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诗词中的典故之名人篇一．李广（？--前119年）西汉著名将领，擅射，人称“飞将军”。《史记李将军列传》记载，李广曾一箭射死一只猛虎，以虎头骨为枕。也曾将巨石误作虎，以箭射之，箭羽没入石棱，足见其射艺和勇力。李广一生都在边关戍敌，与匈奴作战四十余年。因智谋超群，骁勇善战，令匈奴闻风丧胆，不敢交战。李广一生未得封侯，故有“冯唐易老，李广难封”之说。公元119年，李广随卫青出征匈奴，战败自杀。唐诗中常用“飞将军”、“李将军”代称李广，如王昌龄《出塞》云：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。李白《悲歌行》：“汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫”。常建《吊王将军墓》：“尝闻汉飞将，可夺单于垒”。刘禹锡《平蔡州三首》：“汉家飞将下天来，马箠一挥门洞开”。高适《塞上》：“惟惜李将军，按节出皇都”。诗词用典的总结将分为以下几个部分：古代名人，历史故事，神话传说，诗词歌赋。每周两次更新。诗词中的典故之名人篇（二）班超（32-102年）字仲升，扶风平陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名的军事家和外交家。班超少年立志，刚入朝时作文官，后投笔从戎，因立功西域，被封为定远侯。班超凭其卓越的政治和经济才能，在管理西域的31年中，正确执行了汉王朝“断匈奴右臂”的政策，争取多数，分化、瓦解和驱逐匈奴势力，战无不胜攻无不取，不但维护了国家安全，也加强了西域与各族的联系。范晔的《后汉书班超传》云：“超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔砚间乎？’”班超投笔从戎是常被后世引用的典故。唐诗中也作“掷笔”、“弃笔”、“安能事笔砚”、“班超束书”、“班笔掷”等，也常用来指代弃文从武，投身疆场。如魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩”。祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”。王昌龄《箜篌引》：“便令海内休戈矛，何用班超定远侯，使臣书之得已不。”鲍溶《壮士行》：“苏武执节归，班超束书起。”元稹《记怀》：“班笔行看掷，黄陂莫漫澄。”诗词中的典故之名人篇（三）周瑜（175-210）字公瑾，庐江舒县人，三国时期吴国将领，杰出军事家。周瑜随孙策南征北战，助孙策成就大事，深得信任。孙策遇刺后，周瑜与张昭一起辅佐孙权。历史上的周瑜胸襟开阔，颇具大将风范。老将程普不服周瑜少年得志，屡次当面羞辱他，周瑜采取回避态度，不与之计较，终于以自己的才德另程普甘拜下风。程普感叹：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。而《三国演义》中的心胸狭窄的周瑜则是作者罗贯中刻意塑造的配角形象，用以突出诸葛亮，绝非真实的周瑜。历史上的赤壁之战，周瑜力主抗曹，指挥孙刘联军在赤壁、乌林打败曹军，是三国历史上最为经典的以少胜多的战役。赤壁之战以后，他又攻克了荆州战略要地南郡，并向孙权建议出兵进攻蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下。可惜周瑜在江陵进行军事准备时病逝，年仅36岁。诗词中常称周瑜为“周郎”、“公瑾”，有时作为青年才俊的美称。如：刘长卿《送崔使君赴寿州》：“仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。”王维《同崔傅答贤弟》：“周郎陆弟为俦侣，对舞《前溪》歌《白苎》。”卢纶《送抚州周使君》：“周郎三十馀，天子赐鱼书。”李贺《春怀引》：“阿候系锦觅周郎，凭仗东风好像送。”苏轼的《念奴娇赤壁怀古》更是整首词赞颂周瑜，怀古伤今：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。诗词中的典故之名人篇（四）司马相如（约前179-前117）字长卿，四川蓬州人，一说成都人，汉代文学家。擅鼓琴，他的琴名曰“绿绮”。司马相如年少时喜读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”。后借病辞官，投奔临邛县王吉。临邛县有一位富豪，名卓王孙，其女卓文君，姿容美丽，富有文采，更擅击鼓弹琴，但未及出嫁而丧夫。司马相如对卓文君思慕已久，趁作客之机，以琴为媒，以歌咏怀：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”其措辞大胆热烈，令帘后倾听的卓文君怦然心动，后与之一见倾心。