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《反杜林论·哲学篇》反杜林论第一部分：《反杜林论》写作的历史背景第二部分：《反杜林论·哲学篇》的研究概况第三部分：《三个版本序言》第四部分：引论第五部分：分类。先验主义第六部分：世界模式论反杜林论第七部分：道德和法。永恒真理第八部分：道德和法。平等第九部分：道德和法。自由和必然第十部分：辩证法。量和质第十一部分：辩证法。否定的否定第十二部分：结论第一部分：《反杜林论》写作的历史背景一、《反杜林论》写作的历史背景二、《反杜林论》写作的伟大意义一、《反杜林论》写作的历史背景1、《反杜林论》写作的国际背景：2、《反杜林论》写作的德国形势：返回二、《反杜林论》写作的伟大意义1、《反杜林论》的主要内容：2、《反杜林论》的写作特点：3、《反杜林论》发表的意义：返回第二部分：《反杜林论·哲学篇》的研究概况一、关于杜林哲学体系的性质问题二、关于形而上学的作用问题三、关于真理的问题四、关于道德问题五、关于唯物辩证法的三个规律的问题一、关于杜林哲学体系的性质问题1、杜林哲学性质的不同观点2、杜林哲学性质问题争论的焦点3、恩格斯与杜林哲学论战的实质返回二、关于形而上学的作用问题1、“形而上学”的涵义2、“形而上学“在历史上的作用3、“形而上学”在现代的作用4、“形而上学”在今天仍流行的原因的探讨5、“形而上学”和唯物辩证法的关系6、形式逻辑和形而上学思维的关系返回三、关于真理的问题1、真理是否包含谬误2、“相对真理”和“相对谬误”是否一回事返回四、关于道德问题1、道德的阶级性和继承性问题2、永恒道德与共同道德的问题返回五、关于唯物辩证法的三个规律的问题1、对立统一规律在唯物辩证法中的地位2、关于否定之否定规律的表述问题返回第三部分：《三个版本序言》一、一版序言二、二版序言三、三版序言一、一版序言1878年7月，恩格斯把哲学、政治经济学、社会主义三篇汇集在一起，在莱比锡出版了全书第一版。书名是《欧根·杜林先生在科学中实行的变革。哲学。政治经济学。社会主义》恩格斯为这版写了序言，这就是第一版序言的由来。第一版序言主要说明《反杜林论》的写作原因、写作方式和写作态度。1、《反杜林论》的写作原因2、《反杜林论》的写作方式及其原因3、恩格斯严谨的科学态度和对论敌的蔑视返回二、二版序言二版序言写于1885年9月。主要内容是说明《反杜林论》出版后的广泛传播、再版原因、修订和增补情况，介绍了当时自然科学发展中自然观的斗争情况，并阐述了建立辩证唯物主义自然观的意义。1、《反杜林论》再版的原因2、《反杜林论》是马克思和恩格斯共同创造的成果3、《反杜林论》再版修订的情况和原因4、建立辩证唯物主义自然观的意义返回三、三版序言三版序言写于1894年5月。主要说明《反杜林论》第三版增补第二编第十章《〈批判史〉论述》的理由。1、新版修改的情况和增补的理由2、《反杜林论》中所阐述的马克思主义观点产生的影响返回第四部分：引论《引论》是《反杜林论》全书的引言，包括《概论》和《杜林先生许下了什么诺言》。《概论》主要从正面论述科学社会主义创立的过程。《杜林先生许下了什么诺言》着重从反面揭露、批判杜林及其理论体系。一、概论二、杜林先生许下了什么诺言一、概论1、科学社会主义的思想来源2、唯物辩证法是创立科学社会主义的哲学基础3、“两个伟大发现”使社会主义从空想变成科学4、杜林向当代挑战的背景返回二、杜林先生许下了什么诺言1、揭露杜林的自我吹嘘和狂妄自大2、揭露杜林对先驱者及其学说的攻击和谩骂返回第五部分：分类。先验主义一、批判杜林在“分类”问题上的先验主义错误，论述辩证唯物主义的基本原理。二、批判杜林妄图建立“终极真理”体系的形而上学错误，论述人类认识过程的辩证法。三、批判杜林在数学问题上的先验主义错误，阐述理论思维对现实世界的依赖性和意识的相对独立性。一、批判杜林在“分类”问题上的先验主义错误，论述辩证唯物主义的基本原理。1、杜林的主要哲学观点2、杜林“原则在先”的先验主义3、杜林“原则在前”的观点和哲学体系是对黑格尔《哲学全书》的抄袭4、批判杜林使意识、思维脱离人和自然界的唯心主义错误，阐述了唯物主义关于意识的起源和本质的理论返回二、批判杜林妄图建立“终极真理”体系的形而上学错误，论述人类认识过程的辩证法。1、批判杜林的形而上学错误2、辩证唯物主义关于认识辩证过程的理论返回三、批判杜林在数学问题上的先验主义错误，阐述理论思维对现实世界的依赖性和意识的相对独立性。1、杜林在数学问题上的先验主义观点2、批判杜林的数学先验主义，论述纯数学和现实世界的关系3、杜林哲学体系的先验主义和他的数学先验主义的联系4、数学公理的贫乏性和理论联系实际的重要性5、揭露杜林观点的折衷主义性质返回第六部分：世界模式论一、批判杜林用思想的统一性证明世界的统一性的唯心主义观点，阐述了存在的统一性决定思维统一性的唯物主义观点。二、批判杜林关于世界统一于存在的折衷主义错误，论述世界的统一性在于它的物质性的唯物主义原理。三、批判杜林的世界模式论的唯心主义实质，揭露杜林的世界模式论是对黑格尔《逻辑学》的抄袭。一、批判杜林用思想的统一性证明世界的统一性的唯心主义观点，阐述了存在的统一性决定思维统一性的唯物主义观点。1、杜林关于世界统一性的观点2、恩格斯对杜林观点的批判返回二、批判杜林关于世界统一于存在的折衷主义错误，论述世界的统一性在于它的物质性的唯物主义原理。