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本章导读：宗教是一种在世界各个民族、各个国家普遍存在的社会历史文化现象。我国是一个文化大国,历史悠久,民间传统宗教文化根底深厚。纵观中国五千年的发展史,几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系。旅游者在宗教圣地除游览观赏自然风光外，还可以从建筑特征、环境特征、宗教仪式与活动等方面增加游兴，了解宗教的经典、教义。教学目标：本章要求学生了解并掌握宗教建筑、宗教活动和宗教艺术的旅游价值与类型，以及中国著名的宗教文化旅游资源。第一节宗教建筑一、宗教建筑的旅游价值与主要类型（一）宗教建筑的旅游价值1.历史文物价值2.学术研究价值3.审美观赏价值（二）宗教建筑的主要类型1.基督教建筑教堂是其典型代表。基督教教堂的建筑风格是基督教发展史在教堂建筑上的具体反映，是建筑艺术、技术发展史上精彩、杰出的片段。在基督教2000多年的历史中，教堂风格（建筑形式）也发生了很大的变化，主要建筑形式有三种：罗马式、哥特式、拜占庭式。罗马式建筑（英文：Romanesquearchitecture）是10-12世纪，欧洲基督教流行地区的一种建筑风格。罗马式建筑原意为罗马建筑风格的建筑，又译作罗马风建筑、罗曼建筑、似罗马建筑等。罗马式建筑风格多见于修道院和教堂，是10世纪晚期到12世纪初欧洲的建筑风格，因采用古罗马式的券（xuàn门窗、桥梁等建筑成弧形的部分）、拱而得名。多见于修道院和教堂，给人以雄浑庄重的印象。对后来的哥特式建筑影响很大。罗马式建筑建筑特点：第一点，罗马式建筑的基本典型是教堂，就像神殿之于古希腊艺术。在那个宗教信仰强烈的时代，教堂会成为主要建筑是在自然不过的了，而且教堂还是当时最富有、最有学问、设备最好且无所不在的机构。第二点则是技术处理方面，罗马式建筑的设计与建造都以拱顶为主，以石头的曲线结构来覆盖空间。第三点，罗马式建筑的美学观点，就是建筑物巨大、繁复，强调明暗对照法（让光线从寥若晨星的小孔照射进来），但建筑的装饰则简单粗陋。第四点，艺术形式有着主次关系：建筑居于主导地位，而其他的艺术活动，如绘画、雕塑、镶嵌艺术等，则居于附属地位。第三点与第四点已经成为认识当时建筑的最明显特征，而最关键、特别的则是建筑的屋顶，从屋顶的特点来看，中世纪的匠师与工人们创造出一个建筑体系，或者说，他们创造了一种风格。罗马式半圆形的拱券结构深受基督教宇宙观的影响，罗马式教堂在窗户、门、拱廊上都采取了这种结构，甚至屋顶也是低矮的圆屋顶。这样，整个建筑让我们感到圆拱形的天空一方面与大地紧密地结合为一体，同时又以向上隆起的形式表现出它与现实大地分离。意大利比萨主教堂建筑群哥德式建筑（英语：Gothicarchitecture），或译作歌德式建筑，是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑在当代普遍被称作“法国式”（OpusFrancigenum），“哥德式”一词则于文艺复兴后期出现，带有贬意。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。米兰大教堂为哥特式知名建筑“拜占庭”原是古希腊的一个城堡，公元395年，显赫一时的罗马帝国分裂为东西两个国家，西罗马的首都仍在当时的罗马，而东罗马则将首都迁至拜占庭，其国家也就顺其迁移被称为拜占庭帝国。拜占庭建筑，就是诞生于这一时期的拜占庭帝国的一种建筑文化。从历史发展的角度来看，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的，同时，由于地理关系，它又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格，并对后来的俄罗斯的教堂建筑、伊斯兰教的清真寺建筑都产生了积极的影响。拜占庭式建筑的特点是十字架横向与竖向长度差异较小，其交点上为一大型圆穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式建筑的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。在建筑及室内装饰上，最早的成就表现在基督教堂上，最初也是沿袭巴西利卡式的形制。但到5世纪时，他们创立了一种新的建筑形制，即集中式形制。这种形制的特点是把穹顶支撑在四个或更多的独立支柱上的结构形式，并以帆拱作为中介连接。同时可以使成组的圆顶集合在一起，形成广阔而有变化的新型空间形象。与古罗马的拱顶相比，这是一个巨大的进步。总的来说可以概况为四点：第一个特点是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。第二个特征是整体造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑构图的中心，往往十分突出，那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由。第四个特点是在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。拜占庭式建筑圣索非亚大教堂典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式建筑的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。2.伊斯兰教建筑清真寺是其典型代表。亦称礼拜寺，是穆斯林聚众礼拜的场所。伊斯兰教建筑主要有两个要素：拱和圆形顶。两个装饰要素：帕提和钟乳饰。帕提在伊斯兰史前已经存在了很长时间，它是一个拱顶门厅，一面朝外敞开。钟乳饰是墙和拱顶之间具有装饰性的过渡部分，常常是钟乳石形。3.佛教建筑中国的佛教建筑，原与印度相同，没有殿堂，建塔藏舍利。为表示敬重，塔位于寺的中央，作为寺的主体，四周围以增房。后来佛像供奉于殿堂，殿堂与塔并重，塔一般仍在殿堂之前。唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛寺发展以殿堂为主的布局。完整的寺院一般皆为伽蓝[伽（qié）蓝为梵语，即僧园或僧院]七堂。伊斯兰教建筑仿唐佛寺——香港志莲净苑4.