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2013届合肥一模语文试卷解读太和一中李岩2013.1.31总体评价•今年合肥市“一模”语文试卷命题规范，题型稳定，重视基础，难度适中。同时关注目前的热点，莫言走进试卷。•一、题型稳。今年的“一模”试卷与2012年安徽高考卷保持一致，主要分为现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字运用和写作四个部分。•二、重基础。文言文考查的文言实词(规、难、将、会)和虚词(之、乎、为、乃)都是高考第一轮复习的重点，这属于基础考查。•一向难度较大的诗歌鉴赏题同样注重基础，第8题所考查的写景使用的表现手法也是学生较为熟悉的“动静结合、以动衬静”。第20题仿句题把选修教材《先秦诸子选读》中的内容与必修教材《寡人之于国也》联系起来，显然是希望引导考生回归教材。••三、有新意。从一般论述类文章阅读题到语言运用题都选取了新鲜的材料，巧合的是其中有两道题都与诺贝尔文学奖得主莫言有关，分别是一般论述类阅读选择的金元浦的《红高粱：风景的意义》一文和语言运用部分的第19题关于莫言旧居的萝卜的漫画。相信这能很好地启发学生，在埋头学习的同时也要积极关注社会。特别值得一提的是“一模”试卷的作文，此次作文是命题作文“你可以和我不同”，题目指向明确，学生偏题的可能性不大。这个命题强调对“人”这个主体的关注，鼓励考生从创新的角度写出个性，也可以从宽容的角度去写自己的认识和感受，一定要展示自己思考的深度。•四、徽韵浓。“一模”试卷还呈现了浓厚的安徽色彩，文言文选取的是《三国志·甘宁传》，谈及甘宁“从攻合肥”“从权逍遥津北”。第17题病句题选择了“安徽制造”“合肥至北京高铁”的相关内容。•文言文翻译•甘宁字兴霸，巴郡临江人，年少有气力，善于交往，有侠义，他常聚合一伙轻佻浮薄的少年，自任他们的首领；他们成群结队，携弓带箭，头插鸟羽，身佩铃铛。百姓听见铃响，便知是甘宁这帮人。后来前去依附刘表，于是驻在南阳，不被重用，后之又转而投奔黄祖，黄祖又以一个平凡的人对待他。•甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅；群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。往依刘表，因居南阳，不见进用，后转托黄祖，祖又以凡人畜之。•于是归附吴国。由于周瑜、吕蒙共同推荐，孙权对甘宁更加器重，对待他如那些老臣一般。甘宁向孙权献计说：于是归吴。周瑜、吕蒙皆共荐达，孙权加异，同于旧臣。宁陈计曰：•“如今汉帝位日渐衰微，曹操越来越骄横，究终是非法窃取政权的人。南荆之地，山川交通便利，实在是我们向西进攻的有利形势。我已观察过刘表，既没有远见，儿子又品行恶劣，不是能传承祖业的人。主上您应当趁早谋划，事不宜迟。谋划这件事的方法，应该先攻打黄祖。黄祖现在非常年老糊涂，财物粮食都匮乏，身边的人尔虞我诈，追求私利，欺压苛求下级官吏与士卒，吏士心生怨恨。舟船战具，年久失修，不重视农业生产，军纪混乱。主上您如果发动进攻，一定可以击溃他。打败黄祖后，乘胜向西，占据楚关，局势就可以更扩大，就可以渐渐再谋取巴、蜀。”“今汉祚日微，曹操弥憍，终为篡盗。南荆之地，山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。宁已观刘表，虑既不远。儿子又劣，非能承业传基者也。至尊当早规之，不可后操。图之之计，宜先取黄祖。祖今年老，昏耄已甚，财谷并乏，左右欺弄，务于货利，侵求吏士，吏士心怨。舟船战具，顿废不修，怠于耕农，军无法伍。至尊今往，其破可必。一破祖军，鼓行而西，西据楚关，大势弥广，即可渐规巴、蜀。”•孙权很赞赏这一意见。当时张昭在座，为难甘宁说：“吴兵畏惧胆小，如果军队真的行动，担心会招致动乱。”甘宁对他说：“国家将萧何丞相一样的重任托付给你，你坚守职责而担心战乱，凭什么还仰慕效法古人呢？”孙权就举杯向甘宁劝酒，说：“兴霸，现今讨伐的任务，如同这杯酒，就交给你了。你尽管主领赶快谋划，如果保证打败黄祖，那么凭你的功劳，又何必对张长史（张昭）说的话不满意呢？”孙权于是西征黄祖，果然擒获黄祖，俘获他的全部士卒。