千字文

中华文化经典研读之《千字文》精英良知学院12秦汉：北宋：南宋：明朝：清朝：《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》《百家姓》《名贤集》、《三字经》《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》《朱子治家格言》、《弟子规》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《千家诗》3◎《千字文》诞生于南北朝时期梁武帝·萧衍（464年—549年），字叔达，今江苏丹阳人。南北朝时期梁朝的建立者，为西汉相国萧何的二十五世孙、南齐丹阳尹萧顺之之子。4夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。——《史记·高祖本纪》5古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。——《礼记·学记》隋朝时《千字文》开始作为乡塾的通用教材6◎中国历史上最优秀的启蒙经典《老残游记》7何也？？？这是一部什么样的书，能够流传一千五百年，直到今天还有不可替代的意义？这其中的道理，有哪些值得我们深思呢？8一篇文章，一夜的功夫，一生的智慧；一千个字，永恒的书写，千年的佳话。9一篇文章中国文化史，传统启蒙教育最高水平字字引经、句句用典音韵谐美、琅琅上口四言长诗、百科全书10王世贞~明代文学家、史学家褚人获~明末清初文学家11二人对《千字文》的称赞:绝妙文章。——王世贞局于有限之文字而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。——褚人获12顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”13胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。14章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。15三国时期钟繇的《古千字文》南北朝萧子范的《千字文》《千字文》续、再续，《千字文别本》亡佚16一夜的功夫周兴嗣（469-537），字思纂。南朝大臣，史学家。博学，善于属文。梁武帝继位，拜安成王国侍郎，后升为员外散骑侍郎。梁武帝大同三年七月十五日病故。斯人也，而有斯疾也！17何也？？？这位名重一时的文豪，怎么做了一篇幼学童蒙读物呢？18钟繇《古千字文》——亡佚王羲之编缀——文理音韵不佳摹贴高手殷铁石——勾摹王氏真迹“卿有才思，为我韵之”——梁武帝周兴嗣——次韵千字19一生的智慧“蒙以养正，圣功也”——《易·蒙》天文、地理、历法、自然、历史、人物掌故、典章制度、道德伦理……20一千个字汉字发展至今已有九万余字常用汉字三千余字《千字文》千字不重复？？？21洁——女慕贞洁、纨扇圆洁发——周发殷汤、盖此身发昆——玉出昆冈、昆池碣石云——云腾致雨、禅主云亭巨——剑号巨阙、巨野洞庭戚——戚谢欢招、亲戚故旧资——资父事君、务资稼穑22洁——女慕貞絜、紈扇圓絜发——周發殷湯、蓋此身髮昆——玉出崑岡、昆池碣石云——雲騰致雨、禪主云亭巨——劍號巨闕、鉅野洞庭戚——慼謝歡招、親戚故舊资——資父事君、務茲稼穡23一、汉字简化发——周發殷湯、蓋此身髮昆——玉出崑岡、昆池碣石云——雲騰致雨、禪主云亭巨——劍號巨闕、鉅野洞庭24一、汉字简化发——周發殷湯、蓋此身髮昆——玉出崑岡、昆池碣石云——雲騰致雨、禪主云亭巨——劍號巨闕、鉅野洞庭25二、文字通假戚——慼謝歡招、親戚故舊26三、以讹传讹资——資父事君、務茲稼穡27洁——女慕貞絜、紈扇圓絜28永恒的书写《千字文》——学习书法的经典贴本智永、欧阳询、颜真卿、怀素、米芾、赵佶、赵孟頫、文徵明，直到于右任、赵朴初、启功……赵孟頫《六体千字文》大篆、小篆、隶书、章草、楷书、草书29千年的佳话印刷术尚未发明之前智永禅师“退笔成冢”、“铁门槛”口诵、传抄30一篇文章，一夜的功夫，一生的智慧；一千个字，永恒的书写，千年的佳话。