四川方言中“-不存在”的语用意义

四川方言中“不存在”的语用意义王南冰姓名：谢碧原班级：外国语言文学13级2班摘要通过对四川方言中“不存在”一词的分析和探讨。文章分析了“不存在”在四川方言与在普通话使用中意义上的异同，解释了“不存在”的语用意义。进而文章从语言文化的角度探究“不存在”在四川方言中使用的特殊原因，并揭示其语源把握其演变规律和发展方向。一、解释“不存在”“不存在”在现代汉语中与“存在”有着密切的关系。要解释“不存在”需要先了解“存在”。在《现代汉语词典》（商务印书馆版）中是这样解释“存在”一词的：（1）事物持续地占据着时间和空间；实际上有，还没有消失。（2）不依赖人的意识为转移的客观世界，即物质存在决定意识，而非意识决定存在。可见“存在”是词，既是动词又是名词。而在《语法修辞讲话》一书中“存在”则被明确规定为不及物动词并且指出“存在”跟“有”的意思很相近。但是有主语的“有”表示领属关系就不能改成“存在”。例如“我有一本书。”就不能说“我存在一本书。”显然“不存在”在普通话中是动词“存在”的否定形式。是副词和动词的组合，是自由短语。一、解释“不存在”但是在四川方言中“不存在”不仅仅是动词“存在”的否定形式。它的用法特殊，含义更加多样：（1）表示一种否定的客观事实或对对方话语的否定，解释为“没有”或“不可能“；（2）表示一种让人放心的承诺，用来安慰对方。解释为“不会发生的”；（3）一种礼貌客气用语，作为道歉、道谢或答应帮忙的答语。解释为“没关系”；（4）解释为“无所谓、都可以或都行”；（5）常用于聊天、开玩笑等轻松随便的场合，可解释为“在所不辞”。1.从语用意义看四川方言中的“不存在”；“不存在”单独看是孤立的单一的，但运用到鲜活的语言中，它就被注入了活力例如：（1）①我们学校研究生只要求发表论文一篇，其它的，不存在。这是最接近普通话的一个义项。但普通话在这种语境中通常用“没有”代替。②甲：“我今天能吃五碗米饭。”乙：“不存在。”这里表示对对方话语，大话的否定。在普通话中“不存在”无此用法，常用“不可能”来代替。这里的“不存在”已不再是普通话中的自由短语，它相对独立有固定化倾向。二、“不存在”在四川方言中的具体运用（2）①顾客：“我怕这毛巾会褪色。”店主：“（这个）不存在！”②病人：“不敢打针，好痛哦。”医生：“不存在。”这里，同样是对对方话语的否定，但这里的否定语义上并不坚定。因为对方的预测是合理的，这个否定是让听者放心、理解、认同。表明对方的一切担心将来是不会发生的，尽可放心。可见，此句义项是在“没有”意义上的引申，即没有所设想的那种情况。有时，有人根本就不等听明白对方具体说出什么，只根据主观判断，觉得对方会有某些担心，就一味地说“不存在，不存在……”带有极大的主观性。二、“不存在”在四川方言中的具体运用（3）①甲：“给你带来了麻烦，谢谢。”乙：“有啥嘛，不存在，不存在。”②甲：“又让你破费了。”乙：“不存在。”③甲：“对不起踩你脚了。”乙：“不存在。”④甲：“帮我把桌子抬出去吧。”乙：“不存在。”这里“不存在”有所虚化，是类似于“没关系、不客气”等的礼貌用语。形式上更为固定，是一种客气话，是四川方言中“不存在”使用最频繁的一种语境，也是“不存在”在四川方言与在普通话使用中差异最大的一种用法。二、“不存在”在四川方言中的具体运用（4）甲：“上午去不成了，下午去逛街好吗？”乙：“不存在。”句中“不存在”指的是两种情况：“去”和“不去”的对立、“上午”和“下午”的对立。认为这两种情况是“不存在”区别的。解释为“无所谓、都可以、都行”。二、“不存在”在四川方言中的具体运用（5）”让司机帮你把资料捎过来，十块二十块不存在。”句中的“不存在”也指的是两种情况：“十块钱”和“二十块钱”。与例（4）的意义基本一致。但本句“不存在”作谓语有自己的主语，并且与例（4）相比，说话者的地位不同。本句说话者是旁观者并非例（4）的某事的参与者。自然是真正的“无所谓”，语气上有所区别。二、“不存在”在四川方言中的具体运用另外还有一种用法，带有调侃意味。与以上五例不同，有自己特定的语境，有时带语气词“噻”。如：（6）①“这个小问题对你来说，不存在噻。②“为了爱不存在。”③甲：“你又输钱了。”乙：“钱嘛，小意思，不存在。”④甲：“说要还你钱，我又忘带了。”乙：“都是几个南充人，说那些，不存在。”其中“不存在”在①②句中是开玩笑调侃，③④句中则可以拉近彼此关系，显得好客，有哥们儿义气，易交往，好说话。二、“不存在”在四川方言中的具体运用2.四川方言中“不存在”的语用意义解析；我们还可以通过人物的话语去领会和确定语境意义，把握言语传递的语言信息，来解析“不存在”在四川方言中的语用意义。以下通过几个例句，来具体分析该言语使用的语言环境。