神态描写的技巧

1神态描写的技巧神态是人的一种行为，指人脸各部分的动作和变化。人们常说：“脸是人感情的晴雨表。”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的。一个人心里高兴，往往就喜上眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。神态描写，就是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。要写好人物的神态，得注意如下几点：一、要注意人物神态的细微变化要写好人物的神态，就要仔细观察人物神态的细微变化。比如笑，“微笑”是反映发自内心的喜悦；“歪起一个嘴笑”是表示心怀鬼胎，不怀好意；“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。可见只有观察清楚各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。年龄相近，性别相同的人，由于思想性格不同，对待同一件事，他们的神态也常常各不相同。即使是同一个人，碰到不同的情况时，他的神态也会不一样的：高兴时——嘴角上泛起一阵涟漪，眼睛笑成了一条缝。伤心时——鼻子两翼一掀一掀，眼睛里充满了泪水。紧张时——不住地喘气，脸色灰白，双眉紧锁，一句话也说不出来。愤怒时——竖起了眉毛，眼珠子瞪得像要弹出来似的。发愣时——两眼直呆呆向前望去，木头一般地站在那里。哭泣时——亮晶晶的泪珠在他是眼睛里滚动，然后，大大的、圆圆的、一颗颗闪闪发亮的泪珠顺着他的脸颊滚下来，滴在嘴角上、胸膛上、地上。发楞时——两眼直呆呆地向前望去，木头一般地站在那里。2我们平时要重视对人物神态的作细致的观察，同时还可以从课文中学习一些描写人物神态的词语和方法。`二、要反映人物的思想感情描写人物的神态，还要注意反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。三、要同行动和语言描写相结合神态描写要结合在人物行为或语言叙述中，加强文章的表现力。【提要】采用概括的方法、比较的方法写出人物的神态。在记叙人物活动的过程中，结合活动有层次地描写人物的不同神态。【特点】采用概括描写的方法，写出人物神态与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以通过比较，写出人物的神情、态度与众不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。描写神态，还可以采用逐步深入描写的方法，写出人物神态、表情的发展变化。采用这种描写方法，既要注意前后联系，又要前后有变化。这样，文章才能前后连贯。但是这种变化，要自然、恰当，不能使读者看了有不协调的感觉；有时要对变化的原因作必要的说明。【概括描写示例】大路旁有个小草棚，人们都挤在下边避雨。大伙说着笑着，谈论着这场雨正下得紧，从大路上跑来一个姑娘，十八九岁，高高的身材。衣服被淋湿了，贴在身上，不时滴着水珠。一双很俊的眼睛，露出纯洁坚定的表情。她没有拧衣服上的雨水，也没有跺脚上的的泥，只用手轻轻掠了一下额前的几丝淋湿了的头发。她在草棚最边上找了一块刚能避雨的地方，不声不响地站在那里。【说明】短文先写人们挤地草棚下避雨的表情、动作，人们谈着、笑着，有的甩伞上的雨水，有的脱衣服晾着。接着写姑娘避雨时的不同神情，她既不拧衣服上的雨水，又不跺脚上的泥，还站在草棚的最边上。这些对比突出姑娘是位年轻的有心计的人，为下文作铺垫。示例】……巡捕见问，立刻趋前一步，说了声“回大帅的话：有客来拜”。话言未了，只见拍的一声响，那巡捕脸上早被大帅打了一个耳刮。接着听制台骂道：“混帐王八蛋！我当初怎么吩咐的！凡是我吃着饭，无论什么客来，不准上来回。你没有耳朵，没有听见！”说着，举起腿来又是一脚。那巡捕挨了这顿打骂，索性泼出胆子来，说道：“因为这个客是要紧的，与别的客不同。”制台道：“他要紧，我不要紧！你说他与别的客不同，随你是谁，总不盖过我！”巡捕道：“回大帅，来的不是别人，是洋人。”那制台一听“洋人”二字，不知为何，顿时气焰矮了大半截，怔在那里半天；后首想了想，蓦地起来，拍挞一声响，举起手来又打巡捕一个耳刮子；接着骂道：“混帐王八蛋！我当是谁！原来是洋人！洋人来了，为什么不早回，叫他在外头等了这半天？”——摘自李伯元《官场现形记》【说明】这一段作者没有孤零零地写制台对洋人的奴颜卑屈，而是极写他在同一件事上对巡捕的不同的凶狠的态度，进行强烈对比。制台吃饭时，当巡捕第一声向制台报客到，结果吃着一记耳光，另加一脚，因为制台吃饭不会客。但当巡捕继而报告说，来客是洋人，却又挨着一记耳光，缘由是洋人来了，为什么不早报？一前一后，同是制台，同一件事，同是凶狠，却自相矛盾，活活画出了制台的阴阳脸、奴才相。这种抓住人和事的矛盾，前后对比，相互映衬。运用这种方法，就是巧妙地、准确地抓住一个人、一件事，让他前后对比，以此3深刻揭示本质。【逐步描写示例】（一）她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。（二）她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（三）这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。（四）我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像一个四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。【说明】这是鲁迅的《祝福》中，对祥林嫂的几次神态描写：（一）祥林嫂初到鲁家时：祥林嫂虽然一身寡妇装束，“脸色青黄”，但是“模样还周正，”“顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，”“两颊却还是红的”。