第八章宋辽金元时期的法律制度

第八章宋辽金元时期的法律制度•第一节宋代法律制度•第二节辽金两代立法概况及法制特点•第三节元代法律制度•本章重点《宋刑统》与《元典章》的结构特点；宋代《贼盗重法》与《重法地法》的作用与影响；元代的四等人制度及其在刑法中的体现•本章难点宋代的刑事法律规范第一节宋代法律制度一、两宋的法律思想理学又称道学，其认为“理”为万物之本，世上万物皆由“理”衍生出来。理学的主要内容是阐发义理，兼谈性命。理学以儒家学说为核心，兼采佛道学说，建立了较为完备的客观唯心主义体系。理学萌发于唐韩愈的“道统”思想，中经北宋程颢的发展，南宋朱熹集其大成。朱熹的理学以“存天理、灭人欲”为指导原则，是客观唯心主义体系。他的人治思想主要有两项内容：第一，君主自律重于法律。第二，择人重于建制。在德刑关系上，朱熹认为德、礼、政、刑在本质上是一致的，“政刑”与“德礼”都是“天理”的产物，都是统治者进行统治的方法和工具，其目的都在于“存天理、灭人欲”。只是在具体运用中，两者则有轻重本末之别。“政”是治理国家的法度，“刑”是辅助治理的方法，“德礼”则是治理国家的根本。“德”注重内在的东西，“礼”注重外在的东西，德又为礼之根本所在，因此政、刑、德、礼虽然不可偏废，但德礼之效远胜于政刑。朱熹还勾勒出德礼政刑四策与人性之间息息相通的线条。他认为人的“气禀”有“浅、深、厚、薄”的差异，这种差异决定了人们“人欲”程度的不同，治理不同的人要有不同的对策。对气禀最深厚者，即自觉效忠君主者，则导之以德；对气禀深厚者，即能够按照道德规范行事者，则齐之以礼；对气禀浅薄者，即只能被动地服从国家的政令者，则导之以政；对气禀最浅薄者，即只为刀锯威力所折服者，则齐之以刑。朱熹的德刑关系说有三个特点：第一是德、礼、政、刑各有明确的对象，有的放矢；第二是德、礼、政、刑同时并举，没有先后之分，而且这四者都是“存天理，灭人欲”的手段；第三是特定的条件下，先以政去刑，以礼去政，再以德去礼。从整个两宋的法制变化来看，其法律思想大致可分为三个时期：第一时期是北宋初至仁宗朝末年。这一时期立法基本指导思想在于强化中央集权，从法律上肯定“稍夺其（藩镇、节度使）权，制其钱谷，收其精兵”的政策，重在刑事和行政立法。第二个时期是神宗熙丰变法以后到北宋末年。这一时期的立法思想较前一时期最大不同，就是由以法律强化中央集权，变为以法律来适应封建商品经济的畸形发展，重视民事经济立法。第三个时期是南渡后至宋亡于元。这一时期立法思想主要受程朱理学和“永嘉”功利学派的影响。二、宋代主要立法及法律形式1、《宋刑统》的制定宋太祖建隆四年（公元963年），工部尚书、判大理寺卿窦仪等完成《宋刑统》的编撰，太祖诏“付大理寺刻版摹印，颁行天下”，成为中国历史上第一部刻版印行的法典。《宋刑统》共三十卷，十二篇，二百一十三门，五百零二条。其篇目名称和主要条款，都是来自唐律。与唐律的差别体现在：（1）在体例上，《唐律疏议》每篇之下即是律文，而《宋刑统》明显吸收了“刑律统类”的编撰方法，在各篇篇目下，又将内容相同的条款归纳为“门”。（2）收编的法律形式不同。《唐律疏议》收编的法律形式是律文和律疏，而在《宋刑统》中，除律文和律疏外，还收录了一些通行的敕、令、格、式等，所以从这方面看，《宋刑统》是一种律令合编的形式。同时，亦纳入“起请”三十二条。所谓“起请”就是《宋刑统》的起草者窦仪等对律、敕等法律条文所作的修正和补充。（3）刑罚有变通。《宋刑统》中除了沿用唐律中规定的五刑外，增加了诸如“折杖法”等新的内容。（4）文字有删改。《唐律疏议》在各篇之下，均列出该篇的历史渊源，《宋刑统》对此予以删除。2、宋代的编敕与例所谓“编敕”，是两宋时期最重要、也是最经常的一种立法活动。在五代、两宋时期,“敕”成为一种专门的法律术语，指皇帝针对具体事项发布的诏旨。按照宋朝的惯例，皇帝的“敕”必须经过中书省“制论”和门下省的“封驳”等程序，才能通行全国。