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1浅论佛教对老挝风俗习惯的影响摘要：14世纪中叶，老挝从柬埔寨引入佛教，把佛教教义视为人生的信仰，把佛教尊为国教，确立佛教在宗教信仰中占统治地位，佛教对老挝的风俗习惯产生了深远影响。关键词：老挝佛教风俗习惯影响随着佛教1在老挝的地位确立，此后得到历代封建统治者的推崇，并逐步与老挝民族生活习惯融合在一起，成为老挝人生活中的重要组成部分。因此，对老挝的风俗习惯等各个方面都产生了巨大影响。如今，老挝各民族90%以上的人民信仰佛教，有佛寺约3000座。风俗习惯是一个民族在其历史发展过程中，日积月累的爱好、风尚、习俗和禁忌等，它表现在婚姻、丧葬、节日、饮食、服饰、建筑等社会生活的诸多方面，由于篇幅有限，本文主要写婚姻、丧葬、节日三个方面。一、婚俗老挝的民族众多，各民族的婚俗各不相同，但都不同程度都受到佛教的影响，其中老龙族的婚俗习惯受到佛教影响的色彩比起其他民族更为明显。老龙族人多实行一夫一妻制，且表亲不能婚配，按照传统，男子婚前必须剃度为僧，在佛寺里接受教育。过去的老挝，常常把一个人是否出过家以及在经声佛号里浸润的时间长短作为衡量一个人生命1本文所讲的佛教主要指南传上座部佛教。2质量的重要标准之一，并认为剃度为僧是一种重要的社会资历，受人尊敬的条件之一。所以无论是在求学还是就业还是婚嫁上，都远比未出家的人要优越的多，当然这也是老龙人择女婿的重要标准之一。老挝国的老龙族虽承认和接受自由恋爱，但如果男女双方真的到了谈婚论嫁的地步，双方的父母也不会同意马上结婚。在婚前，其中一方的父母会通过一定的方式来测算男女双方是否适宜结合，而最普遍的也是最有的权威就是去寺庙里找和尚，提供男女双方的出生日期，即我们中国所说的生辰八字，让和尚来测算，看看两者的八字是否适合结婚。若是两者相冲，也会请和尚进行化解，比如会进行一些诵经的仪式，要求男女双方都要参与其中，并要求他们在以后的生活中要多注意一些事项，这样才能保证生活的美满幸福。老龙族对提亲、定亲、成亲的日子也是非常重视的，他们也会到庙里请和尚帮忙选定最佳的日子，十分讲究天时地利人和。婚礼多在女方家里进行，结婚的前一天，新郎新娘还要到寺院去听经、礼佛和斋僧，以表示对佛的虔诚并且最主要的是请求神灵对他们结合的肯定，赐予他们福音。在老龙族婚礼上最重要的一个仪式是拴线，以表示对新婚夫妇的祝福。仪式上宾主席地而坐，中间摆着插满鲜花的银制托盘，鲜花上挂着一束束洁白的棉线，仪式开始时由德高望众者或者和尚念祝福词，念完后把鲜花上的棉线取下，给新人手腕上拴线，一边拴线一边说着祝福的话语，其过程都是伴随着佛教的歌曲进行的。老龙族的上门女婿很多，男子出嫁到女方家被视为一种平常的事，在老龙族，男子入赘到女方家不会被视为一种不孝或可耻的行为。老龙族3社会里没有重男轻女的思想，男女双方的婚姻地位是平等的，这也是受到佛教中众生平等思想的影响。随着老挝社会的发展，人民思想的日益开放，佛教对婚俗的影响呈现出逐步下降的趋势，老龙族人民在传统的婚俗中有简化也有创新。