赵氏孤儿

赵氏孤儿赵氏孤儿在《史记》中，仅仅是寥寥数句，故事真正发扬光大到了元末，元代作家纪君祥创作了《赵氏孤儿大报仇》的杂剧剧本，后在此基础上，明传奇作家徐元久创作了剧本《八义记》，清代被改为棒子剧目《八义图》。直到今天仍以各种剧种上演。《赵氏孤儿》是十八世纪唯一被欧洲人所接受的中国戏剧。为什么有如此的魅力呢？读了，赏析了，之后，同学可能找到答案？学习目标1、积累文言实词、虚词。2、训练翻译。3、赏析程婴、公孙杵臼这两个人物形象。4、认识义的丰富内涵。5、学习将人物置于矛盾冲突中来凸显人物品格和精神的写法。赵氏孤儿赵盾赵朔朔妻程婴公孙杵臼屠岸贾韩厥诸将晋景公托梦，占卜灭族搜孤，藏孤立孤辞孤•第一段•梦见叔带持要而哭•拊手且歌•乃君之子，然亦君之咎•第二段•及至于景公•乃治灵公之贼，以致赵盾•以臣弑君······何以惩罪•是非先君之意而今妄诛•子必不绝赵祀，朔死不恨•第三段•若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳•夫人置儿绔中•子强为其难也，吾为其易也，请先死•负之，衣以文葆•请活之，独杀杵臼可也•然赵氏真孤乃反在•第四段•大业之后不遂者为祟•其赵氏乎•而叔带去周适晋•国人哀之，故见龟策•景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤•屠岸贾为之。矫以君命•微君之疾•第五段•及赵武冠•程婴乃辞诸大夫•今赵武既立•固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死•今我不报，是以我事为不成•赵武服齐衰三年为之祭邑，春秋祠之情节：跌宕起伏，扣人心弦。矛盾冲突：尖锐突出人物：在风口浪尖上，献祭灵魂和人性。跌宕起伏扣人心弦的情节走、匿（赵朔妻）索（屠岸贾）脱（赵孤）复索（屠岸贾）矛盾缓和谋救(程婴、公孙杵)公孙杵臼死众将喜程婴匿•形势危急又趋缓和•再次危急矛盾缓和矛盾冲突屠岸贾和赵氏韩厥和屠岸贾程婴公孙杵臼的生死择择韩厥：正直公正、仗义执言、勇敢、忠人之事公孙杵臼：舍身报恩勇敢无畏义字当先程婴：义字当先敢于担当忍辱负重重承诺以身殉义以“义”为话题，选用文中的素材，运用因果、假设、正反等分析论据的方法，写一150字左右的话。•为保全赵氏孤根，程婴、杵臼再次面临生与死的抉择。为达到换婴救孤、匿山立孤的目的，程婴、杵臼分别承担了不同的角色：杵臼慷慨赴死，程婴隐忍苟活。一生一死两种选择看似不同，实则都归于一个“义”字。•作者行文紧紧围绕一个“义”字，写了杵臼争着“为其易者”慨然“先死”的英雄豪气，写了杵臼就义时抱儿高呼“独杀杵臼可也”的忠义壮举，同时作者还写了程婴明知生不如死却勇担重任的仁者情怀，写了程婴忍辱含垢甘做“小人”的气节。作者无论写二人的对话还是写二人的行动，虽然穿插在整个赵世家的故事当中并且着墨不算多，却始终以“义”贯之，使程婴、杵臼这两个义士形象凛凛然如在目前。•程婴忍辱负重深山隐匿十五年才得以重见天日，出人意料的是“及赵武冠，为成人”，完成使命的程婴为回复九泉下的知己兑现自己的诺言竟慨然自尽，从而结束了这曲“士为知己者死”的千古悲歌。作者借用对话的形式，把程婴自杀的原因交代得简洁沉静，不动声色，然而恰恰就是这样的笔触，却起到了撼人心魄，催人泪下的艺术效果，程婴这一光辉形象也因此而悲壮而伟大。•总之，作者借赵氏孤儿的故事，塑造了程婴、杵臼两个“士为知己者死”忠义志士形象，揭示了正义终将战胜邪恶的真理，为我们谱写了一曲义薄云天、光照千古的义士悲歌。拓展延伸：我们平时同学们谈到的哥们义气，同本文中的义有无区别？谈谈你对义的认识。提示：有敢冒天下之大不韪，公然提出要削藩的政治家晁错。（国家之义）张学良将军发动西安事变促使了抗日民族统一战线的形成。（民族之义）关羽同张飞、刘备桃园结义，赤壁之战释曹操。（兄弟之义、知遇之义）哥们之义大多只是一种无知与盲从。生与死生存或死亡，这不仅是莎士比亚笔下哈姆雷特“高贵的忧郁”问题，更是中华民族精神一个无法开释的情结。支撑中华民族精神凝重的“生死”情结：危急时刻，为了家国天下，死者慷慨从容，生者自强不息、忍辱负重；赵氏孤儿不仅仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念不灭的传承，一句“春秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦用心。•在清末的戊戌变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起……”遂相与一抱而别。寥寥数语，道出了中华民族精神中“生死”情结的完美解注——不仅为他们自己，也为几千年来在这种情结鼓舞下前仆后继的英雄们。几千年来，无数被这种情结鼓舞的英雄们正是用自己的行动诠释着生与死的荣光，用理想主义的完美书写着他们的墓志铭。。。。。。•生于忧患死于安乐。•舍生取义。•人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。•人生自古谁无死，留取丹心照汗青。•蝼蚁尚且贪生，何况人呢？•宁为玉碎不为瓦全。•置之死地而后生。•慷慨赴死易，从容就义难。信守承诺