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浅析《围城》中的女性形象摘要：《围城》主要是对20世纪三四十年代知识分子群体的描绘，揭示了当时知识分子的生存状态和命运，女性人物主要以苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉为代表。笔者把人物性格、人物所处的社会地位和生活环境三方面因素综合起来，对人物形象进行全面的分析与审视，剖析其思想性格的深刻性，对女性的地位以及女性的话语权的争取具有积极的意义。关键词：围城；女性；知识；理想；独立Analysisof“FortressBesieged”FemaleImagesAbstract:“BesiegedCity”mainlyforthreetofourdecadesofthe20thcenturydepictinggroupsofintellectuals,revealsthelivingconditionsofintellectualsatthattimeanddestinyoffemalecharactersmainlySUWen-wan,TANGXiao-fu,SUNRou-jiarepresented.Theauthorofthecharacter,thecharacter'ssocialstatusandlivingenvironment,threefactorstogether,toconductacomprehensiveanalysisofcharactersandlook,adeepanalysisoftheirideologicalcharacter,tofightforthestatusofwomenaswellaswomenhavingtherighttospeakpositivemeaning.Keywords:Siege;female;knowledge;over;standalone《围城》中塑造了各类新儒形象，从绅士、淑女、独立女性、知识女性到教授、作家等纷纷亮相，性格各异。其中，女性形象格外新颖独特，尤其是以苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉为典型。苏文纨“高等学历，孤芳自赏”,她高傲、自负，对待爱情有着高超的导演技能；唐晓芙是《围城》中唯一没有被污染的女性形象，她是男主人公心中的理想异性,是一个真正的女人；孙柔嘉是一个较有心计、聪明、有主见并敢于主动追求爱情的女性。这些女性形象融入了作者对当时现实社会以及根深蒂固的封建思想的反思，也是作者贯通中西的比较和总结。对提高女性地位，争取女性的话语权起到了一定的作用和意义。一、孤傲的知识女性苏文纨是《围城》里最先登场的女性，作者开篇便表现出苏文纨那种“孤芳自赏，落落难舍”的神情，对其有“身段瘦削、线条太硬”的描写，着重渲染了苏小姐身上的几分冷漠气息，这几个看似简单的场景描写，写出苏文纨眉清目秀的外表下顽固的封建社会的等级观念，恃傲看人、极其虚伪的特性完全显露出来。在中西方思想大激荡的碰撞下，西方先进思潮与中国传统文化相结合，在知识分子身上起了作用。他们学习并知晓了欧美的知识体系，但骨子里的封建思想依旧被禁锢着。苏文纨也不例外，她在法国留学，获得法国博士学位，虽接受过高等教育的熏陶，但始终脱离不了传统思想的束缚，她是一个才女，也是众人眼中的千金小姐，然而在爱情方面，她具有虚荣功利的一面，同时在处理爱情时显得较为笨拙与生硬，那么一个高傲的人竟然会对方鸿渐一见钟情。苏文纨对方鸿渐的追求充分表现一种较高的战略思想与掌控大局的才能。她对方鸿渐其实没有那种念念不舍的爱恋，只不过方鸿渐懦弱无能的性格被她相中了，是为了以后把自己的爱情生活，或是婚姻生活牢牢地掌控在手中，让自己成为主宰命运及家庭的女王，方鸿渐的性格恰好符合她的标准。