当晚，卓文君收拾细软走出家门，投奔司马相如。不久又自成都返回临邛，当垆卖酒，以迫其父承认她与司马相如的婚姻。根据这段爱情故事谱成的琴曲《凤求凰》流传至今。唐诗中常以“相如”、“相如赋”称美才子，如杨炯《和刘侍郎入隆唐观》：“汉帝求贤日，相如作赋才”。以司马相如比喻刘侍郎的文采。李颀《送康洽入京进乐府歌》：“朝吟左氏娇女篇，夜诵相如美人赋”，以司马相如比康洽的博学。韩愈《酬别留后侍郎》：“为文无出相如右，谋帅难居郤谷先”。司马相如擅长弹琴，成都有传为司马相如弹琴的琴台。后世用“相如台”来咏琴，也常借以咏蜀地。如李白《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》：“朝忆相如台，夜梦子云宅”。相如文君在临邛开设酒肆，文君当垆买酒，相如清洗酒具。后世把“相如涤器”、“相如蓬门”、“相如穷”、“马卿涤器”等用作文人落魄的典故。杜甫《醉时歌》有云：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”孟郊《赠转运陆中丞》：“莱子真为少，相如未免穷”，以司马相如的贫困失意自喻。诗词中的典故之名人篇（五）管乐即管仲和乐毅。春秋战国时期功勋最卓著的文臣和武将。管仲（？--前645年），名夷吾，有名敬仲，字仲。春秋时齐国著名政治家、军事家，颍上人。管仲年少丧父，自幼生活贫苦，曾与鲍叔牙合伙经商。后从军到齐国，经鲍叔牙举荐，官拜上卿。他在齐进行改革，分国都为15个士乡和六个工商乡，分鄙野为五属，设各级官吏管理。设选拔人才的制度，士经三次审选，可作上卿的辅佐。将士乡按五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡的军事编制进行组织。征税按土地好坏分等，适当征发力役，禁止掠夺家畜。由官府统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法，因此国力富强。遂在此基础上帮助齐桓公以“尊王攘夷”为号召，使其“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时代的第一个霸主。有管仲及管仲学派的著述总集《管子》。管仲被后世称为“春秋第一相”。乐毅，生卒年不详，中山灵寿（今河北灵寿西北）人。战国末期杰出军事家受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。曾在燕昭王急于伐齐时深谋远虑，提出“举天下而攻之”的方略，联合楚、魏、赵、韩诸国，终报强齐伐燕之仇。《三国志》卷十五《蜀书诸葛亮传》记载，诸葛亮常以管乐自比。唐诗中常以“管乐”作为对经邦济世之才的称美之词。如孟浩然《赠何七判官昌浩》：“父子今管乐，英才冠三军。”陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“诸君推管乐，之子慕巢夷。”诗词中的典故之名人篇（六）曹植（192-232年）字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国时魏国诗人，曹操的第三个儿子。曹植自幼聪慧，十多岁时便诵读诗文辞赋数十万言，出言为论，下笔成章。曹操曾认为儿子中只有曹植“最可定大事”，数次欲立其为太子。但是曹植行为放任，屡犯法禁，触怒曹操。而他的兄长曹丕很擅矫情自饰，终在太子之位的争夺中渐居上风，并于建安二十二（217年）年被立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继承魏王位，曹植开始处处受到限制和打击。黄初七年（226年），曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。魏明帝继续像曹丕一样，对曹植进行防范、限制和打击。曹植在十二年中数次被迁封，最后的封地在陈郡，封号陈王。公元232年曹植抑郁而终，谥号“思”，后人又称他为“陈王”或“陈思王”。曹植的作品有《曹子建集》，代表作有《野田黄雀行》、《七步诗》、《洛神赋》。其前期与后期的诗歌差异很大，前期作品或表现他贵族公子的富贵生活，或表现他“生乎乱，长乎军”的时代感受；而后期作品则主要抒发他对于自己处境的愤慨和哀怨，以及不甘心被弃置、用世立功的愿望。曹氏父子合称“三曹”，在中国文学史上占有显赫的地位。曹植的《七步诗》流传千古，其意义早已超越诗歌本身，而带有深邃的政治内涵，成为权势之争、兄弟相残的真实写照。“陈王宴平乐”典出《文选》卷二七三《国魏曹植明都篇》，后用作咏宴游。如李白《将进酒》中名句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。”