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第1页《师说》教案一、学习目标：A知识目标：1.掌握文中基本实词、虚词的意义、词类活用、语法、写作手法。2.正确认识文中论述的老师的职能作用以及从师的意义等观点。B能力目标：1.培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。2.锻炼学生自查资料、找出学习重难点的能力。C德育目标：1.点燃学生继承中华民族传统美德的热情，培养学生尊重师长、虚心求教的美德。2.学习韩愈敢于向世俗流弊抗战的精神，敢于提出自己观点的勇气。二、学习重点：1.掌握“说”这种文体2.掌握文中重点文言字词及句子。三、学习难点：1.掌握文中对比说理的方法啊。2.体会从师重道的基本含义。四、教学方法：1.导读法：带领指导学生阅读文章。2.点拨法：对学生课前预习时留下的问题进行点拨启发。3.探究法：对本文结层次及中心问题进行探究。4.分组讨论法：分小组对文中涉及重点问题进行讨论。五、学习方法：自主学习法、合作学习法、探究学习法。六、课时安排：2课时七、教学过程：第一课时一、导入新课、检查预习1、新课导入：问题导入法：问：你认为什么样的人可以成为你的老师？谈谈在现代同学眼中老师的社会地位如何？明确：根据学生的回答作出必要应答，谈谈教师自己都将什么样的人作为老师，总结我们每个人第2页的成长都离不开教师辛勤的栽培，我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也越来越不被重视，这种风气一直延续到唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人，并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？2、预习检测：（1）找学生阅读全文，后找学生指出读错或者不准确的字词读音。教师板书需正音的字：愚（yu第二声）句读（dou第四声）或不焉（fou第三声）经传（zhuan第四声）郯(tan第二声）苌（chang第二声）聃（dan第一声）蟠（pan第二声）（2）老师带领全班同学齐读课文，强调断句、声调。如：惑/而不从师其闻道也/固先乎吾夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？吾从/而师之明确：停顿往往与句子结构一致，一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿，与词语结构一致，与表意需要一致。（3）找学生介绍课前搜集的关于这篇文章的背景资料：介绍韩愈及其古文运动。（4）老师补充“说”的文体介绍。“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说......的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。明确：老师可以给学生讲一下韩愈名字的由来，并对“古文运动”进行补充。二、现场检测、及时巩固1、现场检测：找几个学生说一下认为需要学习的实词、虚词；再找几个学生说一下预习中找出的词类活用；然后找几个学生说下特殊的文言句式；全班同学进行补充。最后老师将本课重要的通假字、古今异义、词类活用、一词多义等重点字词及特殊文言句式用多媒体展示出来：实词：闻：知道，懂得。无贵无贱：无，无论、不分。惑：糊涂。相师：拜别人为师。族：类。谀：阿谀、奉承。第3页不齿：看不起。齿，并列、排列。通：普遍。时：世俗。嘉：赞许。贻：赠送。虚词：之：①作代词：有两种情况：指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“这类”：如：郯子之徒；巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况：放在定语与中心词之间：古之学者放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣表示宾语前置：句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：如六艺经传，皆通习之。其：①作代词，有四种情况：在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）；复指，做主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）；做兼语：余嘉其能行古道（他）；作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）；②作语气副词，有两种情况：表猜测：圣人之所以为圣......其皆出于此乎（大概）；表感叹：今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）而：①连词：人非生而知之者（表承接关系）；惑而不从师（表转折，却）；小学而大遗（表转折）授之书而习其句读者（表并列，“并且、同时”）；群聚而笑之（表修饰，不译）；②复音虚词：如是而已（放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”）.乎：生乎吾前：介词，相当于“于”，比；夫庸知其年之先后生于吾乎？乎：语气助词。于：于其身也：对，对于（引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等）欤：其可怪也欤!助词，感叹语气，可译为“啊”.第4页也：师道之不传也久矣。（用在句中表停顿，以舒缓语气）乃：今其志乃反不能及。乃：竟。