31壹贰肆叁天地初开个人修养治国理政田园生活32•汪啸尹先生纂辑•孙谦益先生参注一、天地玄黄……赖及万方P31--33二、盖此身发……好爵自靡P33--38三、都邑华夏……岩岫杳冥P38--42四、治本于农……愚蒙等诮P42--4833天地玄黄宇宙洪荒夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。——《易·坤》往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。——《淮南子·齐俗》洪荒之世,圣人恶之，是以法始乎伏羲，而成乎尧。——《法言·问道》3434天地玄黄宇宙洪荒天天：颠也，至高无上。——《说文》物理（太空）、哲学（本体）、宗教（ohmyGod）、传统文化（天命）……35形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易经·系辞》轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。——《幼学琼林》天地玄黄宇宙洪荒36天地玄黄宇宙洪荒玄：高远、深邃、高深莫测。玄之又玄，众妙之门。——《道德经》青黑色；37天地玄黄宇宙洪荒中国传统文化先秦文化夏商周文化黄河流域文化水、土、农作物、中药（地黄）黄泉路38天地玄黄宇宙洪荒往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。——《淮南子·齐俗》四方上下——“六合”六合之外，圣人存而不论；——《庄子》39天地玄黄宇宙洪荒宇宙—“时空”“观棋烂柯”—《述异记》“双生子佯谬”—郎之万4041天地玄黄宇宙洪荒宇宙—“时空”“观棋烂柯”—《述异记》“双生子佯谬”—郎之万洞中方七日，世上已千年42天地玄黄宇宙洪荒43力之极尽排行榜1、吹灰之力2、涓埃之力3、绵薄之力4、缚鸡之力5、一臂之力6、股肱之力7、犬马之力8、熊罴（pí）之力9、九牛二虎之力10、扛鼎之力11、拔山超海之力12、洪荒之力13、回天之力44天地玄黄宇宙洪荒“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”——《尚书·尧典》洪，洚水也。荒，蕪也。一曰艸淹地也。——《说文》45天地玄黄宇宙洪荒开天辟地，宇宙诞生。天色玄，其道高远而苍茫；地色黄，其道深邃而宽广。地球上洪水泛滥、草木蒙生，一片荒芜混沌的景象。46日月盈昃辰宿列张太阳太阴太阳、太阴、水、金、火、木、土七曜、七政47日月盈昃辰宿列张日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。——《易·丰》昃：倾斜48望者，日月相望也。晦魄环照三十晦魄495051日月盈昃辰宿列张中国传统天文学黄道（十二宫）白道（夏历）赤道52日月盈昃辰宿列张天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。——《淮南子》53日月盈昃辰宿列张广义：星体的总称，俗称星辰侠义：北辰北极星北斗七星（大熊星座）辨方向、定季节黄道十二宫（辰宫）54日月盈昃辰宿列张广义：星体的总称，俗称星辰侠义：北辰北斗七星（大熊星座）辨方向、定季节黄道十二宫（辰宫）璇玑悬斡55日月盈昃辰宿列张宿，止也。——《说文》星宿：单颗称星；一颗以上的一团星称宿56日月盈昃辰宿列张中国天文学最鼎盛时代：三垣：四象：二十八宿：太微垣紫薇垣天市垣东西南北青龙白虎朱雀玄武角、亢、氐、房、心、尾、箕奎、娄、胃、昴、毕、觜、参井、鬼、柳、星、张、翼、轸斗、牛、女、虚、危、室、壁隋、唐59日月盈昃辰宿列张少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——《前赤壁赋》列：排列张：张布60日月盈昃辰宿列张日月在天空中运行往复，日出日落，月圆月缺。星辰闪烁张布，各按自己的位置，陈列散布在辽阔的空中。61寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而成岁焉。——《易经》春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失时。——《荀子》寒来暑往秋收冬藏62以闰月定四时成岁。——《尚书·尧典》闰余成岁律吕调阳63中国文化发展最早、最系统的是天文学中国天文学在明朝以前一直领先于世界为什么？