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1中国古代文学试题库第一部分先秦两汉文学试题一、填空题试题1、鲧禹治水的神话记载在典籍《山海经》中。2、《尚书》在汉代被尊为经，故又称《书经》。3、《春秋左传正义》的作者是孔颖达。4、庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为轮辐式结构。5、“屈原”的“原”是他的字。6、东汉京都赋的代表作有班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。7、《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》。8、《过秦论》的作者是贾谊。9、现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》。10、《古诗十九首》最早著录于萧统的《文选》。11、在古代神话中，仓颉相传是文字的创造者。12、“三家诗”中的“三家”指鲁人申培，齐人辕固，燕人韩婴。13、“《春秋》三传”包括《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。14、语录体是《论语》文体的基本特征。15、“缘木求鱼”的成语出自《孟子》。16、庄子散文提出最具文学意味的是“三言”指的是寓言、重言、卮言。17、中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由宋玉所撰《九辩》发端。18、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。19、枚乘的赋体代表作是《七发》。20、司马迁，字子长。21、较详细地记载了“女娲补天”的神话的书籍是《淮南子》。22、《诗》到了___汉___代被统治者奉为经典，称作《诗经》。223、我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。24、《公羊传》的作者是公羊高。25、有位伊人，在水一方。26、成语“狡兔三窟”出自《战国策》。27、《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是纪传体。28、东汉京都赋的代表作家主要有班固和张衡。29、《乐府诗集》是由郭茂倩所编。30、《史记正义》的作者是张守节。31、反映治理洪水的神话是鲧禹治水。32、按音乐标准，把《诗经》三百零五篇划分为风、雅、颂三类。33、孔子生于前551年。34、成语“舍生取义”出自《孟子》。35、《国语》的性质是国别史史。36、《庄子》三言分别是指：寓言、重言、卮言。37、《战国策》是由汉代学者刘向编辑成书的。38、《九辩》开创了文学史上的“悲秋”题材。39、东汉时期代表性的楚辞注本是王逸的《楚辞章句》。40、《史记集解》的作者是裴骃。41．上古神话主要分为___事物起源神话___，反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类。42．《尚书》一名的意思是___上古之书____。43．被司马迁称为“礼义之大宗”的先秦著作是《___春秋___》。44．“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《___论语___》。45．关于《诗经》的编集，有所谓献诗、___采诗___、删诗之说。46．《诗经》中颂扬周始祖后稷的诗歌是《____大雅·生民____》。47．《周礼·春官》把风、赋、比、兴、雅、颂合称为____六诗____。48．《___国语___》被后人称为“春秋外传”。349．《孟子·滕文公》所指“一怒而诸侯惧，安居而天下息”的人物的言行集中载录于《____战国策___》一书。50．《国殇》是《九歌》中祭祀____阵亡将士____的作品。51．汉大赋在结构上常采用____主客问答_____的形式。52．赵壹的《刺世嫉邪赋》属于汉赋中的____抒情小赋____类型。53．司马迁说他编纂《史记》的宗旨，是要“欲以究天人之际，通古今之变，___成一家之言_____。”54．《史记》的人物传记主要载录在本纪、____世家____和列传中。55．游记、碑文等体裁肇兴于____东汉____时期。56．___乐府___是汉代出现的一种合乐诗体。57.盘古神话属于神话类型中的____创世神话____。58.韩愈《进学解》称其文字“佶屈聱牙”的先秦著作是___《尚书》___。59.一般认为，《诗经》中的风、雅、颂是以____音乐类型____为划分标准的。60.春秋时代，贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己的志意，这叫做_____赋诗言志_____。61.____《卫风·氓》/《邶风·谷风》____是《诗经》中弃妇诗的代表作。62.《诗经》名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出自_______《小雅·采薇》____。63.“《春秋》三传”是指《公羊传》、《穀梁传》和___《左传》____。64.战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的____《战国策》____一书中。65.早期诸子散文的文体形态为___语录体___体和格言体。66．“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”这句话出自____《论语》____。67.“我知言，我善养浩然之气”一语出自____《孟子》____。68.___《湘君》___和《湘夫人》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。69.___《橘颂》___是我国最早的一首咏物诗。70.___《九辩》___开创了中国文学的“悲秋”主题。71.贾谊政论文的代表作是___《过秦论》___。72.“疾虚妄”是王充名作___《论衡》___的基本精神。