（1）顾客：“我怕这衣服会缩水的。”店员：“不存在。”（2）顾客：“一毛钱算了吧？”店员：“哎呀，不存在。”（3）“来就是了，其它的，不存在反正。”（4）甲：“让你跑了那么远。”乙：“不存在，莫得事。”二、“不存在”在四川方言中的具体运用根据“不存在”在四川方言中的具体使用情况，我们可以将其意义归纳为五大类六种具体的言语使用情况。在这五大类六种情况中，表示“没有”意义的只有一类，而表承诺、宽慰、让人放心这个意义用的更多一些。究其原因，我们认为主要有二：一是与词语意义本身的发展演变有关；二是与外部大环境即方言区域文化有关。首先看“存”的古义，《说文解字》中这样解释：“恤问也。从子，才声。”张舜徽注：“古云恤问，犹今言慰问耳。”慰问表示关心，故引申为关心。后来“存”假借为“在”，“存”字与“在”字才得以并存，写做“存在”。四川方言受其特定的地理环境影响，呈现出一种古朴之风，许多语词多保留着古义或本义的痕迹。拿“不存在”来说，在四川方言中“存”的本义还有一定程度显现。“存”与“在”不似现代汉语结合紧密，“不存在”在四川方言中，“不存”与“在”之间有轻微停顿，且“不”与“存在”之间不似普通话必须加上“可能”、“会”等能愿动词。“不”与“存”结合紧密可见四川方言中的“不存在”犹古代汉语中的“不存”即不用或不必关心某事，有宽慰承诺的意思。三、对四川方言中“不存在”的意义分析小结综上所述，“不存在”在四川方言中已不仅仅是“存在”的否定形式，逐渐由自由短语向固定短语转化，并且有词化的倾向。范晓先生《三个平面的语法观》一书中谈到“短语词转化，这是普遍现象。相互转化的过程，也就是量变到质变的过程。在未达到根本质变时，组合便既不是标准词，也不是标准的短语。它们正处于词和短语之间的一种中心状态的组合....这种中间状态的组合是一种特殊的词，不妨称之为类短语词，可简称为‘短语词’。”我们认为“不存在”在四川方言中就属于范晓先生所说的“短语词”。嘎嘎：肉的意思。行市（hangsi）：就是拽，也指一个人特别有能力，特别让人羡慕，用这个此的时候要根据情况来定它的感情色彩。对头：对，好，要得，没问题的意思，在不想说话或想和稀泥的时候，别人说什么都可以用这个词对付。卯：有矛盾了，大家相互较劲，互不相让，非得争个输赢。安逸——满意舒服爽；要得——好的；假打——虚伪；耙耳朵——怕老婆哈哈儿——马上；好多钱——多少钱；日常用语啥子——什么；晓得——知道；巴(bā)到路走——沿着这条路走；一哈(hà)——全部；哈儿——傻瓜；硬(èn/ngen)是-真的是例句：我今天看到见衣服,硬是好看惨了；沉沉（沉淀物）抽抽儿（抽屉）嬢嬢——阿姨的意思；老汉——爹的意思，口语，带儿话音发出，书面语不用，不是一位老人的意思；日常用语四川方言有它独特的语法特色，明显特征是习惯于副词、动词和形容词的后缀，强调的语气比较重，比如普通话说“很高兴”、“很舒服”，用四川话来说就是“高兴得很”、“安逸得很”、“巴适得很”。重庆话和四川话是一脉相承的，它有一个形容舒服的词叫“安逸得板”，在这里的“板”是动词，惟妙惟肖地表现了那种难以言状的舒服劲。还有“脏稀稀”、“胖嘟嘟”、“傻豁豁”、“疯扯扯”、“酸溜溜”等，都体现出四川方言的独特韵味。日常用语四川方言的另一个特点是借喻，比如“雄起”一词原反映的是四川人好热闹，喜欢打抱不平的性格特征，后被四川球迷用在足球场上替代传统的“加油”，类似形象生动的引申词语还有“下课”等，已在全国广为流传。四川人喜欢玩麻将，时下有一种非常流行的麻将玩法名叫“血战到底”，它非常俏皮地表达了四川人喜欢博彩的热辣性格。“换叫”原本是麻将术语，方言巧妙地把它比喻为离婚之后的再娶；“吃诈糊”也是麻将术语，它和“打冒诈”一样有着欺骗别人的意味；“勾兑”一词本是酿酒行业的术语，四川人却用它暗喻拉关系、套近乎；“再见”的英文goodbye被四川话翻译过来便成了“估倒掰”，意指恋人之间痛苦的分手。日常用语幽默感无与伦比在地方语言中，四川方言的幽默是无与伦比的。四川方言里鲜有表现悲伤、痛苦的词汇，比如：“今天不小心摔了一跤，把我摔得好痛啊！”这句话如果用四川话来表现就非常有意思：“今天绊了一跤，把老子疼安逸了！”“疼”和“安逸”本是两个意义相反的词，四川人在表达痛苦的时候还不忘把自己调侃一番，这两个词的连接运用，充分显示了四川人乐观的性格。这样的例子还有“巴适惨了”、“高兴惨了”等。四川人还有给别人取“歪号”（外号）的雅兴，根据别人的长相或性格特点，把憨厚老实的叫做“闷墩儿”、还有的将豁儿皮、狗弹子、泥菩萨等用于人的外号，显得特别诙谐。四川人喜欢把地方叫作“塌塌”，把生气叫“怄气”、“冲气”，把唠叨叫“喳哇（儿）”、乱表态叫“冒杂音”。凡此种种，不一而足。Thanksforyourattention!