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《人是一根能思想的苇草》教学设计一、背景资料人教版课标教材必修四第三单元侧重于思考与领悟。入选本单元的几篇课文属哲理散文或议论文，单元教学要求重点训练学生的独立思考能力。鉴于课文的难度较大，学生自主理解有一定的困难，教师在教学过程中相机引导是教学的重中之重。《人是一根能思想的苇草》属于自读课文，但是帕斯卡尔这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳跃、晦涩、不畅，故而建议在老师引导下阅读。二、学情分析这是学生高中阶段第一次接触议论文，他们还没有积累足够的解读哲理散文等思维含量较高的文章的阅读策略及方法，因此鼓励学生对问题进行积极有效的独立思考被确定为本课的学习重点。引导学生在课堂上深度思考，促使他们对人生的很多终极价值问题进行追问。这些思维训练不仅体现在对哲学类散文的解读上，也体现在学生思维能力的外化——作文中。因此，与学生一起攻克这篇课文所蕴涵的哲学命题，学习化繁为简的阅读策略，这一过程比教学结果更为重要。三、教学目标1.体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度的融合，了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。2.指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合，写作片段式的杂感或较复杂的说理文，或仿写情理相融的片段或格言。四、教学切入点以“人”与“思想”的关系为切入点，探讨帕斯卡尔这段随笔的价值。五、教学过程（一）课前预习阅读周国平的《人的高贵在于灵魂》。《人的高贵在于灵魂》入选苏教版初中二年级语文教科书。文章开篇以帕斯卡尔的名言“人是一根能思想的苇草”引入，两篇文章有着潜在的共通之处。学生课前在充分阅读的基础上做圈点批注，自由畅谈对“人的高贵在于灵魂”这一论点的认识。（二）视频导入人对自我的认识是古往今来一切哲学家都试图探讨的命题，我们看看通俗文化中的“哲人”们是如何讨论“人”这个命题的。教师提问：在《武林外传》一剧中，手无缚鸡之力的吕秀才打败武功高强的姬无命靠的是什么？如果把电视剧片段看成一段寓言式的哲学对话，那么吕秀才的核心话题是什么？（播放《武林外传》中吕秀才说死大盗姬无命的视频片段，或者下发该片段台词。）明确：由以上视频我们可以看到，这段看似恶搞的对白中隐藏了三个哲学上的终极命题：我是谁？我从哪里来？我将往何处去？不仅仅在通俗文化中有这样戏谑式的对话，还有很多严肃的哲学著作也对“人是什么”这一话题进行了深入的探讨。17世纪涌现出了许多哲学大师，其中法国的帕斯卡尔对“人”这一命题的认识影响了后世无数的哲人。下面让我们走近大师，一起学习《人是一根能思想的苇草》。（三）齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文。教师提问：1.文章读完了，你觉得哪些句子让你心潮澎湃？帕斯卡尔认为“人”的特点是什么？明确：人的特点是能思想、脆弱。引导：相较整个宇宙而言，人因身体而脆弱，因思想而坚韧。在帕斯卡尔这里，人只是会思想的芦苇，在它的思想里找不到它的灵魂，它的灵魂不在它的思想能触及的任何地方，它只能在摇摆的风中感知自己。尽管随时有可能被风摧毁，它也只能处于风中以证明自己的存在。2.举出你熟悉的或者亲历过的事例来证明帕斯卡尔的观点。明确：霍金的事迹、汶川地震的幸存者们，等等。设计意图：这一环节重在引导学生进入文本，理解核心观点“人是一根能思想的苇草”。并在对文章的阅读中发现问题、提出问题，尝试从自己的阅读经验和人生经验出发解答这些问题。（四）概括作者观点教师提问：文章的结构为片段式，语言形式相对散乱，请用简洁的语言归纳文章的主要观点。明确：思想形成人的伟大。1.人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西。2.人的全部尊严都在于思想。3.努力思想是道德的原则。理清帕斯卡尔的思路，便于学生进一步深入领会文题，从而进一步理解帕斯卡尔对“思想”与“人”的关系的思考。（五）疑难句解读本文哲学味道浓厚的句子很多，有很多解释在哲学上也众说纷纭，在这一点上教师不要苛求完全一致，而应尽可能给学生提供自我解读的空间，并激发学生解读哲学文本的勇气。