农业立本、以农为主、不误农时闰余成岁律吕调阳64闰余成岁律吕调阳司天监，官名，又称“天官”。掌管观察天文，并推算历法，以此作为行政施治的根据，来指导百姓不误农时。65闰余成岁律吕调阳七曜出现冲（运转角度）、留（排列）、合（距离）会对地球产生引力的改变，形成不同的气象水星定四季（公转周期）金星（太白星）定时黎明前位于东方称启明星、黄昏后位于西方称长庚星66世界通用历法：中国历法：闰余成岁律吕调阳格里高利历（公历）太阴与太阳合参太阴记月、太阳记年67沈括（1031—1095），字存中，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉祐八年（1063年），进士及第。被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，代表作《梦溪笔谈》。闰余成岁律吕调阳68沈括《梦溪笔谈》对中国太阳历有详细论述，但是历代朝廷并没有正式颁布使用太阳历。闰余成岁律吕调阳69闰余成岁律吕调阳闰，余分之月，五岁再闰，告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中。《周礼》曰：“闰月，王居门中，终月也。”——《说文》帝王之功，圣人之余事也。——《庄子》70闰余成岁律吕调阳周期30天周期29天+354365=11盈亏朔晦71闰余成岁律吕调阳一年差11天×3=33天×17历法与物候节律不符每3年多加1个月叫闰月，加月之年叫闰年平年12个月，闰年13个月闰月加在哪？——有节没气的那个月72闰余成岁律吕调阳但是3年一闰能不能解决问题？答：不能5年闰两次行不行？答：不行19年闰七次最合适73闰余成岁律吕调阳阳历怎么设润？一个回归年（岁）减去一个自然年365天零5小时48分46秒—365天=5小时48分46秒平年二月28天，闰年二月29天74闰余成岁律吕调阳岁，木星也。——《说文》“年”与“岁”的区别木星的运行轨迹——太岁岁星纪年12年一周天太阳历纪年，岁星历记岁，年岁相符。用来记载历史事件：“昔武王伐殷，岁在鹑火”。——《国语》75闰余成岁律吕调阳闰解决了历法和四季的问题，但是月历与四季气候、与实际的物候，也就是24个节气，是不是能够配合在一起呢？这就要用“律吕”来校正、调整了。“律吕”是用来协调阴阳、校定音律的一种设备，现代音乐上叫定音器。76闰余成岁律吕调阳五音：宫商角徵羽1234567九寸四寸六分中国音乐始祖：伶伦77闰余成岁律吕调阳冬至：阳气生九寸黄钟管内灰飞起，并发出“嗡”的声音。声音：黄钟时间：子节气：冬至现代音乐：C凋78闰余成岁律吕调阳三分损益法——《管子·地员》先三分减一，后三分加一例：黄钟管长九寸9³=729÷2=364.5《汉书·律历制》79天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方80壹贰肆叁天地初开个人修养治国理政田园生活81盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定82笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻83人，天地之性最贵者也。此籀文。象臂胫之形。——《说文》84人动物的人生物学分类定义：脊索动物纲、脊椎动物目、猴科、猿属、人种。《自私的基因》理查德·道金斯社会的人天赋的人性：为社会承担、为他人做事双重属性双重需求基本生存的需求饮食男女，人之大欲存焉。——《礼记·礼运》食、色，性也。——《孟子·告子上》见素抱朴，少私寡欲。——《老子》高层次自我实现的需求85人动物的人生物学分类定义：脊索动物纲、脊椎动物目、猴科、猿属、人种。《自私的基因》社会的人天赋的人性：为社会承担、为他人做事双重属性双重需求基本生存的需求饮食男女，人之大欲存焉。——《礼记·礼运》食、色，性也。——《孟子·告子上》见素抱朴，少私寡欲。——《老子》高层次自我实现的需求不顾人的动物属性，片面强调人的社会价值。只满足人的动物性需求，忽视人的社会属性。86盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤四大：地、水、风、火（佛家）固态液态气态等离子态五常：仁、义、礼、智、信（儒家）恭：恭敬、谦逊；惟：惟谨、