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文言文阅读之常见文言虚词的意义和用法高考专题复习文言虚词用法推断“七看”一、看语法结构①先妣抚之甚厚。（归有光《项脊轩志》）②且夫我尝闻少仲尼之闻。（《庄子·秋水》）③师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）④辍耕之垄上。（司马迁《陈涉世家》）借助语法结构分析推断文言虚词的用法。①“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，译为“她”。②“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，结构助词，译为“的”。③“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。④“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。二、看对应位置①舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。②因利乘便，宰割天下，分裂山河。③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。④噫吁嚱，危乎高哉！①“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。②“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。③“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。④“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。三、看特殊标志①夫人之相与，俯仰一世。②嗟夫！予尝求古仁人之心······③是故无贵无贱，无长无少······文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。①“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。②“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。③“是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。四、看语气表达以下四例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同。①其李将军之谓也。②其真不无马邪？其真不知马也。③攻之不克，围之不继，吾其还也。④尔其无忘乃父之志。①“其”表推测语气，可译为“大概”。②“其”表反诘语气，可译为“难道”。③“其”表商量语气，可译为“还是”。④表祈使语气，可译为“一定”。有些虚词的用法可以根据语句表达的语气推断。五、看具体语境①针针丛棘，青麻头伏焉。②故为之说，以俟夫观人风者得焉。③颠而不扶，则将焉用彼相矣？④圣心备焉。文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法必须联系语境具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。①语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。②语境是交代写文章的目的是等待那些考察民情得人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。③“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。④“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达受影响的一般是介词。比较下列各句中“以”字的用法，判断正确的一组是()①俅以幸臣躐跻显位②得全首领以没③扈从以行④至以刃裂颈断舌而死A.①和④相同，②和③相同B.①和④相同，②和③不同C.①和④不同，②和③相同D.①和④不同，②和③不同六、看删换变化先要确定“以”的词性，然后作具体分析。可采用“删除法”，删除“以”字，例①④句意表达受到影响，例②③句意表达则不受影响，由此可推断例①④“以”是介词，例②③“以”是连词。再作具体分析，例①“以”表凭借某种身份，例④“以”表动作行为所用得工具，两者的意义不相同。例②③“以”都是用在状语和中心语之间，表示修饰和被修饰的关系，两者的意义完全相同。还可以通过“替换法”解答。把四句中的“以”用“而”来替换，例①④句意表达受到影响，例②③两句意表达不受影响，据此可推断例①④“以”是介词，例②③“以”是连词。C七、看句式特点有些文言虚词的用法，可以借助句式来推断。①多于南亩之农夫。（杜牧《阿房宫赋》）②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）③何以战？（《左传·曹刿论战》）④竖子不足与谋！（司马迁《鸿门宴》）⑤遂为猾胥报充里正役。（蒲松龄《促织》）①“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。②定语后置，“石”是中心语，“之”是助词，定语后置的标志。③宾语前置句，“何以”即“以何”，“以”是介词“凭借”的意思。④省略句，“与”后面省略了宾语“之”，“与”是介词“和、跟”的意思。⑤被动句，“为”表被动，是介词“被”的意思。答题思路检索该虚词的用法和意义辨认课内语句的出处和意义、用法代入原文，结合较宽的语境加以辨别、确认提醒：熟记常见虚词意义和用法是解题的前提，了解课文出处并理解正确是成功的关键。难点：”而”字用作连词，连接先后结构相似的两项，是并列关系、递进关系、修饰关系还是顺承关系，是较难分辨。例句：①空中而多窍。②孙权据有江东，国险而民附，贤能为之用。③履至尊而制六合。④哙拜谢，起，立而饮之。（1）连词：并列，递进，顺承，转折，假设，目的，修饰而“空中而多窍。”句“而”连接的“空中”和“多窍”不分主次、先后，表示并列关系。译为“（大石）中间是空的，上面有很多窟窿”。“孙权据有江东，国险而民附，贤能为之用。”句“而”后面的一项有进一层的意思，是递进关系，译为“国家形势险要而且百姓归附”。“履至尊而制六合。”句“而”连接的两项时间一先一后，表示承接关系。译为“登上最尊贵的帝位来统治天下”。“哙拜谢，起，立而饮之。”句“而”连接“立”和“饮”两个动词，“立”前的“起”是“起身”的意思，“立而饮之”应当译作“站着喝下了酒”，“立”是动词作状语，是“饮”的行为方式，因此，表示修饰系。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。④一桌、一椅、一扇，一抚尺而已(《口技》)【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。返回容易忽视的复合虚词【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）【何如(若何)】即“如何”，述宾式结构，用在疑问句中，表示疑问或诘问，可译为：“怎么样，什么样”。《庄暴见孟子》好乐何如？容易忽视的复合虚词何【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”【何其（胡其、曷其、奚其）】：常见用法有两种：一、代词性结构，可以表示询问或反问，与“何”用法一样，可译为：为什么、怎么；也可以表示对程度的询问，兼有感叹意味时，可译为：为什么这样……，怎么这样……；二、副词性结构，用于感叹句中，表示程度深，可译为：“多么”。田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣何其恶也？”欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”【于是】1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这件事上）③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》）【见……于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）返回容易忽视的复合虚词于【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）返回容易忽视的复合虚词乃8.若（1）代词用法（2）连词用法（3）复合虚词（1）代词。①第二人称代词。你（们）、你（们）的。②指示代词。这、这样。（2）连词：①表假设。如果。②表选择。或、或者。另：动词。（实词）像，好像。如：其若是，孰能御之。【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（《崤之战》）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。【若此】述宾式结构，常用于疑问或反问句中，可译为：“如此”、“这样”。求剑若此，不亦惑乎？返回容易忽视的复合虚词若【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）容易忽视的复合虚词所【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）知识联想：兼词“诸”——是“之于”“之乎”的意思公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》）王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）②且焉置土石？（《愚公移山》）非再至，焉知其若此？焉返回（3)兼词。①相当于“于之”、“于此”、“于彼”。②相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”怎么等。焉难点：焉用在句末作代词，语气助词或兼词时，有时会混淆。例句：①吴之民方痛心焉。（《五人墓碑记》）②及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。（《史记·儒林列传》）③青麻头伏焉。（《促织》）三句中的“焉”都用在句末，且都用在动词后，用法是否相同？要根据具体语境判别。“吴之民方痛心焉。”句译为“苏州的老百姓正在痛恨他”。“焉”是“痛恨”的宾语，因此“焉”是代词，相当于“之”。如果作语气助词讲，“痛恨”就少了宾语，句子结构不完整。如果作兼词讲，更讲不通。“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”句“缺”的内容应该是“六艺”，“缺”