论证思路

议论文阅读——论证思路21、辨析选文的结构方式2、划分选文的段落层次3、解说选文的行文思路3④适应一种环境，便会在接受环境的同时改变自己的心情，从而升华思想的境界。到过巴黎的人，一定会有这种的感觉，在每一个人头攒动的场所，如埃菲尔铁塔、卢浮宫，都听不到大声的喧哗。人们静静地欣赏生活的美，品味艺术的圣神。平时习惯了大声说话的我们，在这种环境里更要学会适应。适应安静的环境，我们的心也会变得安静，我们的思维也会得到延伸，我们的境界也会得到提升，变成一颗高贵而有素养的露珠。一、做一颗彩色的露珠4请将第④段的论证思路填写完整。首先提出分论点：，然后加以论证，最后得出的结论。5首先提出分论点：适应一种环境，便会在接受环境的同时改变自己的心情，从而升华思想的境界，请将第④段的论证思路填写完整。然后列举在巴黎人们适应安静的环境的事例加以论证，最后得出适应安静的环境，境界也会得到提升的结论。6“文章千古事，得失寸心知。”精益求精是优秀作家最基本的品质。曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载、增删五次”，所以才能“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。柳青、赵树理等作家为了写一部好的作品，双脚时常沾满泥土，四季深入农村。文学说到底就是参与，参与到人民的实践中去，走到人民的生活中去，好作品的种子才能萌发出来。巴尔扎克说：“生活是最过硬的。”与生活隔离，还能写什么？让文化抖落浮躁的尘埃7请简要分析论证思路首先用名言引出分论点：精益求精是优秀作家最基本的品质然后列举曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载、增删五次”的事例证明分论点，接着列举柳青赵树理等作家为了写一部好的作品，双脚时常沾满泥土，四季深入农村，走到人民的生活中去的事例，引用巴尔扎克的话深入论证只有深入生活才能写出好作品，最后用反问修辞手法强调隔离生活就写不出好作品。8三、君子知“怕”③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？9请分析第③段的论证思路。首先提出“个人应该懂得畏惧”的分论点，然后引用孔子的名言作为道理论据，来论证“人要知畏惧”，接着阐述了“怕”的内涵，最后从反面举了一些人因无所畏惧而痛悔不已的例子，来论证个人应该懂得畏惧的道理。10四、同执着前行③同执着前行，照亮事业成功之路。凡成大器者，必有志。只有心中有梦想，为了梦想执着前行，才会站得更高看得更远。巴尔扎克曾说：“经历磨难，而仍旧坚持下去，才是奋斗者的本色。”被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁，继承父亲遗志：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”他潜心修史，遭受宫刑之辱后也不改其志，忍辱负重，日复一日年复一年地翻阅着前人记载的史料，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，将其整理成生动活泼的文字。十三载春秋，桌上的灯花燃了又落，落了又燃，若没有他的执着坚持，怎会有《史记》两千余年经久不衰的传奇？④然而，仍有许多人在经历磨难考验时不能够执着前行，荷兰画家梵·高，其在世时没有人理解他的作品，懂他的艺术。在世人的冷眼嘲讽下，他没有执着投入艺术创作，而是选择用自杀的方式来结束自己的生命。假若他能向着自己的艺术执着前行，他将会给世人留下更多更好的作品。可是他没有这样做，他放弃了执着，留给后人，也留给自己一个永远的遗憾。11简要分析选文第③④段的论证思路。首先提出“同执着前行，照亮事业成功之路”的观点，接着引用巴尔扎克的名言进行道理论证，然后从正面列举了司马迁受宫刑仍执着坚持不改其志，终成《史记》的例子，从反面列举了梵·高遇世人嘲讽时没有执着坚持，用自杀的方式结束生命的事例，对比论证了观点。121、首先，①直接提出……的论点（或引出……的论题）；②通过……的事例（或趣事、典故、传说、寓言等）（或引用名言），提出……的论点（或引出……的论题）；2、接着，①用……的事例（或趣事、典故、传说、寓言等）（或引用名言）从正面（或反面）论证观点；②从……这几个方面论证观点（当有分论点时可用此格式）；3、最后，①得出……的结论；②用……这句话总结全文；③归纳论点……；④发出号召、提出希望等。解说选文的行文思路13五、网络语言唯文明方能行⑤孔夫子说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。知耻而有所不为，代表的是维系社会正常演进的先进文化。今天网络上俯拾即是、触目可见的以猥亵当幽默、拿粗鄙作豪放的语言形式，是与文明相悖、与先进文化前进方向相对的。如果纵容粗鄙化的网络语言大行于世，很可能导致人类作为高等动物的教养、文化、精神荡然无存，人类社会的人文制度和伦理规范也很可能因此而遭受涂炭。因此，雅化语言是传承文明的需要。14第⑤段的论证思路是怎样的，请结合文章做简要的分析。首先以孔子的名言“道之以德，齐之以礼，有耻且格”作道理论据；然后举了生活现象：网络上俯拾即是、触目可见的以猥亵当幽默、拿粗鄙作豪放的语言形式；接着又从反面说道理：如果纵容粗鄙化的网络语言，很可能导致人类的教养、文化、精神荡然无存；最后得出结论：雅化语言是传承文明的需要。15六、学会赏识②因为赏识，是一个人心境磊落，视野疏朗的表现；是一个人才智敏锐，气度从容的凸显。没有赏识，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社会多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我们要学会赏识。16简要分析说明第②段的论证过程。首先从个人角度（正面），即从赏识是一个人心境的磊落和才智凸显的方面，论证了我们应该学会赏识的必要性。然后又从社会层面（反面），即从没有赏识会给自我、内心、他人、社会带来的不利因素方面，进一步论证我们应该学会赏识的重要性。（或从正反两方面论证了我们应该学会赏识的必要性和重要性。）最后强调了本文的中心论点。