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《亚非文明古国》教案教学目标知识与能力古埃及统一的奴隶制国家金字塔古巴比伦统一的奴隶制国家《汉谟拉比法典》古代印度城邦出现和奴隶制小国的建立古代印度的种姓制度①指导学生思考和探索金字塔的建筑历史，培养学生的科学探究精神和创新能力。②指导学生分析《汉谟拉比法典》的实质、印度的种姓制度，培养学生辩证地看问题、认识历史事件本质特征的能力。③组织学生探讨“古代文明的产生与自然地理环境的关系”，使学生掌握一定的归纳、分析和判断的逻辑方法，初步形成在独立思考的基础上得出结论的能力。过程与方法①通过自主阅读、问题探究，使学生了解亚非文明古国的有关历史。②通过看文字、图片、录像资料，使学生感知亚非古国灿烂神奇的文明。③通过组织研究性学习小组探讨“金字塔的建造之谜”，指导他们收集资料、构建论据和独立思考。同时，鼓励学生运用探究式学习方式学习，共同探讨问题，交流学习心得，增强学生的团对意识。情感态度与价值观①通过探讨“金字塔的建造之谜”，使学生认识到金字塔是埃及国王残酷奴役埃及劳动人民的历史见证，也是古埃及人民劳动和智慧的结晶，是古埃及文明的象征。②通过讨论《汉谟拉比法典》的实质，使学生认识到法典保护奴隶主利益的实质，也反映了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。③通过学习“印度的种姓制度”，使学生认识到它是为巩固奴隶主对奴隶和其他劳动人民的统治服务的，是印度奴隶社会的特点。重点难点重点：金字塔《汉谟拉比法典》难点：印度的种姓制度古代文明的产生与自然地理环境的关系教具准备多媒体软件。教学建议本课有很多学生感兴趣的问题，可借此并运用多媒体软件，通过视觉、听觉的刺激充分调动学生的积极性、主动性，让他们在教师的引导下主动发现问题、思考问题，一问一答，一问多答，拓展学生的思维，进行互动式的教学。教学过程课前引导在人类历史的长河中，原始社会是人类社会的第一个阶段。随着生产的发展，原始社会逐渐解体，人类步入文明时代。大家都知道世界古代的七大奇迹，举世闻名的金字塔，令人神往的空中花园等等，你们知道它们是如何建造的吗？人类最早的文明是什么时候、从哪里开始的？这些文明古国现在还存在吗？我们今天就来了解这些内容。新课教学提问：同学们知道最早进入奴隶社会的四大文明古国是指哪些国家吗？学生回答并在地图上指出各国的位置，指出古代埃及、古代巴比伦、古代印度和中国。要求学生看书，注意思考以下问题：这些文明产生的地理位置有何共同点？为什么古代文明多产生于大河流域？各个文明是怎样产生、发展的？一、古代埃及1．尼罗河流域文明的产生埃及位于非洲东北部，那里到处是五谷不生的荒野、沙地，终年雨量稀少。然而，发源于苏丹的湖泊、汇集着沿途雨水奔涌而来的尼罗河改变了这一切。由于尼罗河定期泛滥，河水灌溉了两岸的土地，还给地面铺上了一层肥沃的淤泥，为农业生产提供了良好的条件。埃及人逐渐在这里定居下来，他们依靠集体的力量用粗糙的工具在肥沃的土地上辛勤地耕耘。后来这里成为古代著名的粮仓，古代埃及也成为世界古代文明的摇篮之一。公元前3500年左右，古埃及陆续出现了40多个奴隶制小国，产生了尼罗河流域的文明。2．埃及统一的奴隶制国家形成公元前3100年形成，首都孟斐斯3．古埃及文明的象征——金字塔提问：①为什么叫“金字塔”？②为什么古埃及的国王热衷于即位后大肆修建自己的陵墓？并要将陵墓修建成金字塔的形式？③你知道哪些有关古埃及人建造金字塔的知识？④金字塔的修建有何历史影响？指出：修建金字塔给古埃及人民带来了无尽的苦难，加剧了古埃及国内的阶级矛盾，削弱了国力。公元前6世纪，埃及被西亚的波斯所灭。二、古巴比伦王国1．两河流域奴隶制国家的出现约公元前3000年，西亚两河流域南部出现了许多城市国家，它们之间为争夺奴隶、土地不断战争。两河流域南部时而统一，时而分裂。2．古巴比伦王国的建立公元前18世纪，首都巴比伦2．《汉谟拉比法典》实质：维护奴隶主阶级的利益特点：是历史上以知的第一部比较完备的成文法典。由于阶级矛盾尖锐，古巴比伦王国长期处于混乱和分裂状态，国家并不巩固，约公元前16世纪早期被外族所灭。三、古代印度的种姓制度1．印度河流域奴隶制城邦的出现公元前2300年左右，印度河流域出现了一些城邦2．种姓制度四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗提问：印度的种姓制度是怎样产生的？不同等级之间的权利和义务有什么区别？种姓制度的实质是什么？种姓制度对印度社会有什么影响？指出：古代印度的种姓制度是为了保护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位的。