中国文学史第一编先秦文学绪论

第一编先秦文学绪论第一节中国文学的源头一、传说时期的文学：远古歌谣和神话。歌谣简单质朴，神话的原始形态没很好保存下来。日月安属列星安陈出于汤谷次于蒙汜自明及晦所行几里夜光何德死则又育——《天问》阴山岩画之拜日图二、甲骨文和金文的产生，标志着中国书面文学的萌芽。三、诗乐舞紧密结合：《吕氏春秋·古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极”。《尚书·益稷》选节•在帝舜庙堂之上，轻轻敲击着鸣玉制成的玉磬，戛敔击柷，拍打着搏拊（一种牛皮制作的乐器，用以敲打节拍），弹奏着琴瑟，以歌咏诗章，乐音和协，感动招来了祖父、父亲的神灵。帝舜的宾客丹朱者（帝尧的儿子）在于臣位，与各诸侯国的国君以德相互礼让。此堂上之乐，所感深矣。又于堂下吹竹管，击鼗鼓，《尚书•益稷》（选节）•合乐用柷（古代乐器，用于合乐），止乐用敔（古代乐器，用于止乐），吹笙击锺，各种乐器依次奏响，化妆成各自部族的图腾的鸟兽形象的各部族首领们一起跳起欢快的舞蹈，翩翩起伏。堂下之乐，感人亦深。吹奏帝舜的《韶》乐，反复演奏九遍，以致凤皇飞来翩翩起舞。第二节先秦文学的形态一、散文文史哲不分，无纯文学。历史散文奠定我国叙事文学的传统。二、春秋战国时期，史学散文和说理散文成熟。诗歌由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。三、屈原的诗篇，与《诗经》奠定了以风、骚为基础的传统诗歌创作规范。四、作者与年代难以确定。第三节先秦文学作者的流变一、夏商为鬼神崇拜时代，巫觋为主要作者二、周文王时代由鬼神——人（以德配天），史官发展了人事方面的职能，成为新兴文化的代表。三、西周：崇尚道德、礼乐制度（等级出现），贵族文化产生；民间歌谣作者为平民。四、春秋战国时期，士阶层产生壮大，文化知识转移到士的手里第四节先秦文化与先秦文学发展的轨迹一、夏商文化以巫文化最有代表性，与当时的原始宗教紧密联系。祭祀诗、部分《易》卦爻辞等诗歌和散文（完整散文代表作为《商书》）。水族祭祀二、随着周初分封制的推行，礼乐文化成了主流，其理性精神以人为本。“史官文化”成熟：鲁《春秋》为代表。其后有《左传》、《国语》。三、说理散文长足发展：《论语》、《墨子》、《老子》周代文学总体具有和谐、典雅和婉而多讽的特征。四、战国百家争鸣，但都有共同文化气质：立足于现实，着眼于现实，很少提及春秋时期的“天命”等思想。对社会现实认识深刻，批判尖锐。士人的自觉创作精神大为增强。突破了春秋时温文尔雅的风尚，时常表现出强烈的个性和激情。五、文学风格：百花齐放。