搜索
归去来兮辞陶渊明饮酒·结庐在人境陶渊明（东晋）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。作品注释①结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。②无车马喧：没有车马的喧嚣声。③君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。④悠然：自得的样子。南山：指庐山。⑤日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。⑥此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不必说。陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，后人称之为“靖节先生”。。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。作者简介陶诗胸次浩[胸怀宽广]：王右丞（维）有其清腴[清美]，孟山人（浩然）有其闲远[安闲清高]，韦左司（应物）有其冲和[淡定平和]，柳仪曹（宗元）有其峻洁[品行高洁]，皆学焉而得其性之所近。——沈德潜两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修前人评价五柳先生传陶渊明思考：读该文摘抄关键文句，概括陶渊明其人特点？先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔(qián)娄（lóu）之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu)乎?衔(xián)觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？原文注解⒈【何许】何处，那里。许：处所。⒉【不详】不知道。⒊【因以为号焉】就以此为号。因，于是，就。以，把。以为，以之为。焉，语气助词。⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会。⒍【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。⒎【或】有时。⒏【造饮辄（zhé）尽】去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。⒐【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。⒑【不吝（lìn）情去留】意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。⒒【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂。⒓【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。⒔【箪（dān）瓢(piáo)屡空】形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。⒕【晏（yàn）如】安然自若的样子。⒖【自终】过完自己的一生。⒗【赞】传记后面的评论性文字。⒘【黔（qián前）娄】战国时齐国的隐士。⒙【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。⒚【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。⒛【衔觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。21.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。他有嗜酒的天性，但因家境贫寒而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒席来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。喝醉了便回家，并不装模作样。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和瓢里经常是空空如也，可是他安然自若。喜欢写文章，从中稍微透露出自己的志向。他从不把得失的东西放在心上，这样过完自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经这样评价她的丈夫：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志趣而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？原文翻译提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。归去来兮辞陶渊明题解回去吧归去来兮辞助词，无义语气助词回去辞创制者：屈原基础：楚地民歌体例：诗体特点六字句为主每句三拍四句一节好用“兮”字陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。归去来兮辞陶渊明xiùmiǎnyángqìyìzhàoZǐhuáng飏（）眄（）憩（）岫（）翳（）棹（）遑（）耔（）桓（）皋（）huánɡāo通假字1.乃瞻衡宇2.景翳翳以将入3.曷不委心任去留词类活用1.瓶无储粟，生生所资2.倚南窗以寄傲3.审容膝之易安衡，通“横”景，通“影”，日光曷，通“何”生生：前“生”，维持；后“生”，动作名，生活）傲：形作名，傲然自得的情怀容膝：动作名，仅能容纳双膝的小屋4.携幼入室5.眄庭柯以怡颜6.园日涉以成趣7.策扶老以流憩8.时矫首而遐观9.悦亲戚之情话10.乐琴书以消忧11.或棹孤舟12.善万物之得时词类活用形作名，幼儿、小儿形作使动，使…愉快名作状，在园中，每天名作动，拄着名作状，时时形作意动，以…为快乐名作动，弹琴、读书名作动，划动形作动，喜欢，羡慕（1）于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。（3）寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（6）于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。（7）恨晨光之熹微古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）将有事于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。古今异义特殊句式“皆”表判断疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去介宾结构后置介宾结构后置介宾结构后置，“以春及告余”宾语前置，“疑奚”省略主语“余”“形”与“宇”之间省略介词“于”省略“于”，正常语序应为：稚子于门候见，被为，被（1）复驾言兮焉求（2）胡为乎遑遑欲何之（3）寻程氏妹丧于武昌（4）将有事于西畴（5）农人告余以春及（6）乐夫天命复奚疑（1）情在骏奔（2）寓形宇内复几时（3）稚子候门2倒装句3省略句4被动句（1）遂见用于小邑（2）既自以心为形役1判断句皆口腹自役阅读序，在原文中找出诗人辞官归隐原因。A、“质性自然，非矫厉所得”B、“饥冻虽切，违已交病”C、“程氏妹丧于武昌”其中哪条是根本的？自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。全体朗读理清层次方便背诵《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。全文围绕“归去”抒写了哪些内容呢？文章结构：归因归乐归感为什么辞官归去怎么样乐天安命归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗读节奏悟以往之不谏谏正，劝止知来者之可追归去来兮田园将芜胡不归疑问代词为什么知识要点实迷途其未远既自以心为形役被动句助词，无意义名动，步入迷途挽救，补救陶渊明辞官归田的原因是什么?（用原文作答）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?已往不谏,来者可追迷途未远今是昨非田园将芜心为形役觉非开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去吧！”言为心声，一吐之下，作者便觉自在坦荡。再回首“在官八十余日”，作者用“心为形役”的自责之词，作了精辟的总结。这样一来，自主心形，结束这违心的世俗官场，归隐那适意的自然园田，就成了他人生的必然归宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。朗读节奏知识要点乃瞻衡宇房子三径就荒近于策扶老以流憩手杖时矫首而遐观举远云无心以出岫，鸟倦飞而知还。出岫、倦飞可以指出仕和辞官，具有象征意义奔宇一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫（归心似箭），也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。安趣有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官的本来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。岁寒，然后知松柏之后凋也。松菊的象征象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。舟轻人急---归心似箭望见家门家中景况室中之乐---饮酒自遣园中之乐---涉园观景二归家之乐---欣喜若狂---松菊幼酒归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗读节奏复驾言兮焉求乐琴书以消忧。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。知识要点木欣欣以向荣泉涓涓而始流乐：以…为乐，意动用法言：语助词。焉求，求焉