它是为巩固奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度，是古代印度奴隶社会的主要特点，对后来印度社会的发展产生了不利的影响。四、亚非四大文明古国古代埃及、古代印度、古代巴比伦和中国小结巩固本节课我们学习了亚非四大文明古国。到五六千年前，亚洲、非洲先后出现了一系列文明古国，主要有古代埃及、巴比伦、印度和中国。了解了它们进入奴隶社会的时间和建立统一王国的时间。这些文明礼貌古国在文化方面都取得了巨大成就，为人类社会的发展做出了重大贡献。归纳和整理基础训练1、右图是埃及法老铸像，你估计它出自于哪里()A．金字塔B．空中花园C．黎圣母院D．故宫2、一位游客在美国卢浮博物馆听讲解员指着一历，史文物说：“石柱上的法典是现存世界上第一部比较完备的成文法典。”据此推断该法典产生于()A．两河流域B．黄河流域C．印度河流域D．尼罗河流域3、在古代印度；国王、武士属于哪一等级()A．婆罗门B．刹帝利C．吠舍D．首陀罗4．2003年，美国对伊拉克发动大规模战争，后果之一是使伊拉克大量文物古迹惨遭破坏。历史上曾在这一地区创造高度文明的国家是()A．以色列王国B．犹太王国C．希伯来王国D．古巴比伦王国9、《汉谟拉比法典》的实质是()A．奴隶是会说话的工具B．奴隶主可以任意杀死奴隶C．奴隶制文明的重要体现D．维护奴隶主阶级利益6．下列对印度种姓制度的表述，不正确的一项是()A．将印度社会分为四个等级B．下一等级的人不得从事上一等级的职业C．不同等级的人可以相互通婚。D．各个等级之间有高低贵贱的区别7．“两河流域”位于()A．非洲北部B．亚洲西部C．亚洲南部D．地中海东岸8．古希腊历史学家希罗多德称“埃及是尼罗河的赠礼”，意思是()A．尼罗河流域是古代埃及的国土范围B．有了古代埃及的文明，人们才知道古埃及有尼罗河C．尼罗河哺育了古埃及文明D．古代埃及人把尼罗河治理得很好9．统一两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家——古巴比伦王国的国王是()A．婆罗门B．胡夫C．萨达姆D.汉谟拉比10．世界上最古老的文明发祥于()①尼罗河流域②幼发拉底河流域③底格里斯河流域④印度河流域⑤亚马孙河流域⑥黄河流域A．①②③④⑤⑥B．①②③④⑤C.②③④⑤⑥D．①②③④⑥拓展训练11．阅读下列材料和图片。某法典规定：奴隶可以被任意杀死，凶手只要赔偿奴隶主财产损失，无须偿命。回答下列问题：(1)上述材料和图片反映的是世界古代史上哪部法典?该部法典是由谁制定的?(2)从法典内容上看，它维护的是谁的利益?(3)这部法典从图片上看被刻在什么地方?(4)这部法典有什么历史价值?12．亚非文明古国是诞生人类最早文明的地方，闪烁着古代劳动人民的智慧。请回答：(1)亚非文明古国发源于哪些地区?从地理位置上看有什么共同点?(2)这种地理位置使亚非古国文明的孕育具有哪些有利条件?(3)亚非古国文明具有哪些特点?归纳与整理尼罗河流域公元前3100年孟斐斯法老金字塔两河流域18世纪巴比伦16《汉谟拉比法典》喜马拉雅山以南南亚次大陆印度恒河公元前2300婆罗门刹帝利吠舍首陀罗古代埃及古代印度古巴比伦中国基础训练•拓展训练1．A点拨：空中花园、巴黎圣母院、故宫，分别为古巴比伦、法国、中国的古建筑，只有金字塔是埃及法老的墓葬建筑，因此此法老雕像应出自于A项。2．A点拨：迄今为止现存第一部比较完备的成文法典是《汉谟拉比法典》，晕地处两河流城古巴比伦国王汉漠拉比制定的。3．B点拨：此题考查学生知识识记、再现能力。4．D点拨：伊拉克地处两河流域，而以色列犹太王国、希伯来王国地处新月沃地，只有古巴比伦王国地处两河流域。5．D点拨：A、B、C选项是法典的内容及其体现出来的特点，这些都说明了其本质是维护奴隶主阶级利益的法典。6．C点拨：根据印度种姓制度的规定，不同等级的人不能通婚。7．B点拨：联系地理知识回顾可知，两河流域处于亚洲西部。8．C点拨：尼罗河为埃及农耕文明创造了优越条件，孕育了埃及文明。9．D点拨：可依据材料中提供的信息进行判断。10．D点拨：世界最古老的文明古国为古埃及、古巴比伦、古印度、中国，分别发源于尼罗河、两河流域、印度河、黄河等大江大河流域。11．(1)汉谟拉比法典。古巴比伦国王汉漠拉比。(2)维护奴隶主阶级利益。(3)刻在一块巨大的石柱上。(4)是现存世界古代第一部比较完备的成文法典。点拨：本题考查再现再认重要历史文献的能力。题中材料内容和图片均源于教材，准确掌握所学知识是解题关键点。12．(1)亚非文明古国发源于尼罗河流域、印度河流域、两河流域、黄河流域。这些古老文明都发源于大江大河流域。(2)大河大江带来了肥沃的土壤，有着优越的水利光热条件，为原始农耕提供了便利。(3)亚非文明古国农业发达，出现了世界上最早的奴隶制国家，并且以中央集权为主要特点。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受