大道之行也复习题

大道之行也复习题一、作者：大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子所作。二、出处：《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一。三、重点字词：1、难点字词选贤与(jǔ)能矜(guān)寡孤独废疾者货恶(wù)其弃于地也2、重点词语：(1)通假字：①选贤与能——“与”通“举”，选拔。②矜、寡、孤、独——“矜”通“鳏”，老而无妻的人。(2)词类活用：①不独亲其亲——“亲”（以…..为亲，奉养。）②不独子其子——“子”（以…..为子，抚育。）(3)古今异义：孤独：古义：幼而无父，老而无子今义：孤单，独自一人男有分，女有归（归古：女子出嫁今：返回，回到本处）矜寡孤独废疾者皆有所养（独古：老而无子的人今：单一，只有一个）盗窃乱贼而不作（贼古：害人今：小偷，窃贼）(作古：发生今：作为）大道之行也（大道古：指政治上的最高境界今：宽阔的路）(4)一字多义：①修讲信修睦（培养）盖简桃核修狭者为之（长）②独矜寡孤独（老而无子人）予独爱莲…...（惟独）③乱盗窃乱贼（造反）避秦时乱（战乱）④兴谋闭而不兴（发生）水波不兴（起）⑤与选贤与能（通举选拔）未复有能与其奇者（欣赏）四、特殊字词注解讲信修睦：修，培养。故人不独亲其亲，不独子其子：亲，意动用法，用如动词，以……为亲，抚养；子：以.......为子。矜寡孤独废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。男有分：分，职分，指职业、职守。女有归：归，指女子出嫁。货恶其弃于地也，不必藏于己：恶，憎恶。是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。谋闭而不兴：闭，杜绝。兴，发生。盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。外户：泛指大门。五、衍生成语【常识】四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》【成语】1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。2、老有所终：年老者能有个合适的归宿。3、矜(鳏)寡孤独：guānguǎgūdú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。六、内容理解：1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？①故人不独亲其亲；（即：“人人都能受到全社会的关爱”）②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”）③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”）2、“大同”社会跟陶渊明的“世外桃源”有无相似之处？有。陶渊明的“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。都是在构想一个无战乱，无剥削，人人和睦相处，老幼受关爱，男耕女织，安居乐业的理想社会。如：“黄发垂髫，并怡然自乐”就是“老有所终”“幼有所养”的具体体现。3、请你谈谈对大同社会的看法。要点：（1）是人们的美好愿望，在当时不能实现。（2）但我们要努力去实现（从自身做起，关爱他人，讲求诚信，尽力工作等）5、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。6、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。7、文章表达了作者怎样的思想感情?答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。8、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？答：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同9．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是：“不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。10．写“人人都能安居乐业”的句子是：“男有分，女有归。”11．写“货尽其用，人尽其力”的句子是：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”12．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是：“故人不独亲其亲，不独子其子。”七、文言阅读：1、解字：与（通“举”选拔）亲（以---为亲）分（职分）大同（理想社会）恶（憎恶）作（兴起）矜（通“鳏“老而无妻的人）2、译句：（1）、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道施行的时候，天下是人们共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛。（2）、矜寡孤独、废疾者，皆有所养。使老而无妻的、老而无夫的、幼而无父的、老而无子的人及残疾人都能得到供养。（3）、货恶其弃于地也，不必藏与己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（4）、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。（5）、力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。3、指出下列加括号词用法不同的一项：（d）a:率(妻子)邑人来此绝境b:芳草(鲜美)c:矜寡(孤独)d(天下)为公4、本文中选择人才的标准用一个成语概括是德才兼备“故外户而不闭，”用成语概括是夜不闭户5、请你谈谈对大同社会的看法。（1）虚构的、不能实现的、不存在的。（2）是人们对美好社会的向往。（3）对现实会的反抗和不满。古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这些古语皆鼓舞人们要树立雄心壮志，要有远大的理想。有一位心理学家到一个建筑工地，分别问三个正在砌砖的工人：“你在干什么？”第一个工人懒洋洋地说：“我在砌砖。”第二个工人缺乏热情地说：“我在砌一堵墙。”第三个工人满怀憧憬地说：“我在建一座高楼！”听完回答，心理学家判定：第一个人心中只有砖，他一辈子能把砖砌好就不错了；第二个人眼中只有墙，好好干或许能当一位技术员；而第三个人心中已经立起了一座殿堂，因为他心态乐观，胸怀远大的志向！井底之蛙，只能看到巴掌大的天空；摸到大象腿的盲人，只能认为大象长得像柱子；登上五岳的人，才能感觉“一览众山小”;看到大海的人，就会顿感心胸开阔舒畅；心中没有希望的人，是世界上最贫穷的人；心中没有梦想的人，是普天下最平庸的人；目光短浅的人，是最没有希望的人。清代“红顶商人”胡雪岩说：“做生意顶要紧的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外国，就能做外国的生意。”可见，一个人的心胸和眼光，决定了他志向的短浅或高远；一个人的希望和梦想，决定了他的人生暗淡或辉煌。