如其人，有着‘洒脱’的气息”。“我们有些日常生活，饮食言动间，只觉得它舒服，不曾问它通不通；通不通是向来没有标准的，我吃我的冰淇淋（！），你喝你的热开水，不但大家都已舒服，而且大家都会对的”。——《燕知草·眠月》《城站》与《清河坊》是两曲参悟人生的俗世之歌。“山水是美妙的俦侣，而街市是最亲切的”，俗界之人谁能不“萦萦于我们的归宿”？俞平伯一笔笔地勾勒着游子归乡的情景，那不是迈向家门急切的脚步，不是“近乡情更怯”的犹夷，而是对走近家门那一刻的人生喜悦的细细品味。“西泠桥畔露坐憩息，月上了去荡桨，画舫在孤月中天的湖上，穿梭走动。中宵月华的皎洁难于言说，湖心悄且冷，船的声音更增加了清寂之感，叮叮当，叮叮冬，那船在西倾的圆月下响着。”——《西湖的六月十八夜》《桨声灯影里的秦淮河》朱自清VS俞平伯这样两位现代文学史上几乎齐名的大家，同乡同学同事同志同情趣，同为好友，连做文章也同题，这不能不说是现代文学史上的佳话。国内某知名作家撰文说，朱自清、俞平伯不但把秦淮河作尽了；也把同题散文作尽了；把写景散文也作尽了，把作文才气也作尽了。一连串作尽，吓得后人不敢再作同题文章了。事实上也是这样，作同题文章在朱、俞同题散文前后都曾有过，都不曾有朱、俞二位大家取得的齐名成就。一、时代背景这两篇散文写于“五四”革命风潮刚刚过去三四年的时候。当时，随着革命的深入，“五四”新文化运动的统一战线进一步分化，“有的高升，有的退隐，有的前进”。比之“五四”当时来，整个文化领域显得比较冷落。由于新的革命高潮还没有到来，一些知识分子感到前途茫茫，正如茅盾所指出的那样：“到了‘五卅’的前夜为止，苦闷彷徨的空气支配了整个文坛，即使外形上有冷观苦笑与要求享乐和麻醉的分别，但内心是同一苦闷彷徨。走向十字街头的当时的文坛只在十字街头徘徊。”这两篇同题散文当可印证这一点。二、共同之处困缚在知识分子的狭小天地里，很难从秦淮河的历史和现状里，发掘出贮有积极意义的思想来。他们也有所不满，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有着一种怅惘之感。他们不掩饰自己思想上的苦闷。不同之处：朱自清重游（情与思结合）“每一刹那间有每一刹那间的意义和价值”“惆怅着过去，忧愁着未来”俞平伯初泛（惊奇与欣喜）“哲人长闲”“世短意恒多，斯人乐久生”艺术结构上的不同朱文感情跌宕，大起大落，吐露心中情感“文人之游”历史情结，意气用事情由景生，景因情移——以“梦境”中的喜悦衬托现实的苦闷俞文超然物外的闲适，“及时行乐”“哲人之游”达观、洒脱缘情悟理，“无怨而无哀”——超脱既是对现实的不满和反抗，也是自我保护朱自清善于把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来，笔致简练，朴素亲切。俞平伯写散文追求一种“独特的风致”，遣词造句方面，他吸收了明人小品的某些长处，比较古朴、凝炼。在整个格局方面，他又喜欢在细腻柔婉的描写中，插入一些哲理的分析，因此他的散文，就有着一种情与思、热与冷的结合。”艺术感受的不同“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”“有我之境”为寻梦境的慰籍，但逃不开现实搅扰“无我之境”冷静超脱，乐意融融朱俞二人，都是正直、坦荡的知识分子。他们真诚作文，在读者面前敞开胸怀，吐露真情，发出了自己独特的声调。他们由于各自性格和气质的不同，而走着不尽相同的人生道路。俞以其超然物外的哲理为武器，历经风霜而坦然面对人生；朱出污泥而不染，宁愿以其灿烂的生命为最高的愤怒和抗议。我们从这两篇名同而风格迥异的散文之中，可以找到他们性格、气质和处世哲学的不同，而风格的不同，主要也是这些因素决定的。思考题1、试比较朱自清、俞平伯同题散文的异同？说说你更喜欢哪篇？为什么？