园冶

“巧于因借精在体宜园冶详读巧于因借,精在体宜美国斯特恩矿坑公园火炉山矿坑现状火炉山矿坑基本构思在《园冶》中,计成不仅提出了“宛自天开”的造园理想,还指明了落实这一理想的具体途径。《园冶·兴造论》明确提出:“园林巧于因借,精在体宜,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者,需求得人。”造出理想园林的关键在于能够妙用“因借体宜”法则的造园家,而不是靠工匠或园主,只有巧妙灵活地运用这一原则,才能造出宜居宜游的园林。巧于因借,精在体宜“因”者:随基势高下,体形之端正,碍木删征,泉流石注,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯榭,不姑偏径,顿置婉转,斯谓“精而合宜”者也。“借”者:园虽别内外,得景则无构远近,晴峦耸秀,纷宇凌空;极目所至,俗则屏之,嘉则收之,不分叮踵,尽为烟景,斯所谓“巧而得体”者也。体、宜、因、借,匪得其人,兼之惜费,则前工并弃。简言之,“因”主要是指因地造园,“借”主要是指借景;造园不仅要运用因借法则,同时还要力求做到巧妙得体。巧于“因借”“因借”的含义在《园冶》书中,计成力图把“因借”造园的法则贯穿于叠山、理水、造屋等各个环节和方面,或因顺天时,或因材致用,或因地制宜,或因时而变,或因人而异,归根结底,主旨是要巧妙地利用客观因素,充分发挥地域和文化特色,使人文和自然有机结合,造出自然天成、合乎主人需要的园林。总的来看,计成论造园用“因”主要表现为五个方面:1、因水构园2、因地成形3、因地造屋4、因地取材5、因时制宜“因”的表现无水不成园。水是园林中空灵的审美要素,奔涌荡漾的水景是秀丽园景之魂。计成很重视水景的处理,并在《园冶》中多处描写了水景。1.《园冶·立基》:“开土堆山,沿池驳岸;曲曲一湾柳月,灌魄清波;遥遥十里荷风,递香幽室……桃李不言,似通津信;池塘倒影,拟入蛟宫。一派涵秋,重阴结夏。2.《园冶·园说》提出:“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫。(园林水系统直接影响着园林的生态环境,水脉畅通可以保持风景清新的活力。)3.《园冶.借景》说:“堂开淑气侵人,门引春流到泽。(畅通清新的园林水系维护着园林生态系统的良性循环,给人带来舒适感。)“因”的表现1、因水构园《园冶》而论,计成认为:理水有三个要点。第一是把园林的水体与外界的水连接起来。《园冶·相地》说;“立基先究源头,疏源之去由,察水之来历。”即:造园要先“疏源”,疏通园内溪流的源头。第二是建筑物立基时要“先究源头”,这样才方便赏玩水景。《园冶·相地》提出:“卜筑贵从水面”、`,I陆溪越地,虚阁堪支”。就是说,要靠近水面来建造堂榭。第三是要结合水流构筑假山,营造山环水抱·的美景。《园冶·相地·郊野地》提出:“搜根惧水,理顽石而堪支;引蔓通津,缘飞梁而可度。风生寒峭,溪湾柳间栽桃。”即有了水的衬托,郊野园中假山、小桥和植物就会显得生机勃勃。“因”的表现1、因水构园广州余荫山房园中西面有一小方池，与水榭曲池相连，一桥亭横卧于水上。有诗云：“花明柳暗蝶迷路，月白风清人倚栏。”亭柱西联：“风送荷香归院北，月移花影过桥西。”廊桥东侧是垂柳依依，西侧是荷叶袅袅，人行走在花柳繁盛之路上，未免有点目不暇接，停在这廊桥上休息一会，体会一下这静美的荷塘月色。清晖园的水景，主要是一方形水池，位于园中央，建筑环池而设，这“半亩方塘”一为避暑之用，二为垂钓之娱，三为文人雅集之所，四为种莲、种稻之地，可见主人亦颇好乡野之趣。这与龙应时将龙家定为“耕读之家”有关。有诗云：“野情欣共对，接席兴偏长。腊酒分溪碧，春蔬剪露香。非山原足陷，能醉便成乡。耕读吾家事，经书敢成荒。”能俗能雅，方为大雅之人。在《园冶.相地》中,计成指出:根据地貌的不同,一可把适合造园的地形分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地和江湖地。