中国禁忌文化

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中国禁忌文化李梦鸽禁忌文化•语言禁忌在运用语言表达自己思想感情时,在某些特定的场合不能随意使用,害怕会带来灾祸或不详的预兆,便出现了语言禁忌。禁忌语的产生主要原因是迷信思想,说出不吉利的字眼,会把不吉利也沾上。比如说“死”,古人把死亡看得太可怕,一般不会直言“死”,常用“西归”“上西天”“一命归西”等词代替。因为西方是日落之地,有栖息之意,也引申为阴间所在。春节期间,各家各户要祭财神。若有卖财神画像的童子挨门喊:“送财神爷来了。”一般人家,都赶紧出来,到门口回话:“好好,来我们家请一张。”如不想买的,也不能说“不要”,只说“已有了”。春节为一年之首,民间以为得罪财神,神仙便整年都不临门。期间,如果小孩说了冒犯财神的话,大人即说:“童言无忌”,以解除不祥。广州人好经商,忌说“舌”,因和“蚀本”的“蚀”同音,故把“舌”叫做“月利”,“猪舌”叫“猪月利”,取其“利”字。广东人,特别忌讳“输”字,避说:“通书”(黄历)而说“通胜”,因“书”与“输”同音。江浙一带,逢年过节,要书写“招财进宝”、“和气生财”等字样贴在门首。因“财”字偏旁“贝”字与“背运”的“背”谐音,惟恐因此而“失财”、“败财”,所以就把“财”的偏旁“贝”字有意写成“见”字,以表时时处处发财、见财的心愿。•避忌的方法:一是用反义语来替换不吉的词语,谓“讨口彩”。戏院里的太平门,原意为万一发生了火灾好让观众逃走,说“太平”乃失火事故之反义。吴地习俗,行船忌说“住”,“箸”与“住”同音,故改称“筷儿”,取“快”音,广州人把“气死我”叫做“激生我”,“笑死我”叫做“笑生我”;“空”与“凶”谐音,便把“空”说成“吉”,“空屋出租”成了“吉屋出租”。二是用有关或相近的事物名称来代替。浙江一带,小孩肥胖,忌说“壮”,因本地猪肥叫壮,要以“个头好”代胖的意思。许多地方忌“虎”,遇“虎”时改用“猫”代称。北方人干脆称“老虎”为“大虫”,江苏及浙江杭嘉湖地区的蚕农,忌说“温”字,养蚕怕瘟,于是“温度表”要说成“寒暑表”;忌说“亮”字,因“亮蚕”为蚕病,“天亮了”则说成“天开眼了”。三是用比喻来代替不吉的词语。“崩”、“崩殂”、“驾崩”及“山陵崩”等用来指帝王之死的词语。“崩”之本义为山陵倒塌,把这个词转用到帝王之死上来,显然是在向人们喻示帝王是江山的顶梁巨柱,他们一旦死去,便如同山崩地裂。上海通常忌言“梨”、“伞”,而将它们比喻为“圆果”、“竖笠”,是避讳“离散”的意思。现代汉语里,士兵打仗受伤叫“挂彩”,南方则叫“带花”,皆为受伤后扎了绷带的比喻。•饮食禁忌1.饮食内容的禁忌伊斯兰教徒禁食猪肉和猪油,一些汉族地域和少数民族地区禁食狗肉。孩子禁食鸡爪,防止写字如鸡扒;家禽宰杀后,开膛出来的蛋称闷蛋,孩子忌食,吃了会脑子不开窍,变成笨蛋。2.饮食方式的禁忌中国人通常用筷子吃饭,执筷亦有一系列禁忌:(1)三长两短这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的,通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。(2)仙人指路手拿筷子,而食指伸出,如同总在不停的指别人,带有指责、骂人的意思。(3)品箸留声其做法是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时的发出咝咝声响。这种行为被视为是一种无礼、缺少家教的行为。(4)击盏敲盅用餐时用筷子敲击盘碗,这种行为被看作是乞丐要饭。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆,使行人注意并给与施舍。(5)执箸巡城这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现。