孙权于是分拔一支部队给甘宁指挥，屯兵当口。权深纳之。张昭时在坐，难曰：“吴下业业，若军果行，恐必致乱。”宁谓昭曰：“国家以萧何之任付君，君居守而忧乱，奚以希慕古人乎?”权举酒属宁曰：“兴霸，今年行讨，如此酒矣，决以付卿。卿但当勉建方略，令必克祖，则卿之功，何嫌张长史之言乎？”权遂西，果禽祖，尽获其士众。孙权于是分派一支部队给甘宁指挥，屯兵在当口。•甘宁虽然性情粗暴，动辄要杀人，但他豪爽开朗，多谋；轻财好施，礼敬人才，能宽厚对待部属，士兵乐于听从他的调遣。建安二十年，甘宁随孙权攻打合肥。正逢军中瘟疫流行，部队都撤出战斗。只有车下虎士一千多人，及吕蒙、蒋钦、凌统和甘宁跟随孙权驻在逍遥津北。张辽侦察瞭望了解后，乘机率步骑全部到来。宁虽粗暴好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，健儿亦乐为用命。建安十二年，从攻合肥，会疫疾，军旅皆已引出，唯车下虎士千余人，并吕蒙、蒋钦、凌统及宁，从权逍遥津北。张辽觇望知之，即将步骑奄至。•宁引弓射敌，与统等死战。宁厉声问鼓吹何以不作，壮气毅然，权尤嘉之。宁厨下儿曾有过，走投吕蒙。蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍礼礼蒙母，乃出厨下儿还宁。宁许蒙不杀。斯须还船，缚置桑树，自挽弓射杀之。毕，解衣卧船中。甘宁拉弓射箭，与凌统率领的军队拼死厮杀。甘宁厉声问战鼓军号为何不响起来，用来壮毅然之气。孙权更增加地对甘宁称赞。甘宁有一个在厨房做事的小僮曾犯了过失，逃到吕蒙那里，吕蒙怕他遭甘宁杀害，便有意地不立即送还，没有马上将他送回。后来，甘宁带着礼物来拜谒吕蒙的母亲，吕蒙才叫出那小僮交给甘宁。甘宁答应吕蒙不杀他。过了一会回到船上，甘宁却把小童捆在桑树上，亲自挽弓将他射死。完后，自己解下衣服卧睡在船中。•吕蒙大怒，鸣鼓聚兵，准备上船进击甘宁。甘宁听到后，故意躺着不起来。吕蒙的母亲光着脚跑来劝阻吕蒙：“主上待你如亲骨肉，把国家大事嘱托给你，你为什么因私人怨气而想攻打杀害甘宁呢？甘宁死的那一天，即使主上不过问，你这种作为也属于做臣子的不合礼法。”吕蒙平日非常孝敬，听了母亲的话，当即豁然开朗，他亲自来到甘宁船上，笑着招呼他：“兴霸，老母等你吃饭，赶快上岸吧！”甘宁流着泪哽咽着说：“是我辜负了你啊。”甘宁和吕蒙都回来见吕蒙的母亲，并跟吕蒙欢宴了一整天。蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁。宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣出谏蒙曰：“至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁?宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。”蒙素至孝，闻母言，即豁然意释，自至宁船，笑呼之曰：“兴霸，老母待卿食，急上!”宁涕泣嘘曰：“负卿!”与蒙俱还见母，欢宴竟日。19、阅读漫画题背景材料•走进莫言旧居小院，令人惊讶的是，半个月前，华西都市报记者所见到的郁郁葱葱的树苗、萝卜，早已被人扒光了。院中的萝卜不见了，小树苗不见了，连小院的墙角下长的一片片绿色小草，也不见了。院子里已被人踩成了光秃秃的泥巴地。莫言旧居的小院子，成了寸草不长的光坝坝，可以用“面目全非”来形容。•一个中年女游客，一边说儿子明年就要考大学了，一边在莫言院子中，四处寻找萝卜根、树苗根。没有萝卜扒了，她把莫言旧居墙外的树叶扯了一把抓在手上说：“让儿子也沾沾文曲星莫言的光，保佑儿子明年考上北大。”沾光？遭殃。如此沾光神奇的萝卜受宠的萝卜•对于一些人盲目的“沾光”根源，就是“名利”二字。有人以为拔个萝卜便似文曲星的尚方宝剑在手，自己便有机会像爱莫言一样有机会成功了。古往今来，无论本邦还是异国，人各有志，有人趋名逐利也是志之一，无可非议，只是这名利若不是自己努力到的，只凭轻松一沾便可到手又有何意义？再说别人的东西沾也是沾不到的。•真正尊重莫言的读者迷，是能够从他的作品和经历里汲取力量和智慧的人，而不是非得去老宅拜访，虽然离他的老宅子远一点，但是成全了一个作家所需要的安然。急着用物质和莫先生攀上关系的人，只怕污了先生的清气。