鼓励自由提问，互相解答，必要时教师给予指导。方法一：学生提问，学生回答，教师补充。方式二：采用小组合作的方式，每组负责一段，讨论研究重点句，在全班汇报讨论结果。以下是在解读过程中学生的难点问题：1.“思想形成人的伟大”学情：学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的伟大，人的伟大来源于人思想的力量。2.“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”学情：学生对于“因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知”这一句理解困难。解读：教师可以举例解释人与其他生命的区别在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物对于宇宙的力量却不能正确认识，对于自身的渺小也缺乏认识。因此，正是在人与物思想能力的区别中体现出人的高贵。人从而超越了肉体的渺小，实现了精神的伟大。3.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？学情：尊严与思想、道德之间的关系是这一部分的难点。学生难以理解为何“全部的尊严就在于思想”。实际上这句话的思想与前几句一脉相承，都体现出正因为客观上人类肉体的渺小无法改变，因此才需要用思想来体现尊严，而保持思考的习惯就是人类道德的原则。解读：作者把思想看做人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中有着绝对的优势，这种优势表现在思想精神上。思想可以超越自然、超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说“我们全部的尊严就在于思想”。也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。同时在进行道德选择的过程中，我们就能体现自己的尊严。4.“由于思想，我却囊括了宇宙。”学情：进入高一阶段学生开始接触哲学命题，学生对这一概念很感兴趣。可以给学生一些中西唯心主义观点的概念，并且引导他们批判地认识这些概念，不要全盘否定，也不要全盘接受。思想之所以囊括宇宙是因为思想没有边际，不受束缚，宇宙可以成为思考的对象。解读：（1）南宋陆九渊（象山先生）：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”（2）《文心雕龙》：“思接千载，视通万里。”（3）爱因斯坦：“宇宙中最不可理解的就是宇宙可以被理解。”（4）霍金的例子经过以上几个环节，学生基本完成了对课文的解读，帕斯卡尔的一家之言是否就是真理呢？下面引导学生进一步探究。（六）拓展探究但是思想者就一定因思想而具有尊严吗？帕斯卡尔和周国平的观点，在现实生活中就一定成立吗？我们该如何理解大师呢？下面请看徐无鬼的《思想者的尊严》节选（文略），读完之后，结合自己的心得给这篇文章续上一个结尾。（七）结束语：谈不完的帕斯卡尔，谈不完的人生，我们的收获在于探索的过程。从帕斯卡尔到社会人生，人文学科的哲学问题没有唯一的答案，但是这篇文章对我们的价值就在于开启了一扇窗，这扇窗让我们能够看得更远，而“看”本身就是一种提高。（八）课后作业：网上有人说“欧阳锋是哲学大师”，阅读金庸作品《神雕侠侣》中黄蓉说疯欧阳锋一节，在随笔中谈谈你的看法。六、教学反思本课并非传统篇目，因此研究和探讨本课的资料较少，人教版的教案对本课的处理也较为简单。这是备课中存在的困难，同时也是教学时要考虑的问题。因此，我首先用初中学过的课文《人的高贵在于灵魂》做铺垫，然后再以学生熟悉的情景剧《武林外传》做引（导语部分还可以将《武林外传》换为《神雕侠侣》中“黄蓉与欧阳锋的对话”，效果也不错），吸引学生将艰深的哲学命题化为生活的实际问题，尽可能地靠近他们。最后在完成课文讲授与研讨之后，再拓展开来，讨论帕斯卡尔文章中没有涉及的问题，以进一步促进学生的思考，并在这一过程中培养学生读写结合的能力。从教学效果来看，学生对这种形式比较欢迎，讨论比较激烈，有思想火花的碰撞。育星教育网不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。