二、丧葬习俗老挝大多是信仰佛教，佛教认为人的正常死亡是一种自然规律，是脱离苦海，不必为此而悲伤，即使因亲人去世而悲伤也会尽量地避开外人，丧礼之间，基本上没有悲痛的气氛，人们认为眼泪会影响死者的重新投胎，阻碍死者脱离苦海，所以葬礼比婚礼举行得还要隆重，办丧事的人家要宴请前来吊唁的人们，还要唱歌、跳舞，有些会放映电影或看木偶戏。老挝普遍实行火葬，但仅限于成人的正常死亡，，有几种情况是不能火化或是不能拿到公共的火化场火化，具体情况如下：①年龄未满10岁；②因肺结核而死；③因溺水而死；④摔死；⑤因水肿而死；⑥因大象踩、马踩、老虎咬、蛇咬或牛顶而死；⑦被刀、抢、棍打或捅或砍死。在老挝，一旦家中有人去世，死者家属便商量请僧侣到家中为死者诵经超度，僧侣的人数必须为双数，一般为8名或10名，诵经完毕，要向僧侣布施，包括一定数额的现金、一对蜡烛、一束香、一束鲜花等等。人一咽气，就在厅堂里铺竹席，抬死者平放到竹席上，让其头朝西，脚朝东，因为佛教认为，人死就如同日落。把死者移出其房间后，死者家属用带刺的枝条绑在家里的梯子上，为期7天，并在4家门口插上两根树枝，出殡后才把树枝拔掉，主要是让死者认不出自己的家，不能回来骚扰家人。他们用柚子叶和杨桃叶煮成的香汤为死者清洗干净，佛教认为，清洗可以净化人的身体和心灵。接着给死者梳头，先向前梳三次，再向后梳三次，佛教认为，生死相生，有生则有死，有死则有生，无生则无死，无死则无生。然后为死者换上新的寿衣，但寿衣是穿反的，与活人的相反，外面再正穿一套衣服，主要用来是传达人死身体不能复生、灵魂不灭的信息。最后把双手做成合十状绑起，把鲜花和一对蜡烛插入掌中，双脚也要绑起。另外，还放一枚银币或金币在死者嘴中，佛教认为，提醒人们在世时不要过于吝啬，要学会合理使用，待到死去，即使把钱放入嘴里也用不了，也不能带走。灵柩不能对着房梁，在灵柩两头各点一盏油灯或香烛，每次和尚念完经，不论白天还是晚上，都会将油灯或香烛暂时熄灭一会，佛教认为，人生如灯，有生有灭，不同的只是时间迟早的问题。吃饭时间会在灵柩前摆糯米饭、糕点等，再用手指敲敲灵柩，佛教认为，人生前不要为了吃喝而去偷、抢、杀而造下孽，到死的时候就是把食物放进嘴里也不能吃。老挝人对出殡日期十分讲究，根据佛教的规定，有三种日期是不能出殡火化的：第一，斋日，因为斋日里人们都要去佛寺听教；第二，星期二，因为星期二是“硬日”；第三，“九宫日”。出殡前，灵柩前的僧侣为死者子女剃度，成年儿子剃度为帕，未成年儿子剃度为沙弥，都是穿黄色僧衣；女儿剃度一律为尼姑，以前是穿白色僧衣，现在改为白色上衣和白色裙子，但不剃头。出殡时，5不能从正门出，而是拆后墙出，由刚刚出家的儿子女儿在前面牵着走，佛教主要是教人要孝敬父母，帮助父母脱离苦海，而父母平时也要多多行善。在路上横放一根木条或树枝，让灵柩从上面跨过，用意是让死者灵魂忘记回家的路。长者在送葬队伍前撒爆米花，佛教的用意是让生者认识到，人死后名与色就要分开。到了坟场，要先把灵柩按顺时针方向绕火化台三圈，佛教认为，人的烦恼导致因果相生，生生不息，只有完全摆脱了烦恼才会停止。自火化之日起，死者家属还要继续请原来的僧侣诵经三天，第三天要举行较大的宗教仪式，并且为死者亲属举行颂魂仪式2，然后去火化场收取骨灰，最后一般把骨灰存放在佛寺里，也可以放在家里，有钱的人家在寺庙附近做一个小塔存放。