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温故知新写出《〈伶官传〉序》中的四处名句：1、盛衰之理，，！2、《书》曰：“谦得益。”3、忧劳可以兴国，，自然之理也。4、夫，而智勇多困于所溺。1、虽曰天命，岂非人事哉2、满招损3、逸豫可以亡身4、祸患常积于忽微苏轼云：欧阳公尝谓，晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。平生愿效此作一篇……”含英咀华，诵读陶文精萃：归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。…云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。…富贵非吾愿，帝乡不可期。…聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！韩文又有什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？送李愿归盘谷序韩愈江苏省洪泽中学严勇见教辅三维P58“二背景预览”序是古代散文的一种重要文体，也作“叙”或“绪”，意依条理叙述。主要有书序（为书籍而写，如张中丞传后叙、伶官传序）、赠序。赠序由“赠言”发展而成，专用于送别亲友，表达敬爱、勉励、惜别之情，往往是文学性很强的抒情性散文。古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。一、了解创作背景二、熟知文体•居民鲜少则树旗旄才畯满前•清声而便体飘轻裾翳长袖•濯清泉美可茹鲜可食•黜陟不闻趑趄嗫嚅•可以稼膏吾车秣吾马三、字音识记mòxiǎnmáojùnpiánjūyìzhuórúxiānchùzhizījūnièrúgǔgào•第一段：•叙述盘谷位置、环境特点、得名，点身份。•第二段：•借李愿之口，描绘三种人特点及我对他们的态度。•第三段：•赠诗赞隐居之地之乐，表心羡之意。四、初读课文，感知大意太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之为也，吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。五、解读课文，把握重点字词句。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后，与其有乐于身，孰若无忧于其心；车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃；虎豹远迹矣，蛟龙遁藏；鬼神守护矣，呵禁不祥；饮且食兮寿而康；无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”1、试概括第二段描述的三种人，各有怎样的特征？作者对他们是什么态度？•⑴“遇知于天子、用力于当世者”•⑵“不遇于时者”•⑶“伺候于公聊之门”“奔走于形势之途”六、再浏览一遍课文，准备探讨以下问题：•——得意人／显贵•——闲居人／隐者•——干谒者／官迷•⑴得意人特征：•取悦权贵（利泽施于人）•追求名利（名声昭于时）•手握重权（进退百官，而佐天子出令）•飞扬跋扈大讲排场（树旗旄，夹道而疾驰）•喜怒无常（喜有赏怒有刑）•养尊处优（才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦。）•奢侈无度（曲眉丰颊，……争妍而取怜）•⑵闲居人特征•淡泊名利（穷居而野处……濯清泉以自洁）•无拘无束安闲自在（采于山……惟适之安）•不问政事（车服不维……黜陟不闻）•⑶干谒者特征•趋炎附势（伺候于公卿之门）•奴颜婢膝（奔走于形势之途）•懦弱无耻（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞）•冥顽迂拙（触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者）•作者对这三种人的态度•第一种人：恶之（逃离）第二种人：行之（肯定）第三种人：讥之（鄙弃）2、作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系？•第一和第三种人（已得志和尚未得志的小人）实际是和第二种人（鄙视小人的隐士“大丈夫”）进行对比（两宾夹一主），突出隐者思想行为的高尚。3、文章开头写盘谷特征、得名，对表达全文的主旨有什么样的作用？•通过对美景描写，将人和地相联系，从侧面表现归隐盘谷者的美好品质。4、说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？•紧扣第一段，赞美盘谷的景物；紧扣第二段，赞扬了归盘谷的李愿；表达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的向往。•1、虚托手法的运用第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法。•2、对比第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之中，寄爱憎于鲜明对照之中。•3、语言瑰丽而刚健用词奇瑰而丰富：描写三种人，极力形容，各具情状；语言讽刺强劲有力、抑扬顿挫，不失韩文奇崛之风。七、写法借鉴八、作业布置完成教辅三维P60－61优化训练1－11题。内容小结本文赞美隐士、嘲讽官场，却又不尽是赞美与嘲讽。文中描写“大丈夫”的一段，就颇有艳羡之意，故借李愿言“吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”来表达，假如李愿真有嘲讽意思，也被前面官场的铺叙给掩盖了。也许作者瞧不起的，倒是第三种人，那些想做“大丈夫”最终没有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隐士，而是想做一番大事业，做不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾段歌行体。中间一大段却借李愿之言来表达自己的感受，构思巧妙。气氛、排场、人物都写得非常到位，借代、排比、比喻，手法多变，语言时而工整，讲究对偶押韵，时而散漫，长短不一。最后的歌行体则有抒情效果，余味绵长。故多被后人推崇。艺术手法↓元代鲜于枢书韩愈文66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯•瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。——布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1．天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。8．当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决