为此，她不断在方鸿渐面前给予暗示，为他做一些事情，例如，洗手帕、缝补袜子和钮扣等琐事，可是，方鸿渐对此很不领情。为了激发方鸿渐的斗志，苏文纨精心策划了一场爱情争夺战。最终结果没有按照她的预料发展，而是演变成了一场闹剧，可见她自私、高傲和强烈的虚荣心。苏文纨与方鸿渐的认识纯属巧合，然而她却对拥有假学历的方鸿渐执着地喜欢，屡次向他表示爱意，屡次遭到拒绝，一次次的打击使她生活再度改变，其个性更加倾向于自我欣赏型，有着强烈的自信心和自尊心，究其实质而言，其传统的封建思想并没有从根本上有所打破。总之，《围城》中像苏文纨这样具有高学历的知识分子，是对中国旧封建社会的讽刺和排斥，而且也是对中西文化以及自身人生价值的追求。二、清纯的理想女性唐晓芙是一个在读大学生，她清纯可爱、不虚伪，在男主人公的心目中，她是真正的完美目标。即使她和方鸿渐组合家庭，也会像孙柔嘉那样陷入了困境，最终可能会导致悲剧的发生，可是方鸿渐对她却是爱得入骨。出于女人的虚荣心，唐晓芙选择与方鸿渐进行纠缠，并以此来打败表姐。作者对她的外貌描写是按照中国男性心目中最理想的异性形象来刻画的——娇小的身材，妩媚的圆脸，灵动的双眸……，可以看出唐晓芙恰如其分而不落俗套的美。总之，唐晓芙是摩登文明社会里那桩罕物，一个真正出水芙蓉的女子。唐晓芙受到了三四十年代上海都市文化的熏陶，她的“清纯”与她在男女交际方面的“老练”并不矛盾。唐晓芙和方鸿渐在饭馆里点菜时的对话，从侧面反映了唐晓芙并不是一个毫无社交经验的女孩子。方鸿渐听了唐晓芙的话之后，马上就联想到唐晓芙的表姐苏文纨关于唐晓芙手里有“一堆男朋友”的那些忠告，只是他不知道这些话是出于唐晓芙的天真直率，还是苏文纨表姐的心机。通过对唐晓芙与方鸿渐交往过程的分析，可以说唐晓芙并不是不了解男女之间的感情问题，而是她一开始就抓住了方鸿渐身上的弱点。那么聪明伶俐的唐晓芙怎么可能不把自己打扮得漂亮些呢？她只是选择了最高明且极具有格调的打扮方式。正是这种打扮方式让方鸿渐动了心。唐晓芙的“清纯”并非懵懵懂懂地不加修饰，她依然是都市化的产物，也是都市化的代表，只不过她懂得从庸俗且显得有些呆板的都市时尚潮流中将自己“提升”出来，以其极具独特的品位和风格吸引着男性的心。唐晓芙的性格是自然、天真、率性、聪明、有立场、有主见的综合体，在小说的情节描写中，可以显露出来这些性格特点。对待爱情，她能主动去争取，不受家庭和当时社会思想的控制和安排。在与方鸿渐初次见面时，她表现得很聪明，察觉出了方鸿渐话语的言外之意，是为了吸引她的注意力。在看待问题上，她有自己的观点和主见，而且也受过高等教育以及新思想的洗礼，不会用外在的物质来交换内心的追求，尤其是在爱情和婚姻等大事上，她一定会坚持自己的立场和观点。唐晓芙对待爱情有着近乎完美的要求，她的这种想法完全是出于年轻人的理想主义，同时也说明了她很年轻，人生阅历不足，也表现出她的天真幼稚。况且唐晓芙在认识方鸿渐以前也有自己的异性朋友，只不过这样的唐晓芙显得更加真实、自然和天真，这也许就是作者描绘这个理想人物的原因。从这一方面讲，唐晓芙的性格中包含着很多不知人间疾苦的味道。同时，唐晓芙的性格又具有理想主义的倾向，表露出她天真的一面。与鲍小姐相比，唐晓芙清纯；与苏文纨相比，唐晓芙可爱；与孙柔嘉相比，唐晓芙美丽、活泼，她是摩登文明社会里的罕物。因此，唐晓芙这一类清纯活泼型的女子，在生活中虽是人见人爱，但在艺术领域，却逊色于孙柔嘉了。三、独立的智慧女性孙柔嘉是一个具有独特意义且极具智慧的人物，是一个隐藏在无主见外表下的具有主见的女子，是一个擅长心机和占有欲极强的女子。孙柔嘉在“才华”方面比不上苏文纨，在“纯情”方面也不如唐晓芙。可她却对连苏文纨、唐晓芙都不懂得的以男性为中心的社会现实非常熟悉，再加上她出生在一个封建等级观念浓厚的家庭，从小就不被父母重视，这种经历让她懂得只有靠努力，主动去争取自己想要得到的东西。因此，当她认为找到了自己心目中理想的异性以后，便用装傻来一步步地把方鸿渐引入自己的“围城”。