天元乌兔九星择日法

天元乌兔九星择日法天元乌兔九星择日和选时，以太阳、太阴、金星、木星、水星五星的日子与时辰为吉利。1、天元九星择日不怕一切神煞，但若须动土时，对“五黄会力士”之凶杀避开。“五黄会力士”、戊己都天夹煞，无论何派何门皆回避。①年家五黄会力士之凶杀：上元：戊辰年在巽方，癸巳年在坤方，丁酉年在乾方，己亥年在艮方，甲辰年在巽方。（这五年勿在五黄会力士方动土造葬为宜）中元：己巳年在坤方，癸酉年在乾方，乙亥年在艮方，庚辰年在巽方。乙巳年在坤方，乙酉年在乾方，辛亥年在艮方，丙辰年在巽方。（这些年均不能在五黄会力士方动土、造葬。）下元：辛巳年在坤方，乙酉年在乾方，丁亥年在艮方，壬辰年在巽方，丁巳年在坤方，辛酉年在乾方，癸亥年在艮方。（这些年均不能在五黄会力士方动土造葬）。②力土杀（年家凶杀）2、天无乌免九星吉凶：吉星：太阳、太阴、木星（紫气）、水星、金星。凶星：火星、罗喉、土星、计都。3、时日取用法（日取用，可查九星值日表）①太阳日用太阳时最吉。用太阴、水、木、金的时辰次吉。②太阴日用太阴时最吉。用太阳、水、木、金的时辰次吉。③金星日在巳酉丑三合的金年月日时用之吉上加吉。（取金时最相宜）。④木星日在亥卯未三合的年月日时用之吉上加吉。（取木时最相宜）。⑤水星日在申子辰三合的年月日时用之吉上加吉。（取水时最相宜）。四个凶星值日最好不用。※地脉是山川的秀气，佳期是夺日月之精华。4、天干分阴阳甲己丁壬戊癸阳：排山顺布大吉祥。乙庚丙辛阴：逆布排来用太阳。5、十二地支配八卦图（截法图）7、择日方法：（可直接查表得到吉日）⑴查该月初一及初一以前的第一个卯日的天干阴阳⑵从卯日算至该月初一，共有几天。⑶入十二地支配八卦图，从子起算，阳顺、阴逆（看卯日天干的阴阳）算到从卯日到初一之宫位，看是八卦何卦位。⑷确定该月初一天干阴阳。⑸入九星排山掌，从初一所在之卦位起算，以初一天干的阴阳定顺逆行九宫，得到该月九星值日，便可确定用事之日吉凶。8、选时方法※太阳日最好配太阳时，太阴日最好配太阴时。太阳日用金星、水星、木星或太阴时亦可，太阴日用太阳时或金、木、水、星时亦可。金、木、水、星亦然，吉日须配吉时，仍能得吉。①每日子时所起宫位②用每日子时所起宫位，将该日的子时入九星排山掌（注意顺逆行）只要知道该日的天干，便可排出该日十二个时辰的吉凶。例：2009年农历八月初七（癸酉日）癸酉日的天干癸为阳，顺行。癸日从中宫起子顺行九星排山掌该日吉时为：寅、卯、巳、午、未、亥③太阳时、太阴时※太阳、太阴值时为最吉，金水木三星次吉。9、寻找吉利方位的方法（可以查表得到）天元乌免择日法，以日月金木四个方位为吉方，可造葬修整。（1）选定吉利方位的方法是：以一年八节，配八卦。阳以冬至为阳的开始，阴的终点。夏至为阴的开始阳的终点。从冬至以后的四个节冬至、立春、春分，立夏为阳顺行九宫。夏至以后的四个节冬至、立春、春分，立夏为阳顺行九宫。夏至以后四个节夏至、立秋、秋分、立冬是阴逆行九宫。※冬至、立春、春分、立夏为阳顺行九宫。夏至、立秋、秋分、立冬为阴逆行九宫。土、金、气、罗、孛、日、月、计、木九星由所到宫位推排，顺逆随节气。※冬至坎宫起甲子立春艮宫起甲子春分震宫起甲子立夏巽宫起甲子夏至离宫起甲子立秋坤宫起甲子秋分兑宫起甲子立冬乾宫起甲子挨到用日止何位，便从本位起星名，土金气罗孛日月计木。如遇日、月、金、木吉，土气罗孛计凶神。10、暗建煞（月家之杀）暗建杀为月家之杀，遇之该月不宜造葬。※太阳到山、到向到方可修造安葬。到向为上，到方次之，到山又次之。※凡用太阳，宜白天，夜则无光。※太阳到山到向共旺相期为15天。12、太阴到山、到向表※太阴到山到向，能压服一切凶煞，普化吉祥。太阴到山到向，其旺相期为15天。※其实只能用太阴到山，到向为月建冲山为不吉。如正月、雨水太阴到寅山，如雨水“气”15月内造葬寅山为太阴到山，为吉。但如取太阴到向的七月（申月）处暑“气”建造寅山，则月冲山。为凶。13、用事吉凶与九旺断诀：①选择乌兔太阳日、时，乌兔太阳到山等，不怕犯太岁、三煞、阴府、空亡、退气、金神、年克等凶煞。②若逢五黄会力士，五黄会劫煞，仍不可用。③遇日蚀、月蚀、则七天内不可用（因日、月失去吉之作用）。④乌兔太阳值日、值时，又合乌兔太阳到山，用之大吉，若再逢真太阳到山到向，三合照，则用之最吉。⑤太阳值日上吉，太阴值日次吉，金星、水星、木星值日为可用。