所谓“编敕”，是将一个个单行的、分散的“敕令”进行整理、编撰，使之成为具有系统性、相互不矛盾的法规汇编的活动。编例亦盛行于两宋。所谓编例，是将散例加以整理和汇编的立法活动。宋代的例有两种：一种是断例，即审判成例；一种是事例，即以皇帝“特旨”和尚书省等官署发给下级指令的“指挥”编类为例。3、南宋的《条法事类》所谓条法事类，就是将敕、令、格、式以事为类编纂而成的法典。南宋孝宗时曾编有《淳熙条法事类》，宁宗时编有《庆元条法事类》，理宗时编有《淳祐条法事类》。三、宋代法律内容的主要发展变化1、行政法律规范①中央“二府”与“三司”机构二府三司中书门下枢密院盐铁司度支司户部司②中央监察与司法机关③地方政权机构路的权力一分为四，称帅司（经略安抚使）、宪司（提点刑狱使）、漕司（转运使）、仓司（提举常平使）④职官的管理与任用考选与任用：宋朝正式确立了科举的乡试、省试、殿试三级制。中国古代人才选拔机制的发展西周时期：任人唯亲、世卿世禄；春秋战国：养士、军功；秦汉时期：察举、举荐（举孝廉、方正）；魏晋时代：九品中正制；隋唐以后：科举考试宋朝于宋太宗淳化三年（公元992年）确立了“糊名考校法”，于宋真宗大中祥符八年（公元1015年）确立了“誊录试卷法”。所谓“糊名考校法”（弥封），就是将考卷中关于考生姓名、籍贯等部分密封起来，以使考官不知考生为何人的办法。所谓“誊录试卷法”，就是将考卷交由书手抄录成副本交阅，以进一步使考官不知考生为何人的办法。考课与奖惩：宋朝设立考课院以考核州、县官员，设立审官院以考核朝廷和京城官员。考核的标准是“七事”和“四善”、“三最”。以“七事”（举官当否、农桑田畴、户口增损、兴利除害、事失案察、校正刑狱、盗贼多寡）考核监临主司之官。以“四善”（德义有闻、清谨明著、公平可称、恪勤非懈）、“三最”（狱讼无冤，催科不扰为治事之最；农桑垦殖、水利兴修，为劝课之最；屏除奸盗、人获安处，赈恤困穷、不致流移为抚养之最）考核州、县长官。致仕：北宋中后期，官员七十而致仕成为带强制性的制度。⑤两宋行政律法的特点第一，皇帝君权的集中与臣僚事权的分割。在职官设置上形成了独具特色的“官与职殊”、“名与实分”的“官”、“职”、“差遣”制度。第二，“异论相搅”的用人原则。在各级官府设置上，有几个平行机构，彼此各管一摊，又互不隶属而直统于皇帝，这是体制上分权的结果。2、刑事法律规范①刑事政策第一，限制适用“请”、“减”、“当”、“赎”法。第二，肆行“恩宥”。宋代恩宥之制主要有大赦、曲赦、德音三种，又统称为贷雪。《宋史·刑法志》载：“凡大赦及天下，释杂犯死罪以下，甚则常赦所不原罪皆除之。凡曲赦，惟一路或一州，或别京、或畿内。凡德音，则死及流罪降等，余罪释之，间亦释流罪，所被广狭无常。”②刑法打击的主要对象第一，严惩贪墨之罪。第二，重惩强盗的《重法地法》和《盗贼重法》。《重法地法》：重法地是宋仁宗嘉祐年间（公元1056—1063年）开始划分的对盗贼等犯罪从重判刑的地区。宋仁宗时初划的“重法地”仅限于京城开封及开封所属的三县（东明、考城、长垣），后来则发展到以开封为中心的邻近各州。至宋神宗元丰年间（公元1078—1084年），又发展到河北、京东、淮南、福建等州。在重法地内犯罪的，加重处罚，这方面一系列法律称为《重法地法》。《盗贼重法》：盗贼重法是宋神宗熙宁四年（公元1071年）制定的从重打击劫盗、窃盗、谋反、杀人等犯罪的法律。该法规定：凡犯劫盗罪当判处死刑者，没收其家财以奖赏告发人，并将妻、子流放到千里之外安置；凡犯劫盗罪当判处徒刑、流刑者，发配到岭南。凡窝藏之家，窝藏当定死罪的劫盗，情节严重者处死刑，其余均发配到边远恶劣的地区，并没收其家财一半以奖赏告发人。凡犯盗罪当判处徒刑、流刑者，发配到五百里之外，并没收其家财的三分之一以奖赏告发人。三犯窃盗之罪，决杖后发配到五百里之外或邻州。即使在非重法之地隐藏重法之人，亦以重法论处。县境内发生十人以上的盗案，县官在规定的期限内捕获不足一半者，按旨定罪。③刑罚制度的变化折杖法：宋太祖建隆四年设立“折杖法”，并将其写入《宋刑统》中。