通假字：（1）所以传道受业解惑也“受”通“授”（2）或师焉，或不焉“不”通“否”词类活用：（1）名词的意动用法：吾从而师之师，以......为师孔子师郯子同上（2）形容词的意动用法：而耻学于师耻，以......为耻则耻师焉同上不耻相师同上古今异义：古之学者古：求学的人今：有专门学问的人句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音小学而大遗古：小的方面学习今：小学校特殊句式：①判断句：师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。吾师道也，夫庸知……彼童子之师，授之书而习其句读者人非生而知之者非吾所谓传其道解其惑也。②被动句：不拘于时。师道之不传也久矣。师道之不复，可知矣。③倒装句：句读之不知，惑之不解。其闻道也固（亦）先乎吾；而耻学于师。师不必贤于弟子。学于余。生乎吾前。夫庸知其年之先后生于吾乎2、及时巩固：请同学们再次通读课文，找出不理解的字词，以及句子。老师再找同学翻译句子，学生不会的，老师进行答疑，帮学生巩固课文。并在多媒体上显示重点句子的解释：第5页①古之学者必有师：古代求学的人必定有老师。这里说的“古之学者”不仅指古代做学生的青少年，也包括古时有志于学问的成年人。②圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词；第二个是形容词。③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：不理解（书本上的）字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。或，有人，无定代词。不通否。这几个分句运用了“合叙”的手法实际上应当分开解释。④好古文：喜欢古文。古文，指先秦两汉言之有物的散文，与六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈俪文章相对。三、课后作业:理清课文结构，复习课堂学习内容。第二课时一、温故知新课前检查上节课所学重点字词句。二、诵读课文、分析结构1、自读课文，思考：这篇文章为谁而作？请在文中找出相关信息。明确：“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”从课文最后一段得出答案韩愈是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。接着老师反问，本文仅仅是为鼓励十七岁孩子学“古文”而作的吗？有没有更深层次的缘由呢？明确：结合写作背景，知道当时社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈借此发表议论，抨击时弊，提倡师道。2.分析文章结构，理清内容。本课以“说”这种议论文的形式阐明了作者的“从师”的观点，问：本文的中心论点是什么，怎么围绕中心论述的？明确：文章第一段就提出了全文的中心论点“古之学者比有师”。且围绕这个中心，首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准。第三段，联系当时社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要性和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，作者赞扬李蟠好古文，不拘于时，学于余，且能行古道来进一步强调他的观点。三、合作探究、学习方法1、难点解析：（1）韩愈表扬学生李蟠不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。文章第三段重点批判了当时“师道之不传也久矣，耻学于师”的社会风气，那么作者主要是从哪几个角度分析批判这种风气的呢？运用了什么论证方法呢？请以小组为单位进行讨论。第6页明确：作者运用正反对比的论证手法，从三个方面批判了社会风气：①古之圣人：从师而问；今之众人：耻学于师。结果：圣益圣，愚益愚②爱其子：择师而教之；于其身：则耻师焉。结果：小学而大遗、未见其明③巫医乐师百工之人：不耻相师；士大夫之族：群聚而笑之。结果：其智乃反不能及问：这几个对比有何关系，能否调换顺序，为什么？明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，不能调换顺序，与本段首句：“嗟呼！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难以！”相互应。（2）小组再次讨论：文末说“余嘉其能行古道”所谓的古道指的是古人从师之道，这个道是什么？与今天的道指的是什么？明确：概括从师之道的核心为：古之学者必有师、圣人无常师（由此想到孔子的“三人行必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”）。现在的教师仍旧担负着“传道、受业、解惑”的责任，现在的“道”反而比当时的范围更加宽泛，不仅指学业，更多的是做人的道理、为人处世的原则，以及现代的科学技术、劳动技能能。2、学习文章的语言特色：排比对偶句、连珠句、丰富的语气表达。3、总结本文的论证方法：明确：下定义、作结论；对比论证；引用论证。四、发散思维：这篇文章放在现代这个浮躁的大时代里，还应该给哪些人看呢？明确：现在社会也有很多不良的学习从师现象：不尊重教师，家长袒护孩子，学生顶撞老师，学习优秀的学生看不起成绩差的同学（人术业有专攻，同学在学习方面不如你，但是在与人交往或者技能方面就比你表现出色呢，所以要不耻下问，虚心求教，多看到别人身上的优点。）五、布置作业1、背诵全文。2、学习了韩愈的《师说》，谈谈自己对从师的观点，或者反思审视自身，写一篇议论文，学习韩愈的论证方法。