73.汉大赋在结构上常采用____主客问答_____的形式。474.《史记》的人物传记主要载录在___本纪___、世家和列传中。75.《诗经》是我国最早的诗歌总集。它在先秦称作“诗”或“诗三百”至汉代才奉为经典，称作《诗经》。76.《诗经》中的“二南”指周南、召南。77．《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。78．《诗经》中的“三颂”是指周颂、商颂、鲁颂。79．《韩非子、五蠹》中的“五蠹”是指学者，言谈者，工商，患御者、带剑者、五种人。80.《论语侍坐章》中的“四子”是子路、曾晳、冉有、公西华四个人。81．烛之武是《左传》中的《烛之武退秦师》篇中的人物。82．邵公是《国语》中《邵公谏弭谤》篇的人物。83．冯谖是《战国策》中的《冯谖客孟尝君》篇中的人物。84.“形容枯槁”出自《战国策》中的《苏秦始将连横》篇。85.秦代文学的代表作家是李斯，其代表作品是《谏逐客书》。86.汉代大赋的最具代表性的作家是司马相如，他的代表作是《子虚赋》和《上林赋》。这两篇作品不写于同时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。87.司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，____通古今之变____，成一家之言。88.班固的《汉书》是我国第一部纪传体的断代史。89、《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了上自西周初年，下至春秋中叶五百年间的305篇诗歌。90．中国古代第一篇记事详细完整的编年体史书是《左传》。91、中国古代第一部国别体史书是《国语》。92、记载战国史实又分国记事的史书是《战国策》。93、以屈原为代表的《楚辞》标志着中国诗歌从民间集体歌唱到文人独立创作的更高发展阶段的出现。94、“防民之口，甚于防川”出自《国语》中的《邵公谏弭谤》篇。95．“缘木求鱼”出自《孟子》中的《齐桓晋文之事章》篇。96．“锲而不舍”出自《荀子》中的《劝学》篇。97．“夙兴夜寐”、“信誓旦旦”出自《诗经》中的《氓》篇。598．《逍遥游》篇是庄子的代表作。99．“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是《离骚》的名句。100．《楚辞》最早的注本是《楚辞章句》。二、名词解释题1、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。4、诗六义：即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂。赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。5、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。10、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。11、今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。12、春秋三传：《左传》、《公羊传》《谷梁传》的合称。《公羊传》由战国时齐人公羊高撰，后汉景帝时公羊寿及其弟子胡母生写定；《谷梁传》由战国时鲁6人谷梁赤撰，汉时由传人写定。这两传都注重阐述《春秋》一书的微言大义；《左传》重在补充史实，文学价值更高。17、、楚辞：有三重含义：一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等是代表作。18、风骚：《诗经》与《楚辞》的并称，是取《诗经》中的重要作品“国风”和《楚辞》中的重要作品《离骚》，简括而称为“风骚”。“国风”是我国古代现实主义的杰出代表作和发端之作，《离骚》是我国古代积极浪漫主义的代表作和发端之作。这两部作品开创了我国古代文学两个优秀的传统，长期以来一直是后人学习的范本。20、《九歌》：是屈原在楚国民间流行的祭祀乐歌基础上加工而成的一组祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。22、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。23、七体：七体形成于枚乘的骚体赋《七发》。七发就是说七事以启发太子，并以七段文字构成文章的本体。这种结构引起了后代的诸多模仿，《文选》遂将这些著作单列，命名为“七体”。727、“劝百讽一”：语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。30、《史记》三家注：《史记》唐代及以前的三家最重要的注本，分别是晋（宋）裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。33、乐府诗：乐府原是管理音乐的政府机构，后来把乐府机构收集整理起来的歌辞称为乐府诗。魏晋以后，文人利用汉乐府旧题创作的徒诗也称为乐府诗。乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗集》中。34、乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。38、《古诗十九首》：最早见载于萧统编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，萧统泛题为“古诗”。诗非一人一时之作，作者是中下层文人，创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世，思想内容呈现出复杂的时代特点，都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。艺术上浑然天成，言近旨远，语短情长，耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。三、简答题试题1、简述我国上古歌谣的艺