例如，她让同事陆子潇写情书追求自己，然后向方鸿渐求助并让他出面。总之，在方鸿渐面前，她总是把自己柔弱的一面表现在对方面前，让人忍不住去怜惜关爱她。就是这样一个工于心计的女子，让方鸿渐一步步掉进她一手精心策划的“陷阱”中，成了束手就擒的“俘虏”，使自己找到了坚实的后盾，与方鸿渐携手走进了自己梦寐以求的婚姻殿堂，成为了真正的“胜利者”。这些看似圆滑的“小诡计”充分体现了孙柔嘉敢于追求爱情，与传统的“门当户对，父母包办”的模式相比，显得更加自由，不受封建思想的束缚。因此，在对待爱情时，她小心谨慎，先发制人，但在一定程度上打破了当时男尊女卑的文化道德框架；在遇到困难时，她把自己当作独立的个体，敢于迎接所有的挑战；在追求幸福时，家庭和社会环境并没有寄托她多少希望，而是自己努力去追求想要的东西。相反，与苏文纨追求爱情的方式相对比，孙柔嘉所采用的方式则更为勇敢和主动。可以说，她是一个摆脱女性的双重依附心理束缚的且富有奋斗和挑战精神的女性。孙柔嘉非常厌恶当时封建社会守旧的思想观念。这在她第一次与方鸿渐回方家时就体现得淋漓尽致，从踏入方家大门的那一刻起，她就没有按照封建礼数去跪拜方家的祖先及父母，也没有替叔伯家的孩子们准备钱包等，这些不合封建规矩的做法让方家上上下下、老老小小心存不满。这也就表明她与那个固守封建观念的家庭完全格格不入，从实质上来说，这也是现代意识与封建思想的一种矛盾吧！在正式进入方家以后，她没有呆在家里做“全职太太”。而是走出家门去找工作，她想成为一个经济上独立的女子，然而方鸿渐的父亲并不认同她的行为，她与公公理论时，大声喊道：“我孙柔嘉一个大学毕业生到你们方家来当没工钱的老妈子！哼！你们家里没有那么阔呢。”这不仅是孙柔嘉的心声，也是那个年代有独立意识的知识女性的心声。在面对家庭重任时，她敢于承担，做到忍辱负重。她希望自己的丈夫与她一样，能够自强自立，事与愿违时，她不甘心做男人奴役的对象，而是选择了离家出走。在与方家其他两位媳妇相比，孙柔嘉身上那种现代女性经济上独立品质表现得更为强大。因此，在她身上体现了较为充分的女性独立意识。总之，孙柔嘉从胆小幼稚的女学生发展到稳重智慧的独立女性，在心灵上和思想上对方鸿渐实施禁锢，表现了孙柔嘉具有一定聪明的头脑和追求独立的想法，也反映了孙柔嘉在实际的生活中潜意识存在着女性生存保障，这种意识起了潜移默化的作用。从女性主义的角度来说，这种女性生存保障的意识在一定程度上反映女性意识的觉醒，体现了封建社会顽固思想的一大进步。综上，《围城》对苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉等女性人物的性格刻画，揭示出20世纪三四十年代中国女性知识分子的一种凄惨的处境：拥有高学历的女性、拥有美丽外表的女性以及想要主宰一切的女性，从根本上来说很难逃出婚姻的牢笼。实际上折射并反思了中国封建传统的思想文化，同时也深深地批判和谴责了现实社会。即使她们接受西方先进思想的洗涤，因根深蒂固的男女不平等观念之顽固保守的，所以迫于现实且无力摆脱，最终沦为夫权宗法制度下的牺牲品，导致女性的话语权以及支配主体性的权力被剥夺，使20世纪三四十年代中国女性解放只能是暗中涌动而无法成为主流，最终被扼杀在摇篮里。参考文献:[1]夏志清.中国现代小说史[M].武汉:武汉大学出版社出版,1991:445.[2]杨绛.记钱钟书《围城》[M].北京:人民文学出版社,2003:301.[3]谢惠连.雪赋[M].太原:山西人民出版社,1996:98.[4]朱东润.中国历代文学作品选[M].上海:上海古籍出版社,1980:72.[5]田野.女性主义视角下《围城》的现实意义[D].大连：辽宁师范大学,2012.[6]刘旭.试析《围城》中方鸿渐的围城人生[J].殷都学刊,2010(1):92-98.[7]刘静.解读钱钟书《围城》中的文化底蕴[J].作家,2013(12):22-23.[8]李明浩.性别视域下的《围城》研究[D].长春：吉林大学,2010.