⑥用太阳日者，宜用太阳时，用太阴日者宜用太阴时。14、天元乌兔九星值日表（甲戌丁卯丁亥己卯己未癸卯）太阳值日上吉、太阴值日次吉。金星、木星、水星值日可用天元乌兔太阳时、天元乌兔太阴时日干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乌兔太阳时：未申辰申卯未申辰申卯乌兔太阴时：丑戌巳丑戌寅亥午丑戌巳丑戌寅亥午※乌兔太阳时、太阴时为最吉，金星时、水星时、木星时次吉。天元乌免九星值日表（甲申甲子甲寅甲午丁未丁丑丁巳戊申戊寅戊戌戊子戊午己亥己丑壬申壬戌壬午壬辰壬子癸未癸亥癸巳癸丑）太阳值日上吉、太阴值日次吉。金星、木星、水星值日可用。天元乌兔九星值日表（甲辰乙卯丙午丁酉戊辰己巳己酉庚午庚子辛卯壬寅癸酉）太阳值日上吉、太阴值日次吉。金星、木星、水星值日可用。天元（乙未乙亥丙子丙申丙辰丙戌庚申庚寅庚戌辛未辛亥）太阳值日上吉、太阴值日次吉。金星、木星、水星值日可用。乌兔九星值日表天元烏兔篇一、選擇論諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去凶，對盡諸書總不同。三年五載精一日，萬般福澤總成空。古來天子七月葬，士庶逾月禮不曠。年月何嘗有廢興，日時只有論孤旺。春秋葬日滿經書，但辨剛柔內外尚。通書克擇盡荒唐，斗首無辰失主張。奇遁演禽皆倒亂，不經真授莫猜詳。世人克擇重干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。豈知死者已無命，反氣入地為復命。復命能司造化權，生者命從葬者定。故有先人造命訣，不是干支子平說。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。不怕三殺太歲神，陰府空亡俱無殺。年無壓命又何妨，退氣金神皆能發。一卷三元玉函經，留與人間作寶筏。杨公克择秘诀仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连。初年祸福天时验，岁久方知地有权。诸家选择尽纷纭，拘泥多端误杀人。此家言吉彼云凶，争执不决将谁从。惟有斗柄七政诀，禀命天机造化根。此是克择大纪纲，不关地术名天相。有福之家不用谋，无缘之辈真难免。世人若昧吉凶理，真机枉使仙人现。杨公克择真堪传，说与时师便可览。千金秘诀玉函经，点破天中九个星。江左凡师从未见，会来不得授非人。罗猴修造少人知，紫气木星尤是奇。遁甲三元休要说，九星三合总虚为。飞星吉宿人虽会，节有排方逐宫趋。为相家门宜尽善，会来不要泄天机。玉函经里说分明，总是玄空挨吉星。奇遁兵书非用此，飞星吉宿气纯清。年月既得更求日，先看月首是何星。丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。课已即从辰巽起，顺入排山始知情。壬寅辛亥庚申日，太阳方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所条看月初生。试看虔州瑞星现，出门是吾亲手评。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。乙酉十五没凶宿，教官寻见太阳星。乙日兑上起子时，申时正是太阳临。若作巳时是太阴，避凶趋吉取安宁。巽四（凶）计都中五（凶）土星乾六（凶）罗猴震三（吉）木星兑七（吉）金星坤二（吉）太阴艮八（吉）太阳坎一（吉）水星离九（凶）火星二、天元乌兔经图诀释例：甲：此图原载《杨公玉函经》，又名朔前寻卯图顺行图申巳酉午戌未亥申未辰子酉午卯丑戌巳寅辰丑卯子寅亥逆行图戌巳酉午申未未申亥辰午酉子卯巳戌丑寅寅丑卯子辰亥三、兔太阳起日、时诀乌兔太阳起日诀法排山掌即初一阳干顺挨阴干逆排起法：查明朔前之“卯”日，天干属阳顺行，〈如已卯、丁卯、癸卯顺排〉天干属阴逆排，〈如乙卯、辛卯逆行〉入截法图（一），由子上起，每日一宫，〈顺行如卯起子上，辰到丑，巳至寅，午至卯，未至辰，申至巳，酉至午，戌至未，亥至申，子至酉，丑至戌，寅至亥。逆行卯起子上，辰在亥，------------------寅至丑。〉