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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。秦之立国精神1秦国的立国精神可以概况为（D）A、所有人都服从国王的命令B、《诗》《书》治国C、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体D、一国之政犹如一身之治2舜命秦人的祖先（C）负责草木鸟兽。A、秦仲B、秦亭C、伯益D、由余3秦穆公时期，秦国由大夫成为诸侯。×法家三派：势、法、术1法家最重要的理论代表是（D）。A、《管子》B、《申子》C、《韩非子》D、《商君书》2法家思想的立足点是（B）。A、权力B、势C、法D、术3法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（√）历史主义1儒家的历史观是（A）。A、法先王B、法今王C、法后王D、统治者拥有立法权2法家政治思考的原点是（C）。A、礼乐文明B、良好的政治秩序C、至高无上的王权D、变法3商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（×）人性恶1为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（C）。A、周王B、天C、主权者D、法律2下面对法家人性论的表述不正确的是（D）。A、人性恶B、利益至上C、不择手段D、相互独立3商鞅认为不光是君臣之间，天下所有人之间都是以利相计，追求自己利益的最大化。（×）弱民以强国1商鞅弱民主要是削弱民的（B）。A、身体B、独立思想C、地位D、职业2商鞅的弱民之道体现在（CD）。A、驱民于商B、驱民以奴C、驱民于农D、驱民于战3重农抑商的政策是儒家提出来的。（×）商鞅变法1商鞅构建的国家的特点不包括（B）。A、国家资源动员能力强B、学术和商业在正当职业中处于底层C、农民和战士是正当职业D、一律而单调2商鞅变法中有一条是消灭社会，对其内容说法不正确的是（C）。A、打破封建小共同体B、普通民众五户编为一组相互监督C、结成大家庭D、实行连坐3商鞅下令取消民间学术的原因是学术会让民有自己的意见，不易服从国外。（√）打天下1秦始皇统一中国后，为自己取的称号是（C）。A、天皇B、地皇C、皇帝D、泰皇2秦国能统一六国的最大优势是（D）。A、礼乐文明程度高B、人数最多C、经济最发达D、力量最强3秦是第一个通过革命手段夺取天下的政权。（×）秦朝的政制1在秦朝的国家控制体系下，发挥引导、规范作用的是（C）。A、行政制度B、丞相C、刑律D、御史大夫2秦始皇制定的国家行政体系中，他直接管理的最大的行政单位是（A）。A、郡B、县C、乡D、里3美国学者福山认为，秦朝是世界上第一个古典国家。（×）焚书坑儒1焚书坑儒是由（B）提出来的。A、商鞅B、李斯C、秦始皇D、御史大夫2秦制存在着致命缺陷，最早看到这个问题的是（D）。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、儒生3焚书坑儒的主要目的就是消灭私人学术，严禁个人有自己的思想。（√）秦何以不二世而亡1以惩罚为中心的社会治理模式导致的后果是（B）。A、人人向善B、人人向恶C、以道义为纽带D、社会有序2下面关于绝对权力的悖论，说法不正确的是（C）。A、要求皇帝任理去欲B、权力越大，限制越少，对理性的要求就越高C、打天下、守天下的时候，秦始皇对自己的欲望都不加节制D、权力越大，对欲望的追求越疯狂3单一中心的社会治理模式下，行政控制的效率会逐层降低。（√）黄老之治1黄老之治的本质是（C）。A、用道家思想治理国家B、实施新政C、以宽和的精神来操作秦制D、完全承袭秦朝制度及其实施方式2齐地的黄老之学通过（）传到了长安，成为汉初立国的指导思想。（D）A、刘邦B、萧何C、韩信D、曹参3汉文帝时期，国家资本主义开始盛行，政府垄断经营盐和铁。（×）诸子时代之终结1道家退出政治舞台是在（D）。A、秦始皇建国时B、秦二世灭亡时C、汉初文景帝统治时期D、汉武帝统治时期2下面作品中属于杂家的是（BD）。A、《墨子》B、《吕氏春秋》C、《韩非子》D、《淮南子》3在董仲舒独尊儒术之前，诸子百家争鸣的时代已经结束了。（√）何以儒家胜出1汉武帝从小接受的是诗学教育，他的老师是（D）。A、贾谊B、刘德C、申公D、王臧2儒家在诸子百家争鸣中获胜的内在原因是（CD）。A、得到权贵青睐，其它学说得以禁止B、诸子百家皆出于儒家C、拥有完整而丰富的经学系统D、有非常发达的教育体系3儒家的经学是中国传统社会中最重要最基础的知识体系，能够提供一套完整的社会治理方案。（√）汉儒之更化努力1（D）做了给汉定礼仪的事。A、陆贾B、贾谊C、董仲舒D、叔孙通2“陆贾问题”的内容是（C）。A、怎么打天下B、怎么学《诗》《书》C、怎么治天下D、怎么回到三代治理模式3在董仲舒之前，就有许多儒家士人提出了复古更化的方案并得到实施。（×）董仲舒1《天人三策》的第三策内容主要是（D）。A、天道治理观B、办学校C、选拔人才D、尊六经2董仲舒提出的改制建议包括（ABC）。A、兴太学，养成士君子B、以六经教育平民C、把士君子中最优秀的人选拔到政府中去D、创立法度3董仲舒认为秦制最大的问题是皇帝专权、滥用刑罚。（√）武帝第二次立宪1董仲舒的改制方案是从（C）入手，推动整个宪制发生了革命性的变化。A、权贵阶级B、政治制度C、文化教育D、法律2汉武帝复古更化所采取的第一项措施是（C）。A、建立公立教育体系B、立博士弟子员C、立五经博士D、独尊儒术3汉武帝第二次立宪之后，社会上形成了一个新的治理主体：士大夫，他们从道不从君，从道不从上级。（√）宫、府之分立1通过汉武帝第二次立宪，社会形成了新的宪制，主要表现为（A）。A、宫府出现了分立与制衡B、以皇宫为权力中心C、以政府为权力中心D、文法吏对皇帝的命令言听计从2下面不属于皇宫内部的人的是（D）。A、皇亲国戚B、宦官C、文学之臣D、士大夫3传统中国政治下的政治斗争主要围绕在士人政府与宦官集团之间。（×）社会自治之发育1士君子能够发挥领导作用的原因不包括（D）。A、士君子拥有较高的社会威望B、士君子得到了普遍的尊重C、士君子掌握的资源比较多D、士君子被皇帝直接统治2西汉中期以来的社会自治指的是（C）。A、脱离中央政府统治的区域治理B、在中央政府管理下的区域治理C、士君子领导下的社会自我治理D、基层小共同体的自我治理3共治体制仅只指皇帝与士人政府共同治理社会。（×）刑治与德治1关于礼俗，下面说法不正确的是（D）。A、与礼的来源一样B、自发形成C、儒家士君子在其形成过程中发挥了非常重要的作用D、规范着人们生活的所有领域2（C）在规范人的行为中起的作用最大，是传统中国法律体系的主体。A、刑律B、礼C、礼俗D、经济法3刑律与普通人的关系最为紧密，中国的法律体系就是刑律体系。（×）共治的优势1汉中期以后的新宪制保留了很多秦制的架构，其中不包括（D）。A、皇帝B、郡县C、刑治D、混合政体2西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（C）。A、皇帝B、宰相C、士大夫D、平民3共治体制在过去2000多年中一次又一次的重建，使得社会秩序良好，中华文明也得以持续。（√）