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仓央嘉措演讲人：俞兆彦仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho(1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛,(西藏的宗教领袖),法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。单击此处添加标题住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.他所处的时代，虽然很凶险，但正因如此才更容易让人建功立业。老师曾经给他说过五世达赖喇嘛的故事：五世达赖名叫罗桑嘉措，是西藏前无古人的伟大领袖：他建立了甘丹颇章政权，维持了西藏的稳定；学识渊博，佛学理论尤其高深，而且还是布达拉宫的主要修建者。像仓央嘉措一样小的时候，16岁的五世达赖就显示出过人的领导才华单击此处添加标题一想到先辈们的伟业，仓央嘉措就跃跃欲试：他是活佛，我也是活佛。第五世能做的事情，我第六世能做到吗？我也要像他一样伟大，甚至比他伟大！仓央嘉措提出要学习处理政事，桑杰嘉措拒绝，但仓央嘉措已经听不下去了：“天天都是佛学、佛学，能不能学点实际的学问？”其实他的潜台词是：我能不能赶快学点帝王之术？得到的回答，却总是让他失望。仓央嘉措的悲剧，是他急着想为众生做事，众生却对他说：你只管我们的精神生活就好了。单击此处添加标题仓央嘉措说出了自己的想法：“师傅，我既要出家为僧，本应该不理世俗。但还要我治理一方水土，这明明是有违佛门耳根清净的行为。所以我还是不要受戒的好。“五世班禅无话可说，桑杰嘉措也无言以对：他们都看得出来，这孩子凡心炽盛，是再也无法静下心来敲钟念佛的了。也罢也罢，由他去吧。仓央嘉措毕竟是五世达赖的转世灵童，即使做出这样离经叛道的行为，还是深受西藏上下所有的爱戴，得以继续保留达赖喇嘛的名号。无论如何，众生都爱仓央嘉措。这个时代，对仓央嘉措其实不薄。单击此处添加标题可是，尽管得到了整个西藏的宠爱，仓央嘉措却过起在正规僧人看来放浪形骸的生活。民间野史流传着很多仓央嘉措的爱情故事，为他的情诗构造了许多背景资料：他曾经被贵族小姐骗去了大量财产；他曾经与酿酒的少女一起，沉醉在声色犬马。而最让他刻骨铭心的，是与达娃卓玛的爱情。这个双颊酡红、恬静纯洁的少女，和他之前见过的所有女孩都不同。他爱她甚于爱众生。他带她去射箭、带她压遍拉萨的大小马路，为她写下一首首动人的情诗。单击此处添加标题被觊觎西藏的蒙古头领看在眼里。这个头领写信给康熙皇帝告状，说这个六世达赖喇嘛不守清规，根本就是个假冒的家伙。蒙古大军黑压压围住布达拉宫，将年仅24岁的仓央嘉措带走。走到哲蚌寺的时候，半路杀出了一队武装僧人，与蒙古大军短兵相接，救下了仓央嘉措。“为什么？为什么你们还要救我？“仓央嘉措本来是已经抱着必死的信念了。在虔诚信佛的西藏人民看来，虽然仓央嘉措是离经叛道了点，但还是他们最崇拜的活佛，活佛不能离开西藏，他是西藏的王，不能被人囚禁！寺内的僧人守着活佛，神态宁静；寺外的僧人拼死抵抗，信念坚定。仓央嘉措仿佛明白：只有自己的牺牲，才能保住这一方水土的安定。他写下绝笔诗，交给手下单击此处添加标题那个为了西藏众生走入虎穴的仓央嘉措，一定很像佛陀的样子。曾经，仓央嘉措以为活佛就是“拉萨最大的王“：挥动至高无上的权势，打败四方八面的劲敌，安定一方，威震天下。但这只是世间的王。真正的“拉萨王“、真正的活佛，是人心中的信仰，在世间人看来，甚至是失败、挫折、牺牲的代名词。正如保卫仓央嘉措的西藏众生，正如保卫西藏众生的仓央嘉措。他们得到的，却是信仰彼岸的幸福与安定。领悟到这一点的仓央嘉措，才真正成了活佛、成了伟大的人。单击此处添加标题我们不知道哪个说法是真的，不知道他到底去了哪。也许最能相信的，只有仓央嘉措自己的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用；我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。也许已经大彻大悟的仓央嘉措，正骑着白鹤在云间浮沉，浮沉在佛的境界。那境界，远在天边，近在眼前。谢谢您的观赏