所谓“折杖法”，是在北宋初年实行的一种轻刑办法，具体是将笞、杖、徒、流四种刑罚分别折成臀杖、脊杖执行以减轻刑罚的法律规定。折杖法规定：加役流折脊杖二十，配役三年；流三千里折脊杖二十，配役一年；流二千五百里折脊杖十八，配役一年；流二千里折脊杖十七，配役一年。徒三年折脊杖二十；徒二年半折脊杖十八；徒二年折脊杖十七；徒一年半折脊杖十五；徒一年折脊杖十三；杖后释放。杖一百折臀杖二十；杖九十折臀杖十八；杖八十折臀杖十七；杖七十折臀杖十五；杖六十折臀杖十三；杖后释放。笞五十折臀杖十；笞四十、三十折臀杖八；笞二十、十折臀杖七；杖后释放。刺配刑：刺配源于后晋天福年间的刺面之法。刺是刺字，即古代黥刑的复活；配指流刑的配役。刺配是对罪行严重的流刑罪犯的处罚，是兼施刺面、决杖、流放、配役的处罚。如果人犯罪行严重，通常“既杖其脊，又配其人，且刺其面，一人之身，一事之犯，而兼受三刑”。凌迟刑：作为死刑的一种，凌迟始于五代时的西辽，是一种碎而割之，使被刑者极端痛苦，慢慢致人死亡的一种酷刑。史书说受刑者往往“身具白骨，而口眼之具尤动，四肢分落，而呻痛之声未息”。仁宗时首次使用凌迟刑，神宗熙宁以后成为常刑。至南宋，在《庆元条法事类》中正式作为法定死刑的一种。管置：指强制犯罪人到一定地区安置、并接受强制劳役的刑罚方法，主要适用于被除名、勒令停职的官员。管置分“羁管”（羁系而管束之）、“编管”（迭送他所，量力役作时限，无得髡钳）和“编置”（或称“安置”、“居住”，轻于编管，谓编籍而安置之，一般无需劳役）三种。各刑又有地理远近（或为本州，或为邻州，或为远州）之分和年限的差异。3、民事经济法律规范①所有权方面的规定②债法与契约关系的发展宋代买卖契约分为绝卖、活卖与赊买三种。绝卖为一般买卖。宋代的“活卖”又称典卖，即通过让度物的使用权收取部分利益而保留回赎权的一种交易方式。赊买是采取类似商业信用或预付方式，而后收取出卖物的价金。③婚姻法规宋承唐律，规定：“男年十五，女年十三以上，并听婚嫁。”违犯成婚年龄的，不准婚嫁。在离婚方面，仍然实行“七出”与“三不去”制度。但相对而言，妇女离婚的自主性有所扩大。宋朝法令规定：妻在丈夫受到刑事处分而离乡，或丈夫外出三年不归，或自己受到丈夫亲属强奸威胁的情况下，可以提出离婚。④继承法规立继（夫亡而妻在，立继从妻）绝户财产继承命继（夫妻俱亡，立继从其尊长亲属）继子与绝户之女均享有继承权，但只有在室女的，在室女享有四分之三的财产继承权，继子享有四分之一的财产继承权。只有出嫁女的，出嫁女享有三分之一的财产继承权，继子享有三分之一，另外三分之一收为官府所有。四、宋代司法制度1、司法机构的发展变化①中央司法机构在中央，宋朝仍设大理寺、刑部、御史台三法司。大理寺是中央审判机关，内设左断刑、右治狱。凡地方各州报请奏谳（复审）及地方官犯罪案件由左断刑负责；凡京师百官案件由右治狱负责。刑部负责大理寺详断的全国死刑已决案件的复核及官员叙复、昭雪等事。审刑院是宋太宗淳化二年在宫内设立的审议重大刑案的机构，直属于皇帝。凡是全国奏报的重大刑案，先由审刑院收录，交大理寺审判后，再由审刑院审议并写出处理意见，最后经中书省奏请皇帝裁决。②地方司法机构宋朝的地方司法机关有路、州、县三级。各路设提点刑狱司，是为中央在各路的司法派出机构。2、刑事、民事诉讼制度第一，规定了民事诉讼受理的时间，即“务限”。《宋刑统》有“婚田入务”专条，规定每年“取十月一日以后，许官司受理，至正月三十日住接词状，三月三十日以前断遣须毕，如未毕，具停滞刑狱事由闻奏”。第二，规定了民事诉讼的时效，超过时效的诉讼，官府不再受理。《宋刑统》规定，田地房屋分界纠纷，当时不曾诉讼，事后家长见证人死亡、契书毁乱，超过二十年的，不再受理；债务纠纷，债务人、保人逃亡，过三十年不再受理。第三，规定了审判时限。凡大理寺审判的案件，大事不过二十五日，中事不过二十日，小事不过十日。审刑院复核，大事不过十五日，中事十日，小事五日。所谓大事、中事、小事，是以缗为单位进行划分的，二