道教建筑道教是土生土长的中国宗教，其宫观建筑的特点是：在选址上，注重建筑和自然环境的和谐关系，利用山底条件，突出仙境，渲染神秘气氛；在布局上，体现中国传统院落式布局，以“间”为单位构成单座建筑，以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成各式的建筑群；在结构上，充分体现道家五行、八卦思想；在建筑艺术表现上，以木为主要建筑材料建造反翘的曲线屋顶，呈现出飞动轻快、直接上苍的动势，体现了道教飞升成仙的追求，同事在建筑装饰上也体现了追求吉祥如意、长生、成仙的思想。道观的名称有宫、观、庙、道院等。江苏苏州玄妙观三清殿（宋）（《中国美术全集・宗教建筑》）二、中国著名的宗教建筑（一）泉州开元寺：位于泉州市西街，是福建省的一座著名古刹（chà梵语“刹多罗”的简称，寺庙佛塔：古～，宝～）。（二）大雁塔：唐代永徽三年（公元652年），玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。坐落于西安市南部的慈恩寺内。（三）扎什伦布寺：坐落于西藏日喀则城西尼色日山下，扎什伦布是藏语，意为“吉祥须弥山”。（四）塔尔寺：位于青海省湟中县鲁沙尔镇。与西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺齐名的中国黄教六大宗主寺院之一。（五）艾提尕gǎ尔清真寺位于新疆南部喀什市中心——艾提尕尔广场上，占地约1公顷。（六）湄洲妈祖庙位于福建莆田市妈祖的故乡——湄洲岛上。泉州开元寺，为黄守恭献地所建，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。该寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗开元二十六年（公元733年），改名开元寺。该寺名僧辈出，寺内有名闻中外的东西二塔等景观。目前它是全国重点文物保护单位、福建省“十佳”风景区，亦是“泉州十八景”之一。大雁塔扎什伦布寺：扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。塔尔寺：塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它坐落在青海省西宁市西南25公里处湟中县鲁沙尔镇西南隅yú的连花山坳ào中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。黄教有六大寺院，它们是西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、札什伦布寺、青海的塔尔寺和拉卜楞寺。艾提尕gǎ尔清真寺：艾提尕尔清真寺坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，占地25.22亩，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。这是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东。艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”。南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分。湄洲妈祖庙：坐落在“妈祖信俗遗产地”莆田市湄洲岛。湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多平方公里。岛上景色秀丽，有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾，有“天然盆景”之绝的日纹坑，有鬼斧神工之妙的鹅尾山，还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音。1992年10月，湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。湄洲岛还与妈祖的名字连在一起。2006年05月25日，妈祖祖庙和祖庙的“妈祖祭典”分别被国务院列为第六批全国重点文物保护单位和第一批全国非物质文化遗产。一、宗教活动的旅游价值宗教是一种群众性的组织，是具有群体性、甚至全民性的信仰和宗教活动。宗教活动是宗教文化的重要组成部分，不同的宗教由于教义等的不同而举行各种不同的宗教活动。1.社会历史价值2.艺术观赏价值3.朝圣价值4.境外吸引价值二、中国的重要宗教活动（一）浴佛节又称佛诞节，是纪念释迦牟尼诞生的节日，为每年阴历四月初八。（二）古尔邦节“古尔邦”，系阿拉伯语音译，意为“牺牲”、“献牲”，古亦称“宰牲节”。伊斯兰教历12月10日开始的3天定为“宰牲节”。（三）开斋节开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10月1日。中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。（四）祭敖包是蒙古族传统的祭祀活动。敖包（是蒙古语,意为堆子或鼓包）通常设在高山或丘陵上，由石头垒起，上插树枝、柳条。树枝上挂满五颜六色的布条和纸旗，四面放着烧柏香的垫石：供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。祭敖包时，在古代，由萨满巫师击鼓念咒、膜拜（合掌加额,长跪而拜）祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火、颂词念经。牧民都围绕着敖包，从左向右转三圈，祈求风调雨顺、四季平安，人旺年丰。蒙古族青年男女在活动中互表爱慕之情。（五）藏传佛教大法会——以拉卜楞寺为例甘肃甘南夏河县拉卜楞寺是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺之一，每年有七次规模宏大的宗教法会，其中以正月毛兰姆法会和七月说法会最为著名。正月毛兰姆法会意为“祈祷法会”，每年正月初四至十七日举行。主要活动有寺僧考试、辩经、诵经、展佛、法舞、祈祷等；其中初八日为牲畜放生；十三日展佛；十四日举行法舞会；十五日晚展出酥油花会；十六日“转香巴”，游客均可参与。七月说法会在农历六月二十九日至七