“陈王见袜”、“袜尘”典出《文选》卷一九三，《国魏曹植洛神赋》，唐诗中以歌咏洛神，也用于歌咏美女、女袜。如韩偓《密意》中有“经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜”。“陈王赋”、“陈王”、“陈王诗”典出《三国志》卷十九《魏书陈思王植传》，唐诗中常用来称美亲王富有文采，如王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“赋掩陈王作，杯如洛水流”。诗词中的典故之名人篇（七）陶渊明（约365-427年）名潜，字元亮，自号五柳先生，友人赠谥“靖节先生”。浔阳人。东晋著名田园诗人，辞赋家，散文家。陶渊明出身于破落仕宦家庭，曾祖父陶侃是东晋开国元勋，祖父陶茂、父亲陶逸都曾做过太守。陶渊明年幼时家道衰微，八岁丧父，十二岁丧母，寄居于外祖父孟嘉家中。东晋孝武帝太元十八年（393年），陶渊明怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒，因出身庶族而备受轻视，于是辞官不仕。东晋安帝隆安四年（400年），陶渊明投入桓玄门下作属吏，后因不肯与之同流合污而再次辞官。安帝元兴三年（404年），投刘裕幕下任镇军参军，又因见刘裕铲除异己、谋害忠良，辞职隐居。安帝义熙元年（405年），陶渊明转入将州刺史刘敬宣部下任建威参军。刘敬宣辞职后，他也随之去职。同年秋，因叔父陶逵介绍作了彭泽县令，以“不为五斗米折腰”再次辞官。从此陶渊明的仕途画上了句号，开始过上“躬耕自资”的生活。陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人。他的诗现存一百二十五首，多为五言诗。内容上可分为咏怀诗、饮酒诗、田园诗三大类。陶渊明作为田园诗的兴起者，与谢朓、谢灵运等形成的我国南北山水诗派，对于后来由王维、孟浩然等诗人形成的山水田园诗派影响巨大。陶渊明作为田园派开宗立派的诗人，明显受到玄学思潮的影响。他的诗以自然为审美对象，但追求的并非外物本身，而是心灵之趣。他的诗是写意，而不是摹像。后来的作品中常以“陶令”、“陶公”、“陶潜”、“陶靖节”等来代指陶渊明，并用来借喻县令、高士和嗜酒者。如孟郊《隐士》：“陶公自放归，尚平去有依。”李商隐《菊》：“陶令篱边色，罗含宅里香。”李白《赠闾丘宿松》：“何惭宓子贱，不减陶渊明。”杜甫《遣兴五首》：“陶潜避俗翁，未必能达道。”白居易《访陶公旧宅》：“呜呼陶靖节，生彼晋宋间。”曹雪芹《红楼梦》中大观园内结社作诗，其中有菊花诗，黛玉《咏菊》诗云：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”探春诗：“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”此处“葛巾”暗指陶渊明“葛巾漉酒”之事。黛玉《菊梦》：“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。”诗词中的典故之名人篇（八）谢灵运（385-433年），祖籍陈郡阳夏（今河南太康），东晋和南朝宋时代的诗人，在南北朝时与陆机齐名，被称为山水诗的鼻祖。谢灵运出生于会稽始宁（今浙江上虞），因从小被寄养于钱塘杜家，以“客儿”为乳名，故世称“谢客”。又由于他是谢玄的孙子，晋时袭封康乐公，所以又称为谢康乐。东晋末年，谢灵运出任琅邪王司马德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等职。南朝宋后，因刘裕采取压制士族政策，谢灵运被降爵为康乐侯，出任永嘉太守、临川内使等职。元嘉十年（433年），谢灵运被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害。谢灵运是见诸史册的第一位大旅行家，谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处的自然景物、山水名胜。他的诗中有很多佳句，如《登池上楼》描写春天：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”他的诗充满了道法自然的精神，贯穿着清新自然的韵味。谢灵运的作品使得山水诗从玄言诗中独出来，开创了诗歌的新境界。从此山水诗成为我国诗歌发展史上的一个重要流派。李白、杜甫、王维、韦应物、孟浩然、柳宗元诸大家都曾取法于谢灵运。除诗歌外，谢灵运还著有十多篇赋，其中以《岭表赋》、《山居赋》等较为著名。此外，早年信奉佛道的谢灵运还注释过《金刚盘若经》，润饰过《大般涅经》，著有《辩宗论》等阐释顿悟的哲学名篇。“谢公屐”：指谢灵运专为登山发明的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山支