至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查该支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………离）入排山图依朔日之天干，阳顺阴逆，〈如甲己，丁壬，戊癸日干为阳顺行。乙庚，丙辛为阴逆行〉，看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若罗猴、土星、计都、火星值日，切不可用。四、乌兔太阳选方图三：太阳到方图巽四（凶）计都中五（凶）土星乾六（凶）罗猴震三（吉）木星兑七（吉）金星坤二（吉）太阴艮八（吉）太阳坎一（吉）水星离九（凶）火星乙、附诀：起日诀：甲己丁壬戊癸阳干，排山顺布大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九星用太阳。起时诀：甲己起坎丁壬离，戊癸中宫起子时，丙辛起震乙庚兑，阴阳顺逆要须知。甲己丁壬戊癸阳，顺行九宫大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九宫用太阳。遁太阳时捷诀：甲己在未丙辛辰，丁壬乙庚申上轮，戊癸却从卯时到，便是乌兔太阳神。遁太阴时捷诀：甲己丙辛丑戌临，丁壬寅亥乙庚巳，戊癸逢午为吉曜，便是太阳乌兔停。乌兔太阳到方诀：先天大卦孰是寻，造化中分阳与阴，天地坎离归一路，雷风山泽自同伦。立春甲子从艮上，春分甲子震上行。立夏巽宫当起发，夏至离宫自此明。立秋坤上从头数，秋分兑上莫迟停。立冬乾上分明会，冬至坎宫布九程。阳顺阴逆。土、金、水、孛、罗、日、月、木、火。乌兔经云：初年祸福天时验，岁久方知地有权。葬亲者，虽有吉地而无吉日吉时，福犹未临，祸已先至矣。其奈诸家通书，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三年五载无一吉日，致有多年不葬者。岂知古来天子七月而葬，诸侯五月，大夫三月，士庶逾月。但论日时这孤虚旺相，不论年月也。六甲旬空为孤，孤之所冲为虚。十干当令为旺，旺之所生为相。甲子十日戌亥二时为孤，辰巳二时为虚。时当春令。甲乙二日为旺，丙丁二日为旺。故杨公有玉函经一书，其中之义，一则为斗杓七政用在阴阳主先天也；一则果老五星用在五行主后天也。但果老过宫行度，未易推算，其理非尽人能知，溯其根源，则有推位逐时值用之关节，所谓斗杓七政也。其法先看月朔以前是为何卯，以卯加于截法图之上子宫内，阳顺阴逆数去，择太阳太阴及吉星用之。以卯加子者，后天本乎先天也。卯者震之主，震后天之首也。子者先天一阳来复之处也。日干阴阳之分，本乎河图之生数，而五刚日位属奇者为阳，位属偶者为阴，五柔日各从其所合，合朔者阴阳交会之日也。吉日既得，又当择吉时用之，故值时例亦本河图之生数。生数止乎五，阴阳相连亦不离五，一连四而为五，三连二亦为五，中自得五，奇为主，偶从之。故甲起一而乙到四，由一而三，则丙飞三，而丁止三。由三而五，戊居中己复于一。挨次临合数，应后天四正之卦，故时由此起。按甲己日从坎一起子，丁壬日从离九起子，戊癸日从中起子，此三阳之正位，阳亦顺推。丙辛日从震三起子，乙庚日从兑七起子，此二阴之正位，阴亦逆推。吉时又得，能避太岁三杀等极凶之神煞矣。到山释例：例如立秋节，用丙申日，作癸山丁向，系夏至后逆从坤上起甲子。坎上甲戌，离上甲申，艮上甲午，兑上乙未，乾上丙申，系所用之日。又从乾上起土星在亥，金星到中寄坤，水星在巽巳。月孛星震宫乙，罗星在坤宫申，太阳在坎宫癸，太阴在离宫丁。此太阳太阴，正分照南北，更得合乌兔入廟尤吉。堪舆之学，通视为易术易数之学。堪者天文也，舆者地理也。而易则有天道、人道、地道之学，除堪舆外，尚有人文学。今之堪舆虽小道，实乃根易理之大道也。本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥，夫易量有天道、人道有地道，而选择乃天道也，与地理之地道实攸关。天之日月星辰，地之雷风潮汐，莫不有相互关系，而选择之学，莫著于历，固历象莫不由于天地之关系所构成也。玉函经点破天中九个星者，乃指九星之贪、巨、禄、廉、武、破、辅、弼也。其实为洛书九宫也。夫河图洛书，洛书即先天八卦，先天八卦即后天八卦，而乌兔经实具此四者也，而河洛八卦，却又以阴阳变理为本。乌兔选日：朔前寻卯者，卯为大火，实先天之离日，后天震者，震为阳之始，春为岁（历）之始。以其卯加于子上者，子为一阳