三、传统节日老挝人的一生都离不开佛教，他们生活的方方面面，可以说都与佛教紧密相连。当婴儿在老挝呱呱坠地的那天起，老挝人便与佛结下了不解之缘。以后无论是婚丧嫁娶，学习工作还是送来迎往，抑或是生活中的礼节都与佛教有着深厚的渊源。佛教深深地植根于老挝的社会生活，老挝的传统节日当然也不可避免。老挝的民族节日是根据当地的农时和佛教节日结合而产生的，因此，染上了浓浓的佛教色彩。除了国际性节日和国庆节以外，老挝还有许多传统节日，这些传统节日一般都与佛教有关，而在节日里举行的活动有很多更是与佛教得理念紧密相连。老挝的传统节日有“十二风十四俗”之称，也就是2俗称“栓线祝福”仪式。6说一年有十二个月，每个月都有佛教节日，如听经节，守斋节，烤糕节，泼水节，入夏节，出夏节，塔銮节等。这些传统节日当中，较为隆重，有特色，而又与佛教紧密相连的要数泼水节（又称“宋干节”）和塔銮节了。泼水节很隆重，节日期间全国放假三天，在农村则要延续一个星期，是老挝佛历（老挝通行的历法除了公历外，还有佛历，以佛陀涅槃的公元543年为元年）的新年，是老挝民间最隆重的节日，相当于我们中国的春节。泼水节又称“宋干节”或“五月节”，“宋干”意为求雨，泼水节正值雨季即将来临之际，人们要为一年中最为紧张的劳动做准备，因此“泼水”有祈求雨水丰沛，五谷丰登的意思。在节日期间，家家户户几乎全家出动，热闹非凡。它也是老挝全国性的佛事庆祝活动。泼水节的主要活动主要有浴佛，泼水，放生，堆沙等。这些活动都有浓厚的佛教气息。塔銮节是万象市规模最大，也是老挝最重要的宗教节日，每年佛历十二月（公历十一月）举行。塔銮节因在塔銮举行而得名，塔銮是佛教徒的精神圣地，是老挝佛教徒和民众顶礼膜拜的中心，因而每年均会在这里举行规模空前的朝拜塔銮的盛会。在以前，塔銮节的各项仪式都是由国王亲临塔銮寺主持，节日的第一天，国王率领文武百官前往塔銮朝拜，聆听高僧诵经，在塔銮寺举行布施斋饭仪式。1975年因君主专制被废除了，则改由国家领导人主持。这个节日比较长，并因时而异，平年小庆活动历时5--7天，逢5和10为大庆，活动历时10余天，每逢此节，全国各地僧侣及来自国外的僧侣代表络绎不7绝地前往塔銮朝拜，佛教徒们也携带各种食物、香烛、鲜花、钱等，纷纷到塔銮寺斋僧礼佛，聆听高僧诵经说法，祈求好运，而且老挝党政领导人也几乎全体出席仪式和主要活动。人们还要在塔銮广场上举办博览会，除了老挝本国的展品外，还有中国、越南、印尼等种类繁多的日用品、农产品、工艺品等。另外，还有文艺、体育等各种表演活动。参考文献：《东南亚各国历史与文化》——孙大英、高歌著《越南、柬埔寨、老挝——特立独行之自助旅行手册》《老挝》——东盟十国文化丛书，沈北海著《老挝——与中国传统婚俗文化比较》——老龙族和汉族为例，叶剑锋著[1]纪可主编.中国-东盟民族习俗比较研究.人民日报出版社，2012，第153页，第154页.[2]胥士瞻主编.我国周边国家（地区）概况.1993，第560页.[3]姜永仁、傅增有编著.东南亚宗教与社会.国际文化出版公司，2012，第159页，第160页.[4]卫彦雄.略论佛教对老挝社会的影响.东南亚纵横，2010.[5]任珂瑶、钮菊生.佛教在老挝的传播和发展.苏州教育学院学报，2014年第31卷，第1期.