搜索
其（1）其若是，孰能御之？（表假设，如果,连词）（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（表反问，难道）（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表揣测，大概）（4）攻之不克，围之不继，吾其还也！（表祈使，还是）（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（表加强语气）（6）其真无马耶？其真不知马也？（表选择，还是）（7）天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？（表选择，还是）（8）尔其无忘乃父之志。（表祈使语气，一定）之一、代词，根据上下文文意，指代有所不同1、是以后世无传焉，臣未之闻也：代齐桓晋文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之从之也轻：代保民而王的人4、“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者……：代后文所说之事，后省“于”，做复指宾语5、王曰：舍之!：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼恶知之?：做这件事的原因8、他人有心，予忖度之：代别人心思9、以若所为，求若所欲，尽心力而为之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。10、我虽不敏，请尝试之：代王道11、王欲行之，则盍反其本矣!：代王道12、申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：代一般人民13、五亩之宅，树之以桑：之，指五亩之宅。14、然而不王者未之有也：代指推行王道却没有统一天下的人（事）15、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也：指示代词，译为“这（类）”16、鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：指示代词，译为“这（类）”二、主谓之间，取消句子的独立性（11个）1、臣固知王之不忍也。2、王无异于百姓之以王为爱也。3、宜乎百姓之谓我爱也。4、百姓之不见保，为不用恩焉。5、故王之不王，不为也，非不能也。6、故民之从之也轻三、宾语前置的标志（3个）1、夫子之谓也2、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；四、往，到……去，向（2个）1、牛何之？2、然后驱而之善。五、君子之于禽兽：结构助词，用于主语和介词结构之间，无实义。相类似的用法如：“寡人之于国也”六、结构助词“的”如“齐桓晋文之事可得闻乎”。除上文提到的相关语句外，文中其余的“之”都属于这种用法。以一、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”或“因为这”，引出事理发展或推断的结果。1、是以后世无传焉，臣未之闻也。2、是以君子远庖厨也。二、同“已”，止无以，则王乎?三、“所以……者”的固定格式，译为“……的原因”1、此心之所以合于王者，何也？2、古之人所以大过人者无他焉……四、用作连词，用法同“而”（一）表示承接关系，“以”前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式，可译为“而”,或省去。1、然后驱而之善……（二）表示并列或递进关系，可译为“而”“从而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，从而。2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。五、以为，认为，有时和“为”一起用，但有时以为连用时又是“以之为”的省略1、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。“以王为爱”，即认为王吝啬，“以为”连用。2、王无异于百姓之以王为爱也。以，认为；后面的“为”是做之意。可译为百姓认为大王做事吝啬。3、邹人与楚人战，则王以为孰胜？六、用作介词，主要有以下几种情况（一）起提宾作用，可译为“把”1、愿夫子辅吾志，明以教我，“以”后省略了“之”，此句可译为希望你辅助我（完成）我的愿望。明白的把这教给我，“之”指王道，即上文所说的具体做法。2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，此句可译为重视学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们。3、五亩之宅，树之以桑，“树之以桑”即以桑树之的倒置，可译为把桑树种植在五亩之宅内外。树，种植之意，动词。（二）表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。1、“以”可译为“用，用来”的有（1）德何如，则可以王矣？，此句可译为德行怎么样能用来推行王道。（2）若寡人者，可以保民乎哉?可，能或能够之意，“以”译为用（来）。（3）对曰：‘将以衅钟。“以”后省略了之（牛），此句可译为将用它来祭钟。（4）以羊易之。（5）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（文中出现两次）译为用这样的行为……2、可译为“凭借，凭，依据”的有（1）不为者与不能者之形，何以异?“何以”即以何，凭什么（区别），形：具体表现。异：动词，区分，区别。（2）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。“以”后省略之凭借的手段（兴甲兵……）于一、引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在…中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。1、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。于，在。2、王无异于百姓之以王为爱也。无：通“毋”，副词，不要。异：奇怪，这里是感到奇怪的意思。于：对于。3、君子之于禽兽也……于，对于。4、有复于王者曰：……引出动作涉及的对象，可译为“对”。下文“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”中的“于”用法同，不译。5、而功不至于百姓者，独何与？于，到。（文中出现两次）6、诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。——言举斯心如诸彼而已。第一个为“给”；第二个为“到”；第三个引出动词“御”（治理）涉及的对象“家邦”，不译；另外，加点的“诸”是文言兼词“之于”的合音。之，到；于的用法同第三个。7、幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。于，在。8、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？第一个是“跟”“同”，第二个是“在”。9、否，吾何快于是?快于是，即于是快，于，对。10、何以异于邹敌楚哉？于，“跟”“同”。11、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四个是“在”，第五个为“给”。12、吾惛，不能进于是矣。于，到。13、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。于，“在……中”。14、此心之所以合于王者，何也？于，“在……方面”。15、颁白者不负戴于道路矣。于，在。而一、用作连词,可连接词、短语和分句，表示多种关系。(一)表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。1、保民而王，莫之能御也。不译。2、然后驱而之善，故民之从之也轻。3、犹缘木而求鱼也。（二）表示修饰关系，一般不译。1、有牵牛而过堂下者。2、尽心力而为之，后必有灾。3、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。（三）表示因果关系，可译为“因而”“才”。我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(四)表示转折关系，可译为“但”“但是”“却”。1、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？2、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次）3、无恒产而有恒心者，惟士为能；而，但。4、焉有仁人在位，罔民而可为也？此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢；罔民而可为，即而可为罔民。5、然而不王者，未之有也。此句可译为这样却不能称王……而，却。(五)表示并列关系.一般不译,有时可译为又。1、王笑而不言。2、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（六）表示递进关系，可译为“并且”“而且”或“尚且”此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！二、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。1、言举斯心如诸彼而已。2、古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。若一、像（……一样），如，好像1、若寡人者，可以保民乎哉？2、若是其甚与？像这样严重吗？此句可译为像（你说的）这样严重吗……是，这样，指孟子所说缘木求鱼之事；其，句中语气词，表测度；另外，其，有人认为是指霸道，有待商榷。3、其若是，孰能御之？其，句首语气词，表假设，可译为如果。此句可译为如果像这样……二、指示代词，如此，这样。1、若无罪而就死地。若，这样，作“无”的状语；就，走向。（文中出现两次）2、以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。（文中出现两次）三、连词。假如，如果。王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”四、至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。