（二）祥林嫂第二次到鲁家时：她依然穿孝，还是“脸色青黄”，但是“两颊上已经消失了血色”，仍旧“顺着眼”，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”（三）祥林嫂到鲁家干活近一年时：“眼睛凹陷下去”，精神恍惚，“很胆怯”，“怕暗夜，怕黑影”，怕见人，“总惴惴的”，“呆坐着，直是一个木偶人”。（四）祥林嫂沦为乞丐、临死前：“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。这四幅神态描写借助肖像描写，同中有异，变化发展，逐步深入，从前后对比中，表现了祥林嫂衰亡的过程，体现了祥林嫂的内心和思想的变化，反映了祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇。“神态描写”的三个原则首先是真实性原则。真实性是神态描写的前提和生命，无论是生活真实抑或艺术真实都要符合特定的场景、特定的事件、特定的人物个性。失去真实性，神态描写非但没有意义，还会对学生产生误导。我们还是来重温一下鲁迅先生对孔乙己的神态描写吧。当短衣帮嘲笑孔乙己的脸上又添新伤疤了时，“他不回答”；当短衣帮说“你一定又偷了人家的东西了”并举出亲眼目睹的事实时，他“睁大眼睛”、“涨红了脸”地辩解；当无聊麻木的短衣帮再一次故意嘲弄他“孔乙己，你当真认识字么？”时，他“显出不屑置辩的神气”；当短衣帮诘问“孔乙己，你怎的连半个秀才也没捞到”时，孔乙己“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”；当孔乙己教小伙计识字，把毫无用处的“茴”字的四种写法当作学问来炫4耀，小伙计却毫不热心时，他“便又叹一口气，显出极惋惜的样子。”孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒，又遭到掌柜索要“十九个钱”，孔乙己“很颓唐”。当掌柜的笑他又偷了人家的东西时，“他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。”如此等等，都符合一个死爱面子、自欺欺人、迂腐不堪的孔乙己的性格，都凸显了真实性原则。其次是形象性原则。果戈理说：“外形是理解人物的钥匙。”外貌是最先跃入读者视野的形象，它的生动与否直接关系到人物形象是否丰满，关系到人物生命力的强弱。因此，应首先将其描写得生动传神，具有典型性。描写人物应该抓住人物外貌中最典型的特征，用最简洁的笔墨将其勾勒出来，给读者造成鲜活的外部印象。人物的眼睛是其性格的折射。《红楼梦》中对王熙凤进行描写就重点抓住了她“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”这一特征进行描写，“丹凤眼”，“柳叶眉”虽俏丽，但由于其呈“三角”形，或呈“吊梢”状，这就将王熙凤心地阴险毒辣的性格刻画出来。有时，还可以描写人物身体或神态的某一点，让这一点来反映全面。如《故乡》中，作者抓住闰土的手由红变得像老松树皮这一特征，侧面反映出他性格的转变。只要我们抓住了人物最典型、最具有个性的特征来进行描写，就可以吸引读者，产生以少胜多、生动传神的效果。第三是逻辑性原则。逻辑性是指所写的人物神态必须符合事理。如朱自清的《背影》写道：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：‘我走了，到那边来信！’我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：‘进去吧，里边没人。’等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”文中“我”的两次流泪非常合乎事理，前者是“我”因父亲行动不便，后者是因父亲那颗朴素而厚重的爱子之心。巴尔扎克对葛朗台的神态描写同样是切合事理的典范：“他患了疯瘫症，不得不让女儿了解财产管理的秘密。他不能走动，但坐在转椅里亲自指挥女儿把一袋袋的钱秘密堆好。当女儿将储金室的房门钥匙交还他时，他把它藏在背心口袋里，不时用手抚摸着。临死前，他要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子一般。他说：‘这样好叫我心里暖和！’神甫来给他做临终法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，便作出一个骇人的姿势，想把它抓到手。这一下努力，便送了他的命。最后他唤欧也妮前来，对她说：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”已经82岁的葛朗台之所以有如此神态，是因为他有着爱财如命，至死不变的性格。一个因人，一个缘物，人物神态虽不同，而符合逻辑性则是一样的。李丽老师提供我们的案例实在是存在着值得商榷之处。中考写作神态描写技巧及素材分类积累5二、神态描写分类积累之眼神清澈：小叶是个十分苗条的姑娘，显得纤弱，她一头乌发，老束着一只紫红色的发箍，发箍上还缀满了白色的小花，两个深深的酒窝，一双眼睛像一汪清澈的湖水，长长的睫毛像道纱幕，使那双眼睛有时显得神秘、深沉。李兴叶《氓》我眼前这位少女变得异常美丽。一双大眼睛像夏夜晴空中的星星那样晶莹，像秋天小溪流水那样清澈。符泰民《梅丽》一双清澈流动的眼睛，伏在弯弯的眉毛下面，和微黑的面庞对照，越显得晶莹。明亮：她的眼睛很亮，亮得像没有微尘的海水，亮得宁静，永远不斜视似的。她那样笑着，微微侧着头，眼睛亮晶晶的，两个酒窝浅浅地浮在面颊上。他醒了，缓缓地睁开灰暗的眼睛，那是一双毫无期待的眼睛，冷漠而枯涩。忽然，像灯花一爆，眼里有了神，越来越亮了，一闪一闪地现出惊喜的光，像太阳越升越高，越来越亮。陈放《白与绿》精神：又将鼓捶子轻轻地点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝玉，如白水银里头养着两丸黑水银。刘鹗《老残游记》年纪约摸三十五六岁，鬓角的头发略微秃进去一些，眉