他主张,要尽可能地依托和利用原有的地理与生态条件来建造园林。只有这样,才能取得事半功倍的成效,造出自然天成的理想园林。因此,他提出:“园地惟山林最胜,有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣,不烦人事之工。”即是说,造园首选山林地;原因在于,山林环境具有地理、生态和自然风光等多方面的优势,可以最大限度地减少人工的造作,不仅节约成本,还能造出最接近自然的园林。具体来说,山林中拥有丰富多样的动植物生物群,如参天杂树、繁花飞鸟、一群群的糜鹿和白鹤,只要稍加人力,疏通水源、洞穴,建造起亭台房廊,就是风光最美丽、最清雅的极品园林。但这并不意味着,山林之外造不出好的园林。“因”的表现2、因地成形避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格。颐和园占地面积达293公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。《园冶·屋宇》提出“家居必论,野筑惟因。”相对于普通住宅的固定型制,计成主张园林建筑要“惟因”,即是说要随机应变,以观景和宜居为导向,因人、因地、因材、因时景而造,追求得体合宜。在他看来,园林造屋,在什么地方建造,造的是堂是阁是亭是榭,本身没有固定的格式和成法,即所谓“格式随宜”;但在立基时要讲究因地制宜,书房要“按基形式,临机应变而立”,门楼“要依厅堂方向,合宜则立计成认为,园林建筑除厅堂要符合正规型制外,楼阁、亭榭、书房、廊房、假山等要采用自由造即:“探奇合志,常套俱裁”,“或楼或屋、或廓或榭,按基形式,临机应变而立”。“因”的表现3、因地造屋书房斋馆是园主静修之处,要求静僻清幽,因而不能构筑在景区正中。计成提出,书房要“择偏僻处,随便通园,令游人莫知有此”。书房斋馆虽不显露于园景中,但也不能隔绝于外,要“按时景为精,方向随宜”。即是说:与厅堂相比,书房虽不讲究朝向方位,但要因地制宜,便于观赏园内四季美景;以取景为准则来决定书房坐落和开窗方向,所谓“内构斋、馆、房、室,借外景自然幽雅,深得山林之趣”“因”的表现3、因地造屋亭榭、楼阁等属开敞性建筑,是园林风景的观赏点和游览线上的休息点,其布置应自由灵活。计成认为,只要能得景,到处可建亭榭,即所谓“榭者,藉也,藉景而成者也”。一般来说,“花间隐榭,水际安亭,斯园林而得致者”;但也不固定僵化,榭“或水边、或花畔,制亦随态。”和“亭安有式,基立无凭”②。楼阁的建造也是如此:“何不立半山半水之间,有二层三层之说,下望上是楼,山半拟为平屋。”“阁皆四敞也,宜于山侧,坦而可上,便以登眺,何必梯之。”总之,亭榭楼阁都要根据地形和园林景观特征来建造,便于观景且与周围景色协调一致即可。“因”的表现3、因地造屋可园中邀山阁共四层，高高耸立，可观远山，是当年东莞城最高的建筑。张敬修认为“居不幽者志不广，览不远者怀不畅。”有诗云：“荡胸溟渤远，拍手群山迎。”有邀山入怀之气势。园内的湖光、花木一览无余。遥想当年主人在此会友，登高望远，一览众山水，江水环绕着可园，碧波荡漾，烟水苍苍，远景近影，尽收眼底。可园双清室，环境清幽，水环绿绕，张敬修有诗云：“拓室竹枝左，凭阑荷叶间。坐中有佳士，夹侍两婵娟。”在此景中内心一切繁事都暂抛一边，如入无尘之境，境双清，岂不妙哉。在《园冶·兴造论》中,计成曾提出造园是“犹须什九,而用匠什一”,认为造园的关键在于造园师。他还强调说:“园林巧于因借,精在体宜,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者,需求得人,当要节用。”。即是说,有了善于用因的造园师,就能大大地节约造园的人力和费用。因此,计成极力主张就地取材,本着节约、充分利用和再利用的态度对待自然资源。主要分为1.石材2.植物“因”的表现4、因地取材石材,计成指出:“石无山价,费只人工”,不必花费大量钱财人力去采石、买石,只要实用美观即可;而且,石头不比草木,不能生长,开采一块便少一块。