辛苦前往的粉丝们，不如在平日里瞌睡打盹、欲半途而废之际，想想那个因彻夜写作，饿啃大葱而落下胃病的莫先生吧，金子是这么炼就的，让我们沾沾他的精气神做成自己的事，这便是对莫先生最好的尊重，帮助自己上进，也还莫先生一个清静和自由。“莫言概念”你如何看？•跑鞋、手表和大馒头都想沾诺奖光•莫言新款韩版情侣套装、“献给爸爸”莫言保暖跑鞋、2012诺奖莫言款欧美简约风平底真皮女单鞋、男款商务手表莫言款……莫言获得诺贝尔文学奖轰动一时，这些看起来与莫言及其文学作品风马牛不相及的商品，竟也搭上了诺贝尔快车。一家手工馒头网店上，特地标出了“莫言故乡、高密特产”字样。请你思考•如何看待•莫言•走进各类考试题里你可以和我不同•作文范文•你可以和我不同合肥一模作文:你可以和我不同•天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客。各自行走于人生的征途中，你我各自珍藏起各自的特色与光芒，你可以和我不同，而拥有不同的世界才更曼妙多姿。•有人说，世界上没有两片相同的树叶，世界之大，芸芸众生，各不相同。你可以和我不同，是对他人价值的肯定与赞赏，是对彼此差异的尊重与平视，也是对自己人生的不怀疑与坚定。没有必要相同，没有必要整齐划一，不同便是最大的精彩，包容才是生命所在。••回望历史的烟尘，文革时期人与人皆相同，一律的灰色绿色军装，一律地崇拜热爱，一律地以阶级斗争为生活的中心。然而，相同的社会大背景之下却潜藏着巨大的危机，社会的文明建设被摧毁，经济衰退。正是这所谓的相同，盲目激情留给后人一个多么惨痛的历史教训啊！••文革的教训从反面告诉我们，人人有所不同的社会，相互包容的社会，才是健康文明的社会。•有人曾做过这样的调查，中国人心中的偶像经历了从陈景润到张海迪，到马云再到姚明，又到如今所谓的“明星”的变迁，也许正是这些不同时代偶像的不同，及社会对不同价值取向人们的包容，才能让人们心中偶像的内涵更加丰富，而这更体现的是生命的品位提升，以及社会文化多元化的发展，同时也体现出与时俱进包容式的发展。••你可以和我不同，体现的是包容，是平等对待，是对多样性的认可及尊重。人生经历不同，价值观也会有所不同。因此，每个人的生命与生活都不必崇拜追随他人的脚步，我们也不必苛求他人一定要走我们曾经走过的路。•但在现实生活中，又有多少人可以做到“你可以与我不同”的言行呢？总会有些上级要求下级必须做相同重复的工作，必须执行自己的命令；总会有些老师把学生像花草般修剪得整整齐齐而毫无特色可言。也正如著名女作家张抗抗所言：好心的父母们往往因袭着他们自以为幸福的人生模式，亲手制造出旧时代悲剧的复制品，反而煞有介事地来指责年轻人。•不必再以自我为中心，不要认为他人必须这样必须那样，你可以和我不同，我们都是平等存在的个体，差异永远存在。•你可以和我不同，不同才能体现生命的本身价值所在，而包容则是灵魂，它凝集着平等与尊重。正是你可以和我不同，世界才更加生动精彩。•你可以和我不同•孔子说：“君子和而不同。”每个人都有自己的观点和想法，都有自己的个性。•为什么要和而不同呢？人与人之间在正确的价值观念、社会道德上大致应该相同。但由于人与人之间有着很大差异，生活的环境不同，接受教育的内容不同，人与人之间才存在着不同。正因为有不同，每个人在世界上才显得是独一无二的，世界才显得更加丰富多彩，富有朝气。••和朋友之间不更应如此吗？我不可能强求朋友的思想观念、价值观念、做事风格等一些方面都和我一致。朋友应该有自己的想法和观点，正因为这样，人与人之间才会有更多讨论的话题，才会有更和谐的人际关系。如果什么事情强求和我一致，无论做什么都遵循我的原则，失去了自身的原则，那么多一个朋友与不交朋友又有什么区别呢？多交一个朋友只是又多了一个自己而已，是自己翻版罢了。••让别人与自己不同，体现的是一种宽容和尊重。每个人都是世界上最珍贵的，是独特的。让别人与自己不同，体现的是自己对他人的尊重与宽容。因为宽容与尊重，周总理在万隆会议上提出了求同存异的方针，加强了中国同亚非各国的联系，提高了中国的国际地位。•周总理为什么能推动万隆会议成功呢？就是因为他坚持了和而不同、求同存异的原则，尊重别国的制度、思想观点，不求一致。••由此观之，和而不同思想涉及到社会生活的各方面。大到国与国之间的外交关系，小到人与人之