(6)当众上香把一副筷子插在饭中会被人视为大不敬,因为为死人上香时才这样做。所以说,把筷子插在碗里是决不被接受的。(7)落地惊神失手将筷子掉落在地上,这是严重失礼的一种表现。因为古时认为,祖先们全部长眠在地下,不应当受到打搅,筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不孝。•服饰禁忌一个民族的服饰,是民族风俗习惯的一个最为直观的方面,是民族文化艺术的一个重要组成部分。在服饰方面,不同的民族文化圈有着不同的禁忌规约,这些禁忌一般都以某种信仰为根据。汉族民间关于服饰的禁忌主要表现于服饰的颜色、款式、穿戴及放置等几方面。1.颜色汉族对颜色的区分好恶从来就不着重于审美角度,而是赋予其以明确的象征意义。汉族以黄、紫色为贵色,而以白、黑色等为凶色。《礼记·曲礼》云:“为人子者,父母存,冠衣不纯素”。父母在时子女忌穿白衣,忌戴白帽。民间还有男子不戴绿巾、绿帽子的习俗。元、明、清时只有妓、优伶等“贱业”中人才以绿色为服色。贱人着贱色,视为职业服,不察其辱,反以为美;而通常人则忌讳穿着青衣、绿衣,惟恐自己与贱业、贱民同路,沾上不洁、污秽之习气。2.款式西北地区的汉民在穿衣方面禁忌短小,上衣一般都要过膝,裤脚达到脚面。大部分汉民在服饰款式方面有“男不露脐、女不露皮”的禁忌原则,主要是出于“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的孝道观念。山东一带禁忌衣服的下摆有毛边,说那是丧服的样式,恐不吉利;又忌讳衣服的扣子为双数,俗说四六不成材,以为扣子双数会影响到穿衣人的事业成功。3.穿戴旧时汉族忌反穿衣,因为丧礼中接舅家时的桌布反结。女子忌反穿罗裙,有“反穿罗裙,另嫁男人”的说法,只有孀妇改嫁时才反穿罗裙。忌衣服晾干后未折好就直接穿着,否则,人会变成“竹篙鬼”。忌把衣服穿在身上缝补或钉扣子,否则被误认为是小偷。•居住禁忌家宅房舍,是人定居的基地,也是人常处的地所,所以中国人最重视之,俗以为建舍立家,尤如植树培根。这一事体处理得妥当贴切,才能够子孙昌盛,枝叶繁茂,家业兴旺。否则便会家运衰败,子嗣无继,灾祸横生。旧时民间建房舍很讲究格局,一般以一院四屋为定格,又以主房、偏房、门楼、厨房、厕所各有定位,不可错乱,否则不吉。俗说宅院易实忌虚。实有五实,虚有五虚。五实令人富贵,五虚令人贫耗。五实为:(1)宅小人多;(2)宅大门小;(3)墙院完整;(4)六畜齐全;(5)水流东南。五虚为:(1)宅大人少;(2)门大内小;(3)墙院不整,(4)井灶不处;(5)地多屋少。对于家院宅基地的形状,俗以为,房基地势要前低后高,忌讳前高后低。宅院忌讳呈簸箕形,即左右陪房外展,俗以为会失财。所以建左右陪房时,外段要向里收三分,认为这样可以拢财聚宝。在同一处聚居的各家,建房的高度要大体一致。民间一般是很忌讳某家的房子、院墙高于其他人家的。否则,说是会压了人家的“吉利”、“风水”、“运气”。人家大病小灾都要归罪于此。往往会因此而招致邻里纠纷。新房屋一旦盖好,室内就要住人。俗以为新房忌空室,不然会有鬼祟。如一时无人住进,也要将衣服置于梁上表示有人在此。汉族最重子嗣,屋门与家门一致,因而民间忌讳常关屋门,惟恐关门绝户。又以为门坎是家神凭依之处,故忌坐、踏、站在上边,尤忌用刀砍或以刀砧,在上边砍东西。否则,家中会招灾异,或破财。住室里另一个经常性的活动,就是吃饭。锅灶、火塘是每一个家庭中必备的。汉族民间十分重视建灶。禁忌从锅台、火盆、三脚架上跨过,禁忌用脚蹬或者随意坐在灶台上边和旁边。熄灭灶火时忌乱敲打或用脚踏;刷锅时,忌用筷子敲锅沿、灶沿。中国人一般是不喜迁居的,俗说“人搬穷,火搬熄”。迁居时,俗忌太岁。迁居时,汉族人以为搬家先搬灶,灶王爷与家谱要先迁移到新居处,其后才能搬别的东西。

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