1、“世界统一于存在”是一个折衷主义的命题2、世界的物质统一性原理3、世界的统一性在于它的物质性，需要自然科学和哲学的长期发展来证明返回三、批判杜林的世界模式论的唯心主义实质，揭露杜林的世界模式论是对黑格尔《逻辑学》的抄袭。1、杜林的“存在基本形式”是对黑格尔《逻辑学》中“存在论”的抄袭2、杜林的“存在的逻辑特性”是对黑格尔《逻辑学》中“本质论”的抄袭3、杜林是在黑格尔的范畴模式的笼子里谈哲学返回第七部分：道德和法。永恒真理一、揭露杜林在真理、道德问题上的谬论二、批判杜林形而上学的真理观，阐明马克思主义的真理观三、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观一、揭露杜林在真理、道德问题上的谬论1、揭露杜林在思维和语言关系上的谬误2、揭露杜林永恒道德观和永恒真理观的谬误返回二、批判杜林形而上学的真理观，阐明马克思主义的真理观1、批判杜林永恒真理观的必要性2、批判杜林关于个人思维至上的谬论，论述思维的至上性和非至上性的辩证关系3、批判杜林关于“永恒真理”的谬误，阐述人的认识的相对性4、批判杜林把真理和谬误绝对对立的观点，论述认识过程中真理和谬误的辩证关系返回三、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观1、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观2、揭露杜林道德观的荒谬性返回第八部分：道德和法。平等一、揭露和批判杜林唯心主义先验论的平等观二、论述平等观念的历史发展三、阐述无产阶级的平等观一、揭露和批判杜林唯心主义先验论的平等观1、批判杜林建立平等观的先验主义方法2、批判杜林的所谓“平等公理”3、批判杜林所谓不平等和奴役起源于暴力的谬论4、揭露杜林平等观的自相矛盾及其本质返回二、论述平等观念的历史发展1、阐明马克思主义对平等问题的基本态度2、论述原始社会和奴隶社会的平等观3、说明早期基督教和封建社会的平等观4、阐述资产阶级平等观的产生、发展及其阶级实质返回三、阐述无产阶级的平等观1、无产阶级平等观的产生和发展2、无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶级3、本章的总结返回第九部分：道德和法。自由和必然一、批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误二、批判杜林关于自由和必然关系的谬误，论述自由和必然的辩证关系三、批判杜林的庸俗的人生哲学一、批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误1、揭露和批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误2、揭露杜林对近代资产阶级法律的无知3、杜林至多是一个蹩脚的旧普鲁士的法学家返回二、批判杜林关于自由和必然关系的谬误，论述自由和必然的辩证关系1、道德和法与自由和必然的关系2、揭露杜林在自由和必然问题上的错误观点3、自由和必然的辩证关系4、批判杜林的历史虚无主义返回三、批判杜林的庸俗的人生哲学1、杜林所谓调节生活的“差异规律”是老生常谈2、杜林的生活准则是庸人哲学返回第十部分：辩证法。量和质一、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明矛盾规律的客观性和普遍性原理二、批判杜林对质量互变规律的歪曲，论述了质量互变规律的客观性和普遍性一、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明矛盾规律的客观性和普遍性原理1、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明了矛盾规律的客观性和普遍性2、提出“运动本身就是矛盾”的论断，论述矛盾的客观性和普遍性3、批判杜林攻击马克思在《资本论》中所运用的辩证方法返回二、批判杜林对质量互变规律的歪曲，论述了质量互变规律的客观性和普遍性1、揭露杜林对质量互变规律的歪曲和攻击2、论述质量互变规律的客观性和普遍性返回第十一部分：辩证法。否定的否定一、批判杜林对马克思主义否定之否定规律的攻击，阐述唯物辩证法是科学的世界观和方法论二、批判杜林形而上学的否定观，论述否定之否定规律的客观性和普遍性一、批判杜林对马克思主义否定之否定规律的攻击，阐述唯物辩证法是科学的世界观和方法论1、揭露杜林对否定之否定规律的攻击2、批判杜林对马克思在《资本论》中运用否定之否定方法的歪曲3、辩证法不是单纯的证明工具，而是科学的世界观和方法论返回二、批判杜林形而上学的否定观，论述否定之否定规律的客观性和普遍性1、否定之否定规律的客观性和普遍性2、论述了唯物辩证法的否定观和形而上学否定观的根本对立3、小结返回第十二部分：结论《结论》是恩格斯对整个哲学编的总结，也是对杜林哲学的总的评价。恩格斯指出，当我们读完全书的时候，除了各种新的无稽之谈，毫无所得。“这个人吹号打鼓来吹嘘自己的手艺和商品，不亚于最下流的江湖骗子，而在他的那些大字眼后面却是空空如也，简直一无所有”。