因此,计成在《园冶》中只列出了16种江浙一带很易开采的石头,供江浙造园师选用。同时,他还主张巧妙利用瓦石废料来铺地,以节约资源和费用。《园冶·铺地》说:“废瓦片也有行时,当湖石削铺,波纹汹涌;破方砖可留大用,绕梅花磨斗,冰裂纷纭。”计成指出,石材艺术价值的高低与其成本并无直接关系,关键是在设计者的创意;只要造园者胸有丘壑,运用普通的黄石也可叠出好山,利用废瓦片和碎石子也能铺出如锦的地面。“因”的表现4、因地取材“杏林老人爱奇石，远取太湖近英德。”所记之石，形态各异，有矗如峰峦，有平如坐几，有立如屏风，有状如老者，极具情趣。佛山梁园的特点就是是独石成峰，一石成景。这些奇石，个体特征突出，这种以石代山的方法，摒弃了石块的积压堆砌，更灵活自由地表达了创作者的思想情感。例如梁蔼如十二石山斋中的“苏武牧羊”、“童子拜观音”、“美人照镜”等石景。草木,计成主张要尽可能地保留原有的古木大树,并多栽植当地的植物来美化园林《冶·相地》提出:“新筑易乎开基,只可栽杨移竹;旧园妙于翻造,自然古木繁花……多年树木,碍筑檐垣,让一步可以立根,研数娅不妨封顶,斯谓雕栋飞楹构易,槐荫挺玉成难。”即是说,在建筑与古树发生矛盾时,要尽力保护树木,因为古槐修竹的移植成活较难。同时,计成还主张尽量采用本地植物造园,这样一来,不仅便于造出活泼生动的美景,还能利于形成生态平衡的小环境,实现物质和能量的循环,既能节约维护成本,又可以实现环境的可持续发展。“因”的表现4、因地取材《园冶》中所谓因时制宜而造园,主要是在装修和借景两方面立论。计成在《园冶·装折》中指出:“窗权遵时各式……古以菱花为巧,今之柳叶生奇。”强调要根据时尚的变化来装修,并在书中绘制了42幅窗权的图样。《园冶.装折。福权式》说:“时遵柳条福,疏而且减,依式变换,随便摘用。”即是说:窗权的样式要采取流行款式,现在时兴的是柳条形户福,疏减不繁琐,按照所绘出的式样可以变化运用,也可随意合宜选用。“因”的表现5、因时制宜《园冶·借景》提出:“构园无格,借景有因;切要四时,何关八宅。”即是说,造园无定法,但借景要有所因;借景的关键是要与四季的变化相配合,而不是风水。原因在于,园林四季风景各不相同;造园师在构思借景时,一定要把握好一年四季分别能观赏哪些景观,它们最适合在哪里观赏,采用什么视角,用什么来搭配衬托。因此,《园冶·立基》说:“开林须酌有因,按时架屋;”《园冶·屋宇》亦说:“惟园林书屋,一室半室,按时景为精。”“因”的表现5、因时制宜“借景”是古代造园家常用的取景手法。“借”指借景,是在风景取舍上用“因”,依据地理和内外风景特征来用人工设施引导赏景。计成把“借景”归纳为四大类1：基本原则是不分内外远近,吸纳美景,隔绝俗景。2：“构园无格,借景有因。”3：五种借景方式4：借景的重点是仔细规划路线和停留点。“借”的表现“借”的含义1：计成指出借景的基本原则是不分内外远近,吸纳美景,隔绝俗景:借者,园虽别内外,得景则无构远近,晴峦耸秀,纷宇凌空;极目所至,俗则屏之,嘉则收之,不分叮踵,尽为烟景,斯所谓“巧而得体”者也。主张通过分隔、屏蔽的方法阻挡俗景,而嘉景则不论远近,要千方百计地收纳进来。《园冶·相地》说:倘嵌他人之胜,有一线相通,非为间绝,借景偏宜;若对邻氏之花,才几分消息;可以招呼,收春无尽。即是说建造亭台、水阁、浮廊时,要有借景意识,它处有风景,只要有一线空间相通,就要充分利用。“借”的表现“借”的表现计成看来,园林作为空间艺术并不是孤立于外界的,而是与外界空间相互贯通相融合的,园外的风景可视为园林有限空间的延伸,通过借景的手法就能把园林变成无限流动的时空。巧妙借景可以把园外的湖光山色收入园内,丰富园林景观,使园林与周围的自然山水环境沟通起来,形成更加开阔的空间,使小小园林充满宇宙生机。借景除了通过视觉沟通内外空间外,也借用外界的声音、动感、气味等,营造出尘脱俗和闲适自由的气氛。“借”的表现“借”的表现2.计成明确指出:“构园无格,借景有因。”即是说,借景并非无凭无据,而