《明清时期的社会转型》分析

明清时期的社会转型——二轮复习专题明清时期的社会转型——二轮复习专题考纲要求：明清君主专制制度的加强；中国古代农业的主要耕作方式和土地制度，手工业的发展，商业的发展，资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策；宋明理学，明清之际的儒学思想；中国古代科技成就，汉字的起源演变和书画的发展，文学成就，京剧等剧种的产生和发展。（1368—1840）时间范围：课程链接：社会转型的内涵：明清时期的社会转型——二轮复习专题社会转型：经济体制的转变；社会性质的变化；社会结构、文化形态、价值观念的变迁。（如从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和发展等）必修1单元一第4课明清君主专制的加强必修2单元一古代中国经济的基本结构与特点必修3单元一第3、4课宋明理学、明清之际活跃的儒家思想单元三古代中国的科学技术与文学艺术选修4第一单元第3课统一多民族国家的捍卫者康熙帝明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。——费正清《中国：传统与变革》材料1十四、十五世纪，东西方不少国家进入封建社会晚期，新的资本主义生产方式正在封建母体中孕育。在欧洲……在中国，自宋元以来商品经济迅速发展，到明代中叶，东南沿海一些城市出现资本主义萌芽。这表明世界历史正在开始由农业社会向工业社会过渡。——杨宁一《历史学习新视野新知识》结合材料与所学知识，你认为明清时期资本主义萌芽产生发展对中国社会转型有何积极影响？一、有利于明清时期社会转型的因素材料2明清时期，我国历史进入到一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石……然而，至明末清初，‘天崩地解’的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初涌现的政治理念称之为‘新民本’”。——冯天瑜《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》明末清初的“新民本”思想有何新特点？材料3明清之际，受“重商主义”思潮的影响，在经济发生转向的江南地区，出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多处于商”……一些地区出现了“儒商”……在中国“士农工商”的缝隙中，形成了一个特殊的群体——绅商群体，他们拥有一定的社会地位，又有相对的经济实力，逐渐取代了传统的绅士阶层，成为大、中城市乃至部分乡镇之中最有权势的在野阶层……——杨宁一《历史学习新视野新知识》据材料分析明清之际社会结构有何新的变化？（2012全国新课标卷，26）明朝后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食(谋生)者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”据此可知工商业的发展导致了社会结构的变动材料4（2013全国新课标卷Ⅱ）清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明市民阶层扩大推动世俗文化发展材料5在服饰上，明初对于服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明，小康人家“非绣衣不服”，大户婢女“非大红裹衣不华”（《阅世篇》卷八）。……明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”——冯天瑜《中华文化史》据材料分析，明朝初期到后期平常百姓的社会生活发生怎样的变化？（2013江苏单科，4）清前期《望江南百调》唱到：扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵不归乡。”材料反映了商业发展改变社会风气（2015江苏）乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中人家“机杼彻黄昏”是因为：尊富崇利意识蔚然成风尚①经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展；②思想文化：出现早期反封建民主思想；③阶级关系：市民阶层壮大；传统的四民等级秩序受到冲击；④社会观念：原有规制、思想观念、社会习俗受到商业发展的挑战……明清时期，社会转型的有利因素：明清时期中国封建社会由盛而衰，出现了向近代社会转型的因素。据材料和所学知识，指出14—19世纪上半期，中英双方在对“绝对权力”的处理上有何差异？影响有何不同？材料1当转型的准备工作完成后，现代化的第一步是在政治领域首先迈出的，这就标志着现代化的开始。……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展。不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》二、阻碍明清时期社会转型的因素（2015广东文综）史载：明代江南昆山县的农家，“麻耧机之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、收获、桔棉之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时材料2（2014福建）明、清皇帝每年春都要举行一种祭祀仪式。读下图，从中透析出的核心信息是小农经济的生产方式以农为本的立国理念材料316至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。……这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》据材料，说明明清时期的进步思想为什么没有推动中国社会的转型？（2015广东文综）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是理学居于统治地位，“四书”更受重视（理学）的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”——钱乘旦《现代文明的起源与演进》材料41793年，英使马戛尔尼率团使华，中英之间发生了所谓的“礼仪之争”。清廷要求英使行外藩朝贡天朝的三跪九叩之礼，英使以维护对等之独立英王的荣誉加以拒绝，结果是马噶尔尼行单膝下跪礼。英使向清政府提出允许英商在宁波等处贸易等要求，遭到清廷的全部拒绝。乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。”——摘自《中国近代对外关系史》根据材料并结合所学知识，从文明史观角度分析中英“礼仪之争”反映的本质问题。材料5（2014新课标全国Ⅰ卷40题节选）材料宋应星全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。……——摘编自潘吉星《宋应星评传》等缺乏制度、政策以及法律保障；缺乏物质基础和必要的市场动力；缺乏充分的思想基础；缺乏相应的科技条件；……阻碍社会转型的因素：材料2010年10月18日，中共中央第十七届五中全会通过了《关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》，要求以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线。从粗放式增长转向集约型增长，从投资推动型增长转向创新推动和消费投资协调型增长，从外向主导型转向内需主导型，实现更有效率、更有质量、更加环保的科学发展和包容性增长，目的是让全体人民共享改革发展成果，让每一个中国人都过上幸福而有尊严的生活。在全球化的今天，中国又该